中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大意義

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義?！睆臍v史的維度全面深入地認(rèn)識(shí)這一重大論斷，不僅有助于增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，而且有助于增強(qiáng)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的使命意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)。

從中華民族發(fā)展史看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代表明中國(guó)愈加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。中華民族具有五千多年的悠久文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，是世界上唯一的文明沒(méi)有中斷的國(guó)家，歷史上長(zhǎng)期位居領(lǐng)先地位。近代以來(lái)，由于西方列強(qiáng)的崛起和入侵、中國(guó)封建統(tǒng)治的腐敗與無(wú)能，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入半殖民地半封建狀態(tài)，昔日的泱泱大國(guó)成為任人宰割的對(duì)象，遭受山河破碎的欺辱，中華民族到了生死存亡的危難時(shí)刻。為了國(guó)家的獨(dú)立、人民的解放，無(wú)數(shù)仁人志士前仆后繼，進(jìn)行了氣壯山河的斗爭(zhēng)，譜寫了可歌可泣的華章，但最終都以失敗結(jié)束。在國(guó)家危難的時(shí)刻，以馬克思列寧主義作為指導(dǎo)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展歷程，歷經(jīng)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)以及改革開(kāi)放新的偉大革命，中國(guó)不僅發(fā)生翻天覆地的滄桑巨變，而且以嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)上。中國(guó)的國(guó)際地位顯著提高，世界影響大大增強(qiáng)。在中國(guó)與國(guó)際社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系上，中國(guó)愈加主動(dòng)有為，成為國(guó)際社會(huì)不容忽視、不可或缺的重要力量，日益走近世界舞臺(tái)中央。這些充分顯示中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)正在一步步地成為現(xiàn)實(shí)。

從中華人民共和國(guó)發(fā)展史看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代意味著中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的確立，徹底改變了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的狀態(tài)，結(jié)束了西方列強(qiáng)在中國(guó)的特權(quán)和強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約，實(shí)現(xiàn)了從封建專制統(tǒng)治到人民當(dāng)家作主的歷史性轉(zhuǎn)變。人民群眾擺脫了受壓迫受欺辱的局面，以昂揚(yáng)的姿態(tài)成為國(guó)家的主人。經(jīng)過(guò)60多年的建設(shè)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)40年的發(fā)展，中國(guó)不僅生產(chǎn)力狀況顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力明顯增強(qiáng)，物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富，人民生活水平全面改善，而且科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力均進(jìn)入世界前列，使主要矛盾由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾；不僅實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，而且在社會(huì)主義民主政治、先進(jìn)文化、社會(huì)治理、生態(tài)文明等方面取得顯著成績(jī)，進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決勝階段。這些都說(shuō)明，中國(guó)特色社會(huì)主義迎來(lái)新的歷史性飛躍，進(jìn)入由富到強(qiáng)的新的歷史時(shí)代，開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的新征程。

從世界社會(huì)主義發(fā)展史看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代充分顯示了馬克思主義在21世紀(jì)的強(qiáng)大生命力。1516年英國(guó)人莫爾的《烏托邦》揭露了資本主義原始積累的罪惡，描繪了人類對(duì)沒(méi)有剝削、人人平等的美好生活的憧憬。1848年馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，系統(tǒng)闡述了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)從空想到科學(xué)的偉大飛躍，也開(kāi)啟了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程。170年來(lái)，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)取得從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)的歷史性飛躍，開(kāi)辟了人類歷史的新紀(jì)元，極大地改變了世界的基本面貌和歷史進(jìn)程。但在世界社會(huì)主義發(fā)展史上，社會(huì)主義建設(shè)探索也經(jīng)歷了許多曲折，出現(xiàn)了蘇聯(lián)解體、東歐劇變等慘痛的教訓(xùn)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。特別是黨的十八大以來(lái)，全體中華兒女勠力同心，迎難而上，開(kāi)拓進(jìn)取，取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就，在世界舞臺(tái)高高揚(yáng)起中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)與活力。中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐與巨大成就，成為世界社會(huì)主義發(fā)展史上的耀眼明珠。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，成為世界社會(huì)主義發(fā)展史上的里程碑，充分顯示了社會(huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展方向的必然趨勢(shì)和馬克思主義的強(qiáng)大生命力。

從人類社會(huì)發(fā)展史看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代為人類社會(huì)的發(fā)展，尤其是發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了中國(guó)智慧。人類社會(huì)的歷史是一部不斷進(jìn)步與發(fā)展的歷史，走向國(guó)泰民安、繁榮富強(qiáng)是各國(guó)人民的普遍愿望，但人類社會(huì)的歷史又不是平穩(wěn)發(fā)展的歷史，始終充滿了血腥與暴力、停滯與重挫。尤其是進(jìn)入近代社會(huì)以來(lái)，資本主義在推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展、創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富從而使整個(gè)世界連為一體的同時(shí)，也使資本主義的內(nèi)在痼疾充分暴露，使世界廣大發(fā)展中國(guó)家對(duì)西方國(guó)家的依附性增強(qiáng)。二戰(zhàn)后發(fā)展中國(guó)家政治上紛紛獨(dú)立，開(kāi)啟了現(xiàn)代化建設(shè)之路，但結(jié)果并不盡如人意，實(shí)現(xiàn)整個(gè)人類社會(huì)共同發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的任務(wù)任重而道遠(yuǎn)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)既堅(jiān)持獨(dú)立自主，又積極地融入國(guó)際社會(huì)，探索出一條道路愈加廣闊、理論愈加豐富、制度不斷創(chuàng)新、文化不斷發(fā)展的中國(guó)特色發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)的全面發(fā)展與進(jìn)步，探索出一條有別于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化之路。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的起航，用雄辯的事實(shí)證明了中國(guó)共產(chǎn)黨深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為世界上那些既希望實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展又希望在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中保持獨(dú)立自主性的國(guó)家提供了新選擇，尤其是為廣大發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了新路徑，為解決世界上復(fù)雜多樣的社會(huì)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和方案，為人類社會(huì)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。

（作者：李華鋒，系山東省中外社會(huì)主義比較研究基地主任、山東省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員；董金柱，系河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授）

[責(zé)任編輯：楊凡、梁延菊]

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