車馬蕭蕭古代豪車長啥樣？_大陸_國內新聞_新聞

原標題：車馬蕭蕭古代豪車長啥樣？

來源：華西都市報

車馬蕭蕭古代豪車長啥樣？

成都武侯祠博物館正在進行的《大三國志展》，將持續至8月31日。展覽中有一個篇章專門再現了兩漢三國時期車馬蕭蕭的場景，觀眾可以近距離一睹古代各種豪車。

說起我國古代的車，可謂歷史悠久，中國象棋中就有橫沖直撞、縱橫棋盤的“車”，反映的是春秋戰國時代，戰車在戰爭中的巨大優勢。秦代修筑五尺道，車同軌，條條大道通咸陽。至今，川南還保留了較為完整的連通蜀地和云貴地區的古道遺跡。

漢代貴族出行普遍以車代步，縱馬列隊、車騎相連，形成了“出則連騎，歸從百兩”的壯觀場面；名士之家如蔡邕的宅院周圍，“常車騎填巷”，隱蕃在吳國做間諜時，他的院落“常車馬云集，賓客盈堂”；而東漢“國士”陳寔去世時，四方來奔喪的人，“車數千乘”。一般稍有產業的平民也可以自制一輛運物的丁車。不過，戰亂年代官吏無錢購置車馬的情況也很常見，如曹操剛平定冀州時，崔琰從弟崔林任鄔縣縣長，“貧無車馬，單步之官”，只能走路上班。

車駕彰顯等級

漢代開始皇帝的車才有座位

沖鋒陷陣的戰車在漢代已式微，不過車輿制度愈加完備，馬匹數量、車馬形制及裝飾，甚至拉車的畜力是牛是馬等，皆與乘車之人的身份等級密切相關。天子有天子的車，王公大臣有王公大臣的車，公主王妃、三公九卿、世婦命婦，品級不等，乘坐車輛規格各不相同，不可逾矩。

車分安車和立車，可以坐乘的叫安車，“三府并辟，公車特徵”，所用公車就是安車，如魏國皇帝屢次征召管寧，給安車、吏從、衣被、茵蓐、道上廚食，無上殊榮。古代“七十有縣車之禮”，七十歲退休致仕，束馬懸車，朝廷會賜安車駟馬護送返鄉。站立駕駛的車叫立車，也叫高車。周朝時，只有王后的車可以坐，天子都是站著乘車。漢代開始，皇帝的車才有座位。

天子正式的車駕叫金根車，駕六馬，天子車隊根據儀仗繁簡，祭祀天、地、宗廟，分為大駕、法駕、小駕三種。大駕屬車八十一乘，法駕屬車三十六乘。屬車中有五色安車、五色立車，駕車的馬匹也分為五種色彩，名為五時副車，俗稱五帝車。

曹操為魏王，雖無天子之名，卻行天子之實，僭越天子之禮，“冕十有二旒，乘金根車，駕六馬，設五時副車”。司馬昭為晉王時，完全照抄曹操所為。

青蓋車，黃為里，稱為黃屋，帝王、太子、諸王的車都是青蓋。董卓進長安時，乘坐青蓋金華車，爪畫兩轓(fān)，時人稱之為“竿摩車”。董卓孫女董白還未成年，封渭陽君，也乘金華青蓋車。蔡邕勸誡以為不合禮制，董卓改乘黑色的金華皂蓋車。孫皓迷信命理，以為吳是天命所歸，車載母親、妻子及后宮數千人西上，聲稱青蓋入洛陽，順應天命。不料遇上大雪，怨聲載道，孫皓因擔心士兵倒戈，將鬧劇草草收場。

天子親耕時乘坐的車叫耕根車，駕四馬，車前把手上掛有耒耜等農具。魏明帝景初元年，改正朔，易服色，色尚黃，拉車的馬匹用白馬，出征時車上豎赤色旗幟，朝會豎白色旗幟。西晉泰始二年，皇帝的金根車、耕根車都用赤色旗幟。

天子狩獵時乘坐車叫獵車，駕四馬，為了抵御猛獸，獵車的車輪高大，邊框厚實。獵車也叫阘(tà)戟車，或蹋豬車。喜歡狩獵的魏文帝常常午后出去游獵，天黑才回宮。他還將獵車改名為蹋獸車。孫權曾制作射虎車，車箱上開方孔，不加車蓋，只容一人駕車，從車中射獵。時常有野獸來攻擊獵車，孫權則在車中手擊猛獸，體驗狩獵的樂趣。

天子的戰車，駕四馬，載金鼓、羽旗，車蓋有羽毛裝飾，車上有弓弩、長矛。

別看天子平日乘坐頂級豪車，龍游淺水遭蝦戲，落魄天子也有無車可乘的時候。漢獻帝被李傕、郭汜追趕，逃出陜西，北渡黃河時，丟失了輜重，只能“步行”。高貴鄉公曹髦被殺，司馬昭公開表示要按照王禮規格下葬，其實送葬時只有幾輛車，又不設魂幡。裴松之對此批評道，“蓋惡掩過”，沒有比司馬氏更虛偽的了。

各種車用途不同

追鋒車是古代的“跑車”

軺車，是一種馬駕的輕便車，四面敞露，可四向遠望，因車箱較小，車速較快，故又稱輕車。奉使者和朝廷急命宣召者一般乘軺車，軺車也指代使者。一匹馬拉稱軺車，兩匹馬拉稱軺傳。

