新冠肺炎疫情呼喚全民生態(tài)覺醒

張?jiān)玛?

面對嚴(yán)峻的疫情，我們應(yīng)當(dāng)痛定思痛，以提升生態(tài)意識為先導(dǎo)，以增強(qiáng)生態(tài)情感為紐帶，以倡導(dǎo)生態(tài)行為為發(fā)端，以維護(hù)生態(tài)法制為責(zé)任，推動生態(tài)覺悟和生態(tài)素質(zhì)的進(jìn)一步提高，為構(gòu)建人與自然和諧共生的嶄新格局而不懈奮斗。

新冠肺炎疫情肆虐著神州大地。這場與買賣、食用野生動物有關(guān)的嚴(yán)重疫情警醒人們，有必要重新審視人與自然的關(guān)系以及人的行為方式，在全社會大力倡導(dǎo)生態(tài)文明素質(zhì)的提高，讓“人與自然和諧共生”的理念成為廣大民眾的自覺行動。

莫為浮云遮望眼：疫情促使生態(tài)反思

習(xí)近平總書記指出：“這次疫情是對我國治理體系和能力的一次大考,我們一定要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)。”疫情促使我們審視和反思對自然生態(tài)的一些深層認(rèn)識。

首先，思考人與自然之間的關(guān)系。人是自然生態(tài)系統(tǒng)的一部分。自然生態(tài)構(gòu)成了人類自身生存與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和客觀條件，是人的“無機(jī)身體”。不論科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展到何種程度，自然界始終是人的對象化存在物，人與自然互為存在、和諧相處、共榮共生是人與自然的合理辯證關(guān)系。這場疫情無情地告誡人們，一旦人類割裂人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系，做出違背自然發(fā)展規(guī)律的事情，必然受到自然的懲罰。人類應(yīng)當(dāng)牢記：人對自然的傷害最終會傷及人類自身。

其次，思考大自然生命共同體。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，人與自然是生命共同體。以生命共同體闡述人與自然的關(guān)系，不僅意味著對生機(jī)勃勃大自然的贊許和肯定，也蘊(yùn)含著對大自然充滿敬畏和熱愛的道德情感。自然界的動物、植物、微生物同其生存的非生命環(huán)境(大氣、水、土壤)，以及生物群落內(nèi)部的不同種群連結(jié)到一起，形成一個相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的自然生態(tài)系統(tǒng)。這是一個維持著人類賴以生存的生命支持系統(tǒng)。疫情進(jìn)一步表明，人要想求得生存與發(fā)展，就必須承擔(dān)起愛護(hù)自然、保護(hù)自然的生態(tài)責(zé)任。如果缺失對大自然生命共同體的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)，那么人類將失去生存與發(fā)展的客觀基礎(chǔ)和前提條件。

再次，思考人類在大自然中的道德地位。人與自然和諧共生的重要論述，蘊(yùn)含著人與自然生態(tài)環(huán)境具有同一性。這種同一性意味著，人類道德地對待自然界就是對自身善，否則就是對自身惡。疫情昭示人們：自然界是人本質(zhì)的對象化。人以善的方式對待自然，就可以確保自身的生存與發(fā)展；人以惡的方式對待自然，就一定會殃及人類自身。人類應(yīng)當(dāng)懂得：人，絕不能以損害自然生態(tài)環(huán)境為代價換取自身的幸福。

最后，反思人類征服與改造自然的能力。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)革命的發(fā)展，人類改造自然的能力和水平不斷提高，人們認(rèn)為自己能征服自然、人主宰自然、駕馭自然，可以任由自己達(dá)到征服與改造自然的目的。但是，隨著人類活動的擴(kuò)大，洪水肆虐、物種減少、土地荒漠化、臭氧層空洞……特別是這次異常兇險的疫情，直接威脅著我們的身體健康與生命安全，促使我們不得不重新審視自身改造自然的能力。疫情暴發(fā)啟示人們，在改造自然的過程中，必須樹立人與自然和諧共生的理念，遵循自然規(guī)律，合理利用自然，否則將嚴(yán)重破壞我們賴以生存的地球環(huán)境，人類也將受到大自然的嚴(yán)厲報復(fù)。

撥開云霧見月明：疫情呼喚生態(tài)自覺

習(xí)近平總書記指出：“強(qiáng)化公民環(huán)境意識，把建設(shè)美麗中國化為人民自覺行動。”作為生態(tài)危機(jī)的突出表現(xiàn)，新冠肺炎疫情昭示我們，應(yīng)按照構(gòu)建人與自然和諧共生現(xiàn)代化建設(shè)新格局的要求，喚起生態(tài)意識、生態(tài)情感、生態(tài)行為和生態(tài)法制的覺醒，推動形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的自覺。

