新華社臺北2月1日電（記者傅雙琪、吳濟(jì)海、金立旺）今年70歲的林谷芳依然清晰地記得15歲時被傳統(tǒng)音樂深深觸動的瞬間：當(dāng)時讀高一的他和同學(xué)去郊游，坐船穿過峭壁間的溪谷，同行的人在船頭臨風(fēng)吹了一只笛曲《江干夜笛》。

“笛聲劃破峽谷，十幾條小舟都停止了劃槳，時空似乎在那一刻凝固了。”林谷芳說。“當(dāng)時的我已呆住，它把我所讀的古老中國一下點(diǎn)活了，唐宋流風(fēng)、俠情詩心，頓成眼前之事。”

他立即參加了學(xué)校的“國樂社”，不過，沒學(xué)吹笛，而是學(xué)起了琵琶。盡管當(dāng)時傳統(tǒng)音樂在臺灣不流行，不容易找到好的老師，海峽兩岸又處于隔絕狀態(tài)，林谷芳還是找到從大陸翻版過來的傳統(tǒng)音樂和戲曲錄音唱片來自學(xué)，開啟了他作為琵琶演奏家和樂評人的職業(yè)生涯。

“傳統(tǒng)音樂是我解讀中華文化的一把非常重要的鑰匙。音樂作為文化的一種表達(dá)方式，直抵心靈，傳達(dá)的東西往往是語言不能做到的。”他說。

林谷芳與中華文化的聯(lián)結(jié)不局限在音樂，從禪學(xué)、老莊、茶道到書畫，許多人認(rèn)為在他身上可以看到“傳統(tǒng)智慧和傳統(tǒng)文化作用于當(dāng)代生命的樣本，也是傳統(tǒng)生命對應(yīng)于當(dāng)代社會的有效體現(xiàn)。”

過去三十年，他撰寫文化評論，出版書籍，宣講中華文化，積極參與兩岸文化交流，始終堅持倡導(dǎo)中華文化。2010年以來，他主持的臺北書院是海峽兩岸文化交流的重要場所。

“中華文化是我的生命。”林谷芳說。

他一頭銀發(fā)，日常總是一身寬松的白色布衣，冬夏一衲，灑然古風(fēng)。然而，從曾祖父那輩遷來臺灣，他家從來不是書香門第，他考上臺灣大學(xué)，讀的是源起西方的人類學(xué)。

與中華文化的密切聯(lián)結(jié)，他認(rèn)為有個人的特殊機(jī)緣，也受大環(huán)境影響。“上世紀(jì)五六十年代的臺灣，非常崇尚中華傳統(tǒng)，有助于孵化這樣的文化認(rèn)同。”

他說，中華文化在臺灣從沒斷過，即使在日據(jù)時代，臺灣人依然拜“唐山”的祖先，過中國人的節(jié)日；1949年后，臺灣更是由閩粵文化的一角融入更廣闊的中華文化。

“中華文化到現(xiàn)在還是整個臺灣文化的根。故意要排斥自己的傳統(tǒng)和歷史，整個文化就會變得淺薄，缺乏厚度。在創(chuàng)造文化價值和自我認(rèn)同上缺乏堅實(shí)的基礎(chǔ)，產(chǎn)生價值的漂浮，這就是臺灣社會現(xiàn)在面對的大問題。”他說。

兩岸恢復(fù)交流后，林谷芳1988年第一次到大陸，用45天跑了11個省市。“我這個年紀(jì)的臺灣人，很多人曾經(jīng)以為自己一輩子都不可能到大陸，可是我們又從小讀的是中國書，在中國文化的氛圍里長大，所以一有機(jī)會，就一定要去。”他說。“去大陸是印證自己生命所學(xué)的真實(shí)與虛妄，看看書里讀、想象中的中國與現(xiàn)實(shí)中國之間的異同。”

正因為親身經(jīng)歷過兩岸隔絕的狀態(tài)，林谷芳覺得兩岸“相逢一笑泯恩仇”的機(jī)遇非常難得，應(yīng)該倍加珍惜。

至今林谷芳已往返兩岸600多次，未來仍然將繼續(xù)頻繁的兩岸交流。他目前在北京、上海、杭州等地主持中國文化和禪學(xué)藝術(shù)的講座，也計劃在寧波開設(shè)書院。

“中華文化雖然是大一統(tǒng)的文化，但內(nèi)部差異性也很豐富。從文化比較的視角出發(fā)，就更能體察彼此的長短。從民族情感上，從現(xiàn)實(shí)情況上看，兩岸都是優(yōu)勢互補(bǔ)的，能汲取彼此所長，對中華文化而言，將是一個圓滿的結(jié)局。”他說。

[責(zé)任編輯：楊凡、武云泉]

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