輜車，或稱軿車、輜軿車、油軿車，有篷蓋、帷幔屏蔽的車子。既可載物，又可作臥車。車箱兩側開窗，后方開門，多供貴族婦女乘坐。

追鋒車，是一種輕便的“跑車”，因車行疾速得名，形如軺車，無小平蓋，駕兩馬。高貴鄉公性子急，每次急召司馬望、裴秀等侍講，由于司馬望常在宮外，特賜給追鋒車，每當集會，司馬望就乘坐追鋒車奔馳而來。

輂(jú)車，馬駕的大車，結構簡單，車箱上裝有卷篷，通常為婦女乘坐。

轓車，轓是指古代車箱兩旁反出如耳的部分，用以障蔽塵泥。轓車相較于軺車而言，車箱兩旁安裝有擋泥的護板。

斧車，車箱中間豎立大斧，以示威權，是皇帝的重要使者出行時用作導引的儀仗用車。

指南車，又名司南車，相傳黃帝戰蚩尤時發明，東漢張衡曾創制，魏明帝時馬鈞奉詔制作成功，駕四馬，車下部如三層樓；鳥羽聯綴裝飾的華蓋，有金龍銜著四角；木刻仙人，穿著羽衣，立于車上，無論車往哪個方向行進，車上木刻仙人的手總指向南方。大駕出行，指南車常為先導。

輿車，亦作“轝車”，指肩輿，無輪。魏初重臣太尉華歆，年高患病，“朝見皆使載輿車”，由虎賁抬上大殿就坐。以后成為慣例，三公有疾，都坐輿車上殿。

柴車，指簡陋沒有裝飾的車。曹魏毛玠、崔琰負責選拔官吏時，穿新衣、乘好車的官吏被認為不清廉，而不修邊幅、衣裘有破損則被認為是廉潔的標志，以至于當時士大夫為求高名，故意穿臟衣舊衣，乘坐簡陋的柴車，甚至把車藏起來，步行上班。

畜力車有優劣

一架鹿車分出董允費祎高低

車輛按照畜力可分為馬車、牛車、羊車、騾車、鹿車等。

馬車之外，最常用的是牛車，又稱犢車。牛車原多用于載物，漢武帝征匈奴后，馬匹數量減少，牛車漸多，亦用于載人。“古之貴者不乘牛車”，不過漢武帝施行推恩令后，諸侯一代比一代弱，貧困的諸侯也不得不放下身段，開始乘坐牛車。人們認為牛能負重致遠，牛車安穩，駕乘體驗良好。慢慢地牛車地位也隨之抬升，到東漢末年，牛車成為上至天子、下至士人最常用的交通工具。

天子出朝堂舉哀，要乘牛車。楊奉、韓暹將漢獻帝安置在安邑(今山西夏縣)時，漢獻帝只有牛車可乘。赤壁之戰前，魯肅勸孫權主戰時說，“如果投降曹操，我魯肅按照評級，再差也可以做一個下級幕僚，還可以駕乘牛車，升官發財，你孫權投降后將被如何安置？”

牛車有很多種類，御衣車、御書車、御軺車、御藥車等都是駕牛車。還有一種畫輪車，也是牛拉車，以彩漆畫輪轂得名，可以前后左右四望(四面開窗)，車上裝飾物有綠色油布帷幕、朱紅色絲絡、青色車網，上部形制如同輦車，下部與一般牛車無異。皇后、皇太子都可以乘畫輪車。

云母車，是一種以云母裝飾的牛車。特賜王公乘坐，一般臣下沒資格乘駕。皇后主祭先蠶之神，乘油畫云母安車。

皂輪車，駕四牛，形制與畫輪車無異，只是輪轂涂黑漆。這種車特賜諸王三公有勛德者，開窗有四望、三望、夾望之別。

油幢車，駕牛，形制如皂輪車，只是不漆輪轂。特賜王公大臣有勛德者。

通幰(xiǎn)車，駕牛，形制如同一般牛車，有簾幔覆蓋整車。一般是諸王三公乘坐。曹操《與太尉楊彪書》：“今贈足下……畫輪四望通幰七香車一乘。”曹操贈送楊修父親楊彪這輛高配通幰車，由多種香木制作，或說涂飾有七種香料，彩漆畫輪，簾幔覆蓋，同時能四面開窗。

羊車，一說為晉武帝親信羊琇所乘，一說晉武帝所乘由羊牽引的小車。晉武帝駕著羊車在后宮隨意行走，羊車停留在哪位后妃宮前就寵幸哪位后妃，宮人于是在戶前插上竹葉，又在地上灑下鹽水，吸引駕車的羊來。后常以羊車降臨表示宮人得寵，不見羊車則表示宮怨。

騾車，鄧艾滅蜀時，劉禪就是乘坐騾車投降，傅暢《晉諸公贊》認為，“不具亡國之禮”。

鹿車，是一種比牛車要低檔的小車。蜀漢司徒許靖喪子，董允與費祎去參加葬禮，父親董和只給了董允一輛鹿車，董允面露難色，覺得父親太小氣了。費祎倒是隨意，徑直先登上車。鹿車走得慢，到了司徒府，諸葛亮和朝中貴人都到齊了，豪車云集，董允從自家鹿車下來顯得異常尷尬、神色不安，同車的費祎卻晏然自若。“司機”回去將二人對鹿車的態度報告給了董和，董和由此評定兒子董允不如費祎。

封面新聞記者文康林