河南安陽(yáng)，古稱殷。公元前1300年，商王盤庚遷都于此，成為此后商朝兩百多年間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。位于河南安陽(yáng)的中國(guó)文字博物館，是中國(guó)第一座以文字為主題的國(guó)家級(jí)博物館。博物館從甲骨卜辭到青銅銘文到簡(jiǎn)帛，從倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)到文字一統(tǒng)到雕版印刷，全方位地展現(xiàn)了中國(guó)文字的歷史源流。

中國(guó)文字博物館主體館，富有殷商宮廷風(fēng)韻，紅黑圖案的雕墻和雕柱，展示著殷商文化的莊重輝煌

中國(guó)文字博物館字坊，取甲骨文、金文中“字”之形

3000多年以來(lái)，雖然經(jīng)過(guò)了金文、篆書、隸書、楷書等不同書寫形式的變化，但是以音、形、義為特征的文字和基本語(yǔ)法保留至今，對(duì)中國(guó)文化、中國(guó)人的思維方式和審美觀念產(chǎn)生了巨大的影響。

一片甲骨驚天下

甲骨文的發(fā)現(xiàn)印證了《史記·殷本紀(jì)》中一系列文獻(xiàn)的真實(shí)性，并將有文字記載的歷史向前推進(jìn)了近5個(gè)世紀(jì)。

獨(dú)體象形字

會(huì)意字

形聲字

“鐘鼎千秋”單元主要展示商代、西周和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器和金文。

商代息鼎，因內(nèi)壁有“息”字銘文而得名，商代金文通常只有一到兩個(gè)字

西周逨盤。西周銘文一般較長(zhǎng)，內(nèi)容涉及政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、封賜等

“物以載文”單元主要展示以簡(jiǎn)牘、帛書、陶器、玉石、貨幣、璽印等為載體的先秦文字。

簡(jiǎn)牘

陶文，刻畫、鈐印或書寫在陶器上的文字，字?jǐn)?shù)一般較少，內(nèi)容為人名、官名、地名、吉祥語(yǔ)等

先秦璽印

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成了齊、燕、晉、楚、秦五大文字體系。除秦系文字較多繼承了西周文字特點(diǎn)外，其他四系文字都具有濃厚的地域色彩。秦始皇“書同文”以秦篆和秦隸統(tǒng)一六國(guó)古文。

秦統(tǒng)一前和統(tǒng)一后“馬”字的寫法

“由隸到楷”單元主要展示漢代的簡(jiǎn)帛、印璽、漢魏石刻等反映漢字由隸書向楷書轉(zhuǎn)化的文字文物。漢代隸書因易于書寫，取代小篆，成為主要字體。兩漢四百余年間，書法由籀篆變?yōu)殡`分，由隸分變?yōu)檎虏荨⒖瑫⑿袝?。至漢末，我國(guó)漢字書體已基本齊備。

漢代篆書

漢碑多為隸書，故隸書又稱漢隸

唐代碑刻。南北朝至初唐時(shí)期，楷書逐漸取代隸書

“說(shuō)字傳義”單元主要展示歷代字書、漢字教育、標(biāo)準(zhǔn)化、簡(jiǎn)化改革和漢語(yǔ)拼音方案等內(nèi)容。

東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎寫的《說(shuō)文解字》，是我國(guó)第一部系統(tǒng)解釋漢字的重要著作

博物館中還有民族文字大家庭的展廳，全面展示我國(guó)少數(shù)民族文字發(fā)生、發(fā)展的全貌。

古白文，是云南大理白族群眾使用的文字

從“印刷起源”到“雕版印刷”，再到“活字演變”，最后“告別鉛與火”的時(shí)代，來(lái)到“信息時(shí)代”，博物館展示了造紙術(shù)、雕版印刷、活字印刷術(shù)及漢字和少數(shù)民族文字信息化。

雕版印刷，大約始于隋唐之際，是人類社會(huì)最早批量快速?gòu)?fù)制圖文的工藝技術(shù)

仿畢昇泥活字。北宋工匠畢昇發(fā)明了泥活字印刷術(shù)，降低了印刷成本，是人類印刷史上的里程碑

漢字的數(shù)字化實(shí)現(xiàn)

中國(guó)文字博物館以漢字為主干，以少數(shù)民族文字為重要組成部分，薈萃歷代中國(guó)文字樣本精華，講解古漢字的構(gòu)形特征和演化歷程，展現(xiàn)了中華文明燦爛的文化、輝煌的文明。

（河南省安陽(yáng)市紀(jì)委 馮營(yíng)營(yíng) 陳堯）

[責(zé)任編輯：楊凡、蘇琛]

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