提升生態(tài)意識。生態(tài)意識是反映人與自然環(huán)境和諧發(fā)展的價值觀念，表現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)生態(tài)、愛護(hù)環(huán)境、珍惜資源、尊重生命等。如果人們?nèi)鄙偕鷳B(tài)意識的支撐，生態(tài)文明觀念淡漠，生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢就不能從根本上得到遏制。可以說，人們?nèi)狈ι鷳B(tài)意識、特別是缺乏生態(tài)責(zé)任意識和生態(tài)道德意識，是現(xiàn)代生態(tài)問題的一個深層次根源。生態(tài)責(zé)任意識要求人們具有履行生態(tài)義務(wù)的自律意識和人格素質(zhì)。人只有樹立生態(tài)責(zé)任意識，才能明確對自然生命共同體的生態(tài)擔(dān)當(dāng)。要讓生態(tài)責(zé)任意識成為全體民眾共同的價值追求，需要全社會樹立生態(tài)道德意識，使正確的生態(tài)正義感、生態(tài)榮辱感、生態(tài)親和感成為全社會共同的價值遵循。此外，還要在全社會倡導(dǎo)關(guān)愛自然、善待自然、守護(hù)自然、敬畏自然的生態(tài)倫理，促使生態(tài)意識深入人心。

增強(qiáng)生態(tài)情感。生態(tài)情感是人們對自然生態(tài)親近、熱愛、敬畏、依戀等的生理評價和內(nèi)心體驗(yàn)。2015年，在蒼山洱海邊，習(xí)近平總書記深情地指出：“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。”這不僅體現(xiàn)出科學(xué)發(fā)展的自然生態(tài)觀，更傳遞出總書記真摯樸實(shí)的生態(tài)情感，為我們在處理人與自然關(guān)系的把握上提供了重要的理論遵循和情感導(dǎo)向。在生態(tài)情感的視域下，人類保護(hù)自然既出于對自身的考慮，更出于對自然本身的熱愛。生態(tài)情感使人類在觀念上“有情化”地看待自然生態(tài)，促使人們從根本上熱愛自然、愛護(hù)生態(tài)、尊重生命，平等地對待地球萬物。這不僅有助于解決當(dāng)前面臨的生態(tài)環(huán)境問題，也有助于從根源上解決人與自然關(guān)系的危機(jī)。現(xiàn)階段，應(yīng)注重加強(qiáng)生態(tài)文明教育、尤其是加強(qiáng)生態(tài)情感教育，讓生態(tài)文明理念深入讓心，不斷增強(qiáng)人們的生態(tài)情感，提高尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的思想自覺和情感自覺。

倡導(dǎo)生態(tài)行為。生態(tài)行為是人們在生產(chǎn)、生活、消費(fèi)的過程中推動生態(tài)文明進(jìn)步發(fā)展的活動。它包括生態(tài)生產(chǎn)行為、生態(tài)生活行為和生態(tài)消費(fèi)行為。生態(tài)生產(chǎn)行為要求在生產(chǎn)中踐行生態(tài)責(zé)任和生態(tài)道德觀念，避免破壞生態(tài)環(huán)境，對各種自然資源進(jìn)行高質(zhì)量的開發(fā)和利用，實(shí)現(xiàn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)生活行為提倡樹立人與自然共生共榮的綠色思維觀念和行為習(xí)慣，以科學(xué)、健康、文明、安全的生活方式實(shí)現(xiàn)對美好生活的向往和追求。生態(tài)消費(fèi)行為倡導(dǎo)樹立新型的生態(tài)消費(fèi)觀念，倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的適度、綠色、循環(huán)的節(jié)約式消費(fèi)行為，反對揮霍鋪張、浮華擺闊的炫耀式消費(fèi)行為，讓民眾的消費(fèi)從異化消費(fèi)走向理性消費(fèi)。當(dāng)前，全社會尤其應(yīng)以這次疫情為戒，視保護(hù)珍愛野生動物為榮，視捕殺食用野生動物為恥，杜絕損害生態(tài)、破壞環(huán)境和浪費(fèi)資源的不良行為，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)行為的生態(tài)化。

維護(hù)生態(tài)法制。生態(tài)法治是把生態(tài)文明建設(shè)納入法治化的軌道。生態(tài)法治要求公民的有關(guān)行為必須以生態(tài)法治的規(guī)定為底線。作為公民，要強(qiáng)化生態(tài)法治意識，增強(qiáng)生態(tài)法治觀念，提高生態(tài)法治素養(yǎng)，充分認(rèn)識破壞生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重危害，更好地從源頭上預(yù)防和避免危害生態(tài)環(huán)境行為的發(fā)生，以生態(tài)法治的“紅線”守住生態(tài)文明的“綠線”。全社會要加強(qiáng)生態(tài)法制教育，引導(dǎo)廣大民眾樹立生態(tài)法制思維，更加有效地利用法律武器解決矛盾糾紛、依法維護(hù)自身的合法權(quán)益，嚴(yán)格約束不文明行為，提高依法保護(hù)生態(tài)環(huán)境的自覺性。

近代以來，人類活動一直圍繞著如何無止境地向大自然索取更多的能源資源以生產(chǎn)出更多的物質(zhì)財富、追求更高水準(zhǔn)的生活這一主題，而這是不可持續(xù)的，也是極為有害的。面對嚴(yán)峻的疫情，我們應(yīng)當(dāng)痛定思痛，以提升生態(tài)意識為先導(dǎo)，以增強(qiáng)生態(tài)情感為紐帶，以倡導(dǎo)生態(tài)行為為發(fā)端，以維護(hù)生態(tài)法制為責(zé)任，推動生態(tài)覺悟和生態(tài)素質(zhì)的進(jìn)一步提高，為構(gòu)建人與自然和諧共生的嶄新格局而不懈奮斗。

(作者系中國農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師） 【編輯:吉翔】

[責(zé)任編輯：楊凡、武云泉]

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