堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”的根本任務(wù)

作者：武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授 佘雙好

宣傳思想工作要“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”（簡(jiǎn)稱“兩個(gè)鞏固”），是習(xí)近平總書記2013年8月19日在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出的明確要求。在2018年8月召開的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話中，習(xí)近平總書記進(jìn)一步把“堅(jiān)持思想工作‘兩個(gè)鞏固’的根本任務(wù)”作為黨的十八大以來(lái)在實(shí)踐中提出的新思想新觀點(diǎn)新論斷加以強(qiáng)調(diào)，并認(rèn)為這是做好宣傳思想工作的一個(gè)根本遵循。這充分表明“兩個(gè)鞏固”的根本任務(wù)對(duì)宣傳思想工作的重大意義和價(jià)值。

1.宣傳思想工作必須堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”的根本任務(wù)，是由我國(guó)社會(huì)性質(zhì)所決定的。我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。這是歷史和人民的選擇。正如毛澤東同志所指出的：在馬克思主義傳入中國(guó)之前，無(wú)數(shù)仁人志士探索和尋找過(guò)各種思想武器，以挽救災(zāi)難深重的中華民族，先是用頑固的封建主義，但很快抵擋不住，宣告破產(chǎn)了；后來(lái)又被迫從帝國(guó)主義的老家的武器庫(kù)中尋找武器，但這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵擋不住，敗下陣來(lái)，宣告破產(chǎn)了。“一九一七年的俄國(guó)革命喚醒了中國(guó)人，中國(guó)人學(xué)得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。……從此以后，中國(guó)改換了方向。”（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1514頁(yè)）黨的十九大報(bào)告也指出，中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，“中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨，中國(guó)人民就從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)”。

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)革命、建設(shè)和改革，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰弱到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。“實(shí)踐證明，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起”；“實(shí)踐還證明，馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是完全正確的”。（習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，2018年5月4日）宣傳思想工作要不斷增強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟和完善提供思想支撐。

2.我國(guó)宣傳思想工作面臨的任務(wù)和挑戰(zhàn)，要求我們必須切實(shí)增強(qiáng)堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”根本任務(wù)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們從來(lái)沒(méi)有像今天這樣接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。然而，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能夠?qū)崿F(xiàn)的。當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)深刻變化，社會(huì)思想文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域情況更加復(fù)雜，馬克思主義指導(dǎo)地位面臨多樣化社會(huì)思潮的挑戰(zhàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀面臨西方價(jià)值觀的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)教育引導(dǎo)方式面臨網(wǎng)絡(luò)新媒體的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人面臨敵對(duì)勢(shì)力滲透爭(zhēng)奪的挑戰(zhàn)。

伴隨著中國(guó)發(fā)展道路在世界范圍的影響和示范作用日益增大，少數(shù)西方國(guó)家不惜使用貿(mào)易戰(zhàn)、文化戰(zhàn)、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)等手段向我國(guó)施壓。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也不斷拋出各種論調(diào)。比如，我國(guó)發(fā)展出現(xiàn)暫時(shí)困難時(shí)，拋出“唱衰中國(guó)論”唱衰中國(guó)；我國(guó)發(fā)展順利時(shí)，又拋出“中國(guó)責(zé)任論”捧殺中國(guó)；我國(guó)發(fā)展勢(shì)頭不可阻擋時(shí)，則拋出“修昔底德陷阱”干擾中國(guó)，等等。在輿論宣傳方面，一些勢(shì)力不惜采取多種手段攻擊、涂鴉、丑化、孤立、污名化馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族英烈等，提出“媒體公器論”，主張“新聞自由”，設(shè)置“為黨說(shuō)話還是為人民說(shuō)話”等荒謬議題混淆視聽。在思想文化上，先后提出“歷史終結(jié)論”“普世價(jià)值論”“文明沖突論”，不斷向我國(guó)推銷“新自由主義”“民主社會(huì)主義”“憲政民主”等方案，企圖擾亂我國(guó)人民的思想觀念，干擾我國(guó)發(fā)展進(jìn)程和步伐。因此，宣傳思想工作自覺(jué)而堅(jiān)定地堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”的根本任務(wù)迫切且緊要。

3.宣傳思想工作堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”的根本任務(wù)，必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，始終高舉馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。要不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，開辟馬克思主義發(fā)展新境界。要以當(dāng)代中國(guó)馬克思主義為中心內(nèi)容，堅(jiān)持不懈開展宣傳教育活動(dòng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，堅(jiān)持不懈開展馬克思主義宣傳教育，要堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民、推動(dòng)工作，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心。要切實(shí)提高哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系建設(shè)和輿論引導(dǎo)能力建設(shè)，構(gòu)建中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的學(xué)術(shù)體系學(xué)科體系和話語(yǔ)體系。要加強(qiáng)傳播手段和話語(yǔ)方式的創(chuàng)新，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。

堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”的根本任務(wù)還要不斷培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚廣大人民群眾最廣泛的思想共識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，只有全社會(huì)積極弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能匯聚起建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。要精準(zhǔn)施策，在落細(xì)落小落實(shí)上下功夫，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。

[責(zé)任編輯：楊凡、梁延菊]

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