《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）將“堅(jiān)持獨(dú)立自主”作為黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)之一予以強(qiáng)調(diào)，意義十分重大。獨(dú)立自主之所以成為我們立黨立國(guó)的重要原則，既有中華文化的基因遺傳，又有馬克思主義的理論依據(jù)，更有黨百年奮斗的經(jīng)驗(yàn)探索與偉大成就作為實(shí)踐基礎(chǔ)。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的五千年歷史、從未中斷的自主性傳承，塑造了中華民族極強(qiáng)的自主意識(shí)與主體性，也使得中國(guó)人民形成了走自己的路的民族自尊心和自信心。盡管中華文化歷史上不斷與其他外來(lái)文化發(fā)生對(duì)話交融，也曾遭遇嚴(yán)重的文化危機(jī)，但外來(lái)文化中相適應(yīng)部分最終都被逐漸吸納為中華文化母體的內(nèi)在元素，中華文化也在這種兼容并蓄中得以不斷重塑自身、發(fā)展自身、生生不息。在此意義上，獨(dú)立自主是中華民族精神之魂。馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，但其具有高度的實(shí)踐性，要求各國(guó)共產(chǎn)黨人必須從自身實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立自主地探索運(yùn)用，而不是秉持教條主義?；仡櫚倌隁v程，正是由于切實(shí)堅(jiān)持獨(dú)立自主，我們黨才帶領(lǐng)人民取得了革命、建設(shè)、改革、新時(shí)代的偉大成就，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。這種獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，體現(xiàn)在黨的自身建設(shè)、國(guó)家道路選擇、外交政策制定等各個(gè)方面。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為承擔(dān)光榮艱巨歷史使命的馬克思主義政黨，自身必須是完全獨(dú)立自主的。在實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)與執(zhí)政過(guò)程中，黨既要有能力避免外部勢(shì)力的控制，也要有能力解決自身的問(wèn)題，能夠自覺(jué)認(rèn)同并牢牢持守自己的理想信念，能夠通過(guò)有效方式來(lái)統(tǒng)一全黨意志、整合全黨思想、凝聚全黨力量，能夠自主地制定政策并有效貫徹落實(shí)，能夠根據(jù)歷史形勢(shì)與時(shí)代需要及時(shí)主動(dòng)地進(jìn)行自我革命，始終致力于自身任務(wù)使命之實(shí)現(xiàn)。這種強(qiáng)大自主性對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的成功而言具有極為關(guān)鍵的意義，一個(gè)弱的、缺乏自主性的政黨是很難有效完成自己所應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)與使命的。在當(dāng)代中國(guó)的政治生活中，中國(guó)共產(chǎn)黨作為最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量居于領(lǐng)導(dǎo)核心地位，把握規(guī)律、代表人民，統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方，砥柱中流、把舵定向。

獨(dú)立自主作為寶貴經(jīng)驗(yàn)，最為集中地體現(xiàn)在國(guó)家道路的選擇上。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史就是一部獨(dú)立自主探索道路的歷史。新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，經(jīng)過(guò)艱苦探索，破除對(duì)蘇聯(lián)革命道路的迷信，獨(dú)創(chuàng)性地開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨以蘇為鑒，自主探索出一條符合國(guó)情的社會(huì)主義改造道路，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義建設(shè)盡管遇到挫折但取得巨大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為在新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，我們黨總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，獨(dú)立自主地走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，推進(jìn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。”《決議》指出，人類歷史上沒(méi)有一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)依賴外部力量、照搬外部模式、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式，也絕不會(huì)接受任何外國(guó)頤指氣使的說(shuō)教。走自己的路，是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。

我們?cè)谕饨徽咧贫ǚ矫嬉蝉r明體現(xiàn)了獨(dú)立自主的原則。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于世界大勢(shì)與國(guó)際局勢(shì)有著自己的獨(dú)立判斷，有著自己的國(guó)際關(guān)系理念和世界秩序理念，自主制定國(guó)家的外交政策，為人類謀大同，而不是受制于國(guó)際資本或其他政黨、其他國(guó)家的支配控制。新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人逐漸形成了對(duì)國(guó)際局勢(shì)的自主判斷并開(kāi)始基于中華民族的利益來(lái)思考對(duì)外交往之道。新中國(guó)成立后，和平共處五項(xiàng)原則的提出、“三個(gè)世界”的劃分都表明中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于國(guó)際形勢(shì)的深刻認(rèn)知和外交理念的自主性。改革開(kāi)放以后，我們黨作出了和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的重大判斷，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，不結(jié)盟，不參加任何集團(tuán)，同誰(shuí)都來(lái)往，同誰(shuí)都交朋友，講公道話，辦公道事。黨的十八大以來(lái)，我們始終根據(jù)事情本身的是非曲直決定我們自己的立場(chǎng)和政策，致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

當(dāng)前中國(guó)正處于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局的歷史交匯期。要實(shí)現(xiàn)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，我們黨就必須把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，繼續(xù)堅(jiān)持獨(dú)立自主、開(kāi)拓前進(jìn)。只要我們堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，既虛心學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外的有益經(jīng)驗(yàn)，又堅(jiān)定民族自尊心和自信心，不信邪、不怕壓，就一定能夠把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)始終牢牢掌握在自己手中。

[責(zé)任編輯：楊凡、武云泉]

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