編者按

　　“國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之。”文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要支撐。黨的十九屆五中全會(huì)明確提出了建成文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)間表和路線圖，光明日?qǐng)?bào)即日起推出《奮進(jìn)新征程·建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)系列談》，深入闡釋建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的意義、內(nèi)涵和方向。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”文化是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，文化興則國(guó)運(yùn)興。黨的十九屆五中全會(huì)立足中華民族發(fā)展全局的高度，明確提出到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)。這一具體時(shí)間表的提出，標(biāo)志著未來(lái)中國(guó)在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中，文化建設(shè)居于基礎(chǔ)和前提的地位。

的確，中華民族的偉大復(fù)興既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，又需要強(qiáng)大的精神力量。文化強(qiáng)國(guó)，這是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的一條必由之路。文化也是現(xiàn)代化的靈魂，文化不強(qiáng)，現(xiàn)代化國(guó)家就無(wú)從談起。縱觀全球，人類現(xiàn)代化實(shí)踐是一個(gè)系統(tǒng)工程，是社會(huì)生活的整體性轉(zhuǎn)換，因此，必然涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域。這正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的：“中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的偉大事業(yè)，沒(méi)有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。”

文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略對(duì)中華民族的偉大復(fù)興、對(duì)于我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)具有重大意義。當(dāng)代中國(guó)的改革開(kāi)放，使我國(guó)的現(xiàn)代化實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越，我們用了40多年時(shí)間走完了西方200年的發(fā)展道路，這種趕超式現(xiàn)代化發(fā)展讓中國(guó)歷史性地?cái)[脫了貧困問(wèn)題，并在建黨百年的偉大時(shí)刻實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)。可以說(shuō)，我們成功地闖出了一條中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展之路。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路豐富了人類現(xiàn)代化的發(fā)展模式，也為第三世界國(guó)家的未來(lái)發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。與此同時(shí)，面對(duì)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，我們面臨著更加艱巨的挑戰(zhàn)，這就需要全體中國(guó)人更加振奮精神，更加充滿文化自信，為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

以文化強(qiáng)國(guó)增強(qiáng)文化價(jià)值共識(shí)，凝聚起現(xiàn)代化實(shí)踐的強(qiáng)大精神力量。文化價(jià)值共識(shí)是一個(gè)民族或國(guó)家在跨越時(shí)代變革中保持自我的標(biāo)志，它為特定民族在全球化的時(shí)代浪潮中提供最基本、最穩(wěn)定的文化力量。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是中華民族經(jīng)過(guò)艱辛探索確立的正確道路，其中黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民主體、中國(guó)特色是其最基本的文化價(jià)值共識(shí)。基于這一共識(shí)，我們必須深刻認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)我們現(xiàn)代化事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，把堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)這一根本原則貫穿于中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐的全過(guò)程。必須自覺(jué)認(rèn)識(shí)到我們所謀求的現(xiàn)代化是全體中國(guó)人民共同富裕的現(xiàn)代化，所以要尊重人民群眾的主體地位，充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，將實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民根本利益作為中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的根本出發(fā)點(diǎn)和發(fā)展指向。我們還必須堅(jiān)守現(xiàn)代化的中國(guó)特色，走自己的路，正確認(rèn)識(shí)和辯證把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化三者之間的關(guān)系，在現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中堅(jiān)持文化發(fā)展的正確方向。

以文化強(qiáng)國(guó)增強(qiáng)文化吸引力，向世界展示中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的獨(dú)特魅力。改革開(kāi)放與現(xiàn)代化實(shí)踐讓中國(guó)的綜合國(guó)力空前增強(qiáng)。事實(shí)證明，只有國(guó)家強(qiáng)大，才能讓其他國(guó)家的人民正視我們的文化。對(duì)于中國(guó)文化走向世界，我們要有使命感，尤其是在經(jīng)濟(jì)強(qiáng)起來(lái)的基礎(chǔ)上，在文化上也要邁出自信穩(wěn)健的步伐，真正以文化的方式讓世界看到中國(guó)的進(jìn)步與發(fā)展。中華文化倡導(dǎo)美美與共、和而不同，因而具有強(qiáng)大的兼容性和包容性特征，這無(wú)疑是我們獨(dú)到的文化優(yōu)勢(shì)。面向未來(lái)，我們不僅要向世界展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和璀璨輝煌，更重要的是展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人的精神面貌和創(chuàng)新文化，展示當(dāng)代中國(guó)人的現(xiàn)代文明素養(yǎng)，善于與世界共同分享中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的成果與經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的吸引力和感召力。在與世界各民族平等的文化交流中，構(gòu)建文明互鑒、共同繁榮的人類命運(yùn)共同體。

以文化強(qiáng)國(guó)培育強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力，為中華民族偉大復(fù)興注入源頭活水。“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。”這一重要論斷為我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供了基本遵循。一個(gè)民族的復(fù)興必然伴隨著文化的興盛。文化強(qiáng)國(guó)應(yīng)當(dāng)具有雄厚的現(xiàn)代文化的創(chuàng)造、生產(chǎn)和傳播能力，作為國(guó)家發(fā)展的軟實(shí)力，文化理應(yīng)成為時(shí)代變革的先聲、社會(huì)現(xiàn)代化實(shí)踐的先導(dǎo)。我們要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，持續(xù)推進(jìn)文化體制改革，在現(xiàn)代文化的普及與提高兩個(gè)方面同時(shí)發(fā)力。從文化普及角度看，人民群眾中蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的文化創(chuàng)造活力，因此要充分發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造的積極性，提升全民族的現(xiàn)代化文化素養(yǎng)，夯實(shí)文化創(chuàng)造的深厚社會(huì)基礎(chǔ)。而從文化提高角度說(shuō)，要充分調(diào)動(dòng)文化工作者的創(chuàng)造積極性，倡導(dǎo)深邃的思想、敏銳的洞察力與崇高的責(zé)任。要努力改變我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)復(fù)制能力強(qiáng)大、原創(chuàng)能力不高的現(xiàn)狀，以改革釋放文化創(chuàng)新活力，真正為人民創(chuàng)造出一批文化杰作，為人類貢獻(xiàn)出一批不朽作品。以面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的博大胸懷鑄造中華文化新的輝煌，為文化強(qiáng)國(guó)和民族文化復(fù)興提供強(qiáng)大的價(jià)值引領(lǐng)。

[責(zé)任編輯：楊凡、武云泉]

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