上宅出土的陶塑豬頭

劉揚(yáng)

“西有周口店龍骨山，東有上宅”

前不久，北京·上宅文化研究保護(hù)與發(fā)展專家研討會在平谷召開，上宅和北埝頭遺址將啟動二次考古，利用現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行新一輪的考古研究，并擬建設(shè)上宅博物館和遺址公園。

上宅文化在哪里？為什么這么重要？著名歷史地理學(xué)家侯仁之先生曾經(jīng)說過：“西有周口店龍骨山，東有上宅，東西文化遙相輝映，珠聯(lián)璧合，填補(bǔ)了北京史的空白。”

上宅先民生活場景圖示

“北京新石器時代的代表”

考古發(fā)掘及研究是推測史前歷史的主要途徑，眾多遺址共同勾勒了遠(yuǎn)古大地的時代剪影。

1982年2月至1984年底，全市進(jìn)行文物普查，在平谷相繼發(fā)現(xiàn)了北埝頭、上宅兩處新石器時代遺址。北埝頭遺址位于大興莊鎮(zhèn)北埝頭村洳河南岸的臺地，上宅遺址位于韓莊鄉(xiāng)上宅村北山坡臺地，都距離美麗的金海湖不遠(yuǎn)，遺址發(fā)掘后采取了回填的保護(hù)措施，因此這里現(xiàn)在是一片農(nóng)田。

上宅遺址旁邊有上宅文化陳列館，這是我國第一座以考古學(xué)文化命名的專題陳列館。陳列館的前言是侯仁之先生撰寫的：“以上宅為代表的新石器文化與陳列在周口店龍骨山的舊石器文化，東西輝映，生動地體現(xiàn)了首都北京的歷史文化源遠(yuǎn)流長。在北京地區(qū)首先被發(fā)現(xiàn)有原始農(nóng)業(yè)興起的上宅文化，可以看作是北京新石器時代文化的代表。”

早在50萬年以前，已有北京猿人舊石器文化開始出現(xiàn)在今城西南的周口店，距今約一萬年，又有新石器文化陸續(xù)出現(xiàn)于昌平雪山、房山鎮(zhèn)江營和平谷上宅等地。遠(yuǎn)古時期，平谷盆地和泃河流域的地形地貌及環(huán)境氣候為先民提供了適宜的生存條件，上世紀(jì)八十年代參與北埝頭遺址發(fā)掘的北京文物研究所研究員郁金城先生認(rèn)為，上宅文化距今約7500年到6500年。

平等社會無差別居住

上宅文化早已逝去，而其遺跡和遺物穿越數(shù)千年的時光，無聲地講述這片土地久遠(yuǎn)的文明。

上宅和北埝頭遺址為燕山南麓新石器文化較早階段的研究增添了新材料，使北京及附近地區(qū)新石器時代早中期文化面貌更加清晰，對于研究北京地區(qū)新石器時代早中期先民的生活習(xí)俗、社會關(guān)系及生產(chǎn)力發(fā)展水平具有重要意義。

《平谷文物志》記載，北埝頭遺址發(fā)現(xiàn)聚落一處，位于燕山南麓錯河(泃河支流)南岸的臺地上，臺地高出河床約7米，共發(fā)現(xiàn)10座房址，橢圓形半地穴建筑，直徑在2.5到4米，直接挖于生土上。聚落內(nèi)房屋大小沒有明顯差別，建造均不很精整，推測當(dāng)時的社會應(yīng)當(dāng)為比較簡單的平等社會。扣除室內(nèi)火塘區(qū)、儲物區(qū)、工作區(qū)，房屋的規(guī)模一般可供3-4人睡臥，應(yīng)當(dāng)是一個核心家庭的規(guī)模，整個聚落至少是一個大家庭的規(guī)模。

