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近期，中國和印度經(jīng)典著作翻譯工作傳來好消息。據(jù)印度漢學(xué)家狄伯杰教授介紹，《四書》《駱駝祥子》《活著》《看上去很美》等書印地語定稿翻譯已經(jīng)送交出版社準(zhǔn)備出版，另外，季羨林的《中印文化交流史》、巴金的《家》、阿來的《塵埃落定》等書的印地語翻譯工作也將在2月截稿。這些書籍的翻譯和出版，代表著中印經(jīng)典翻譯項目取得階段性成果，是中印文化交流日益密切的又一例證。

作為“中印經(jīng)典和當(dāng)代作品互譯出版項目”印度方負(fù)責(zé)人，狄伯杰表示，近一年來該項目進展很快，已經(jīng)有七八本中國著作即將在印度出版。這位印度尼赫魯大學(xué)的漢學(xué)家坦言，“我們的工作必須加速，我知道中國同行已經(jīng)走在了前邊。”

“這些經(jīng)典理應(yīng)成為了解中國的必讀作品”

“這是中印兩國政府簽署的合作項目，雙方都期待著按計劃完成翻譯任務(wù)。”狄伯杰一邊跟本報記者介紹，一邊查閱著由他參與審定的中國著作書目。這25部中國經(jīng)典中，除了《四書》和《中印文化交流史》外，其余都是文學(xué)作品，有《紅樓夢》《三國演義》等古代作品，也有《駱駝祥子》《子夜》《京華煙云》《手機》《白鹿原》《秦腔》等現(xiàn)當(dāng)代作品。

這些著作何以能代表“中國經(jīng)典”，狄伯杰的解釋是，“側(cè)重文學(xué)性是我們選定作品時一直強調(diào)的，對印度普通人來講，認(rèn)識中國不能少了文學(xué)。另外這些作品極具時代性，社會影響大，理應(yīng)成為印度讀者了