記者 | 楊萌 《財(cái)經(jīng)國(guó)家周刊》

近日，在馬來(lái)西亞吉隆坡舉行的哈佛大學(xué)亞洲與國(guó)際關(guān)系峰會(huì)（HPAIR）上，104名來(lái)自世界各國(guó)的青年學(xué)生參加了以“敦煌文化的現(xiàn)代化保護(hù)和傳承”為命題的“新文創(chuàng)”國(guó)際學(xué)生影響力挑戰(zhàn)賽。最終贏得冠軍的團(tuán)隊(duì)作品是一款參考莫高窟建筑人字披結(jié)構(gòu)造型、含有敦煌文化介紹的外賣包裝盒。冠軍團(tuán)隊(duì)成員表示，希望能夠通過(guò)中國(guó)發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，借助外賣這個(gè)形式，將敦煌文化送達(dá)人們的日常生活。包括這個(gè)案例在內(nèi)，本次挑戰(zhàn)賽上的參賽作品，幾乎全部被學(xué)生們?cè)O(shè)計(jì)成了游戲、體感互動(dòng)裝置、微信小程序、APP等當(dāng)下年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化承載形式。

作為一場(chǎng)中國(guó)文化“走出去”的小試驗(yàn)，“新文創(chuàng)”國(guó)際學(xué)生影響力挑戰(zhàn)賽令人感觸頗深。

在各方力量的推動(dòng)下，傳統(tǒng)文化在今日中國(guó)的復(fù)興已經(jīng)成為一個(gè)普遍趨勢(shì)。從以祭祀為代表的禮樂(lè)文明，到讀經(jīng)、漢服，傳統(tǒng)文化獲得的關(guān)注日益強(qiáng)烈，卻也引發(fā)了一些質(zhì)疑。

“穿越”，可能是目前人們對(duì)于傳統(tǒng)文化最突出的感受和疑慮。面對(duì)霓虹燈下行為藝術(shù)般的漢服少年，一般人多懷獵奇心態(tài)，研究傳統(tǒng)文化的學(xué)者很可能心頭百味雜陳。而“女德班”更是備受批評(píng)，甚至招致對(duì)傳統(tǒng)文化的質(zhì)疑。

新奇和側(cè)目，而非接納和共鳴，實(shí)際上也是中國(guó)文化“走出去”在西方發(fā)達(dá)國(guó)家遭遇的某種困境。傳統(tǒng)文化如果不能為本國(guó)國(guó)民所理解和認(rèn)同，又如何能夠代表中國(guó)走向世界？

回顧歷史，中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程如此劇烈，以至于傳統(tǒng)文化根本無(wú)法從容實(shí)現(xiàn)改良、演進(jìn)，乃至實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化活化演繹。特別是一些傳統(tǒng)文化形式附麗其上的社會(huì)環(huán)境已不復(fù)存在，生存岌岌可危，承擔(dān)提升文化自信的重任就顯得捉襟見(jiàn)肘。最終，相當(dāng)數(shù)量的傳統(tǒng)文化內(nèi)容與公眾、世界的認(rèn)知相隔巨大的“時(shí)代差”，急需利用新的文化生產(chǎn)方式，將中國(guó)故事對(duì)外講述。

寄望從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，塑造中國(guó)特色的核心價(jià)值和教化體系，首先應(yīng)該解決的是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化問(wèn)題，以現(xiàn)代化的審美取向和文化需求，使之能為今日的世界順暢理解、自然接受。這正是十九大報(bào)告提出的傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的主要目標(biāo)。

經(jīng)過(guò)文化體制改革以來(lái)的發(fā)展與積累，文化娛樂(lè)行業(yè)已經(jīng)形成了有一定基礎(chǔ)的運(yùn)營(yíng)機(jī)制。比如，在打造文化符號(hào)時(shí)，已不再局限于某一個(gè)領(lǐng)域，而是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、影視作品等，通過(guò)“網(wǎng)絡(luò)共創(chuàng)”、“多領(lǐng)域共生”等方式，塑造出擁有巨量用戶群、持續(xù)生命力和商業(yè)價(jià)值的IP（知識(shí)產(chǎn)權(quán)）形象。

在談到敦煌與騰訊集團(tuán)的合作的“數(shù)字絲路”計(jì)劃時(shí)，敦煌研究院院長(zhǎng)王旭東就曾表示，僅通過(guò)數(shù)字化對(duì)文物進(jìn)行保存已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代傳統(tǒng)文化發(fā)展的需要。面對(duì)敦煌石窟這樣的傳統(tǒng)文化，如何與技術(shù)結(jié)合以提高其價(jià)值，讓孩子和大人都能從中獲得愉悅感或是參觀時(shí)所不能得到的全新感受，是非常重要的。

而作為全球最大的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，2018年初騰訊集團(tuán)提出名為“新文創(chuàng)”戰(zhàn)略構(gòu)思，即以IP構(gòu)建為核心的文化生產(chǎn)方式，目標(biāo)是“打造中國(guó)更多具有廣泛影響力的文化符號(hào)”。這是基于“科技+文化”基礎(chǔ)戰(zhàn)略，是騰訊在文化領(lǐng)域的系統(tǒng)性戰(zhàn)略思考，也是對(duì)于實(shí)踐6年的“泛娛樂(lè)”戰(zhàn)略的升級(jí)。

無(wú)論數(shù)字文化行業(yè)還是互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，都已明確感知到了新時(shí)代的中國(guó)需要有新的文化生產(chǎn)方式。2012年以來(lái)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)增幅始終保持在13%以上，但與“文化強(qiáng)國(guó)”仍有不小的距離，其表征就是在全球范圍內(nèi)有廣泛認(rèn)知、受到年輕人喜愛(ài)的文化符號(hào)還非常少。

為新時(shí)代的中國(guó)文化符號(hào)塑形，意義重大，使命艱巨，而路徑也在不斷清晰。傳統(tǒng)文化要想成為普遍的社會(huì)價(jià)值并產(chǎn)生深刻影響，既需要更多現(xiàn)代化力量的參與，更需要注重實(shí)踐與創(chuàng)新，在潛移默化中影響普通中國(guó)人的生活。（完）

[責(zé)任編輯：楊凡、彭芳]

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