在每個房址的地面中部附近，都發(fā)現(xiàn)了一兩個埋在地下的深腹罐，罐口稍露出地面，罐內(nèi)存較多的木炭渣和灰燼土。在陶罐周圍的地上發(fā)現(xiàn)了較多的紅燒土碎塊和木炭渣，估計這個深腹罐就是當(dāng)時的“火種罐”。從遺址可以看出，當(dāng)時人們選擇在靠近水源、土壤肥沃的黃土臺地上建造房屋，已經(jīng)形成了定居的聚落點，居住遺址分布較為集中，呈現(xiàn)出氏族部落的生活景象。

出土的石猴

狩獵采集同時開始旱作農(nóng)業(yè)

新石器時代磨光石器的制造，是人類文化發(fā)展的一大進(jìn)步，人類社會終于形成，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始發(fā)展。

北埝頭、上宅兩處遺址出土的生產(chǎn)工具類的器物絕大多數(shù)為石質(zhì)。主要是打制、琢制、磨制、壓削的大型石器和一些細(xì)石器，共2000余件。磨盤和磨棒殘留有淀粉粒，其中既有栽培的粟和黍，又有采集的橡子，可以推斷，農(nóng)業(yè)和采集在當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)中都占有重要地位。

當(dāng)時的生產(chǎn)工具以斧、鏟、鑿、紡輪、盤狀器、磨盤、磨棒為主，刮削器、石葉、石片、鏃等細(xì)石器約占三分之一。和北京地區(qū)新石器早期遺存相比，上宅文化出土的打制石器有所減少，磨制石器大為增加。比如石鏟，可以挖掘或者翻土，一般用于農(nóng)業(yè)或挖溝穴、修屋、筑墓等，是新石器時代常見的生產(chǎn)工具；而石磨盤與石磨棒配合使用，主要用于谷物加工，這正是從新石器早期向中期過渡的特征之一，表明狩獵、采集依然重要但成分比重在降低，而粟黍類旱作農(nóng)業(yè)已有了較快的發(fā)展。

紋飾和雕塑顯示藝術(shù)追求

遠(yuǎn)古時代人類沒有文字可以表達(dá)情感、傳遞思想，但是追求美的藝術(shù)之花已經(jīng)蓬勃地綻放了。

上宅文化出土的陶器較多，可復(fù)原的近千件，主要有深腹罐、缽、碗、杯、勺、器蓋等，其中圈足器和深腹罐是代表器型，口沿特征明顯，都是厚圓唇。有意思的是，很多陶器外表都有繁復(fù)細(xì)致的裝飾，大部分是以抹壓條紋、劃紋、壓印之字紋、蓖點紋等組成的雙∽紋、三角紋、葉脈紋、羽狀紋、波紋，花樣繁多，富于變化。

除此之外，遺址還出土了陶羊頭、陶熊頭、陶塑豬頭、石羊、小石龜和石猴等。這些以動物造型為題材的雕塑別致逼真，展現(xiàn)了當(dāng)時手工藝人敏銳的觀察力和驚人的雕塑技術(shù)。其中一枚陶塑豬頭是目前我國出土年代較早而造型最精真的一件工藝品，在國內(nèi)其它地方出土的時代相近的陶豬頭，造型精巧程度遠(yuǎn)不能和其相比。而上宅出土的石猴，是我國迄今發(fā)現(xiàn)最古老、最逼真的石雕之一。

在兩處遺址中都出土了一種罕見的鳥首形陶器，有鳥首支架形陶器、鳥首形陶柱和鳥首鏤空器。根據(jù)形制推測，這些器物應(yīng)是用于祭祀，而這種圖騰據(jù)推測應(yīng)是一種鳥。

上宅文化發(fā)掘的石器和陶器，在當(dāng)時是生產(chǎn)工具和生活用具，在今天則是遠(yuǎn)古文化的標(biāo)志，不僅凝聚著先民的勞動汗水，更流淌著遠(yuǎn)古文明閃光的智慧。

[責(zé)任編輯：楊凡、彭芳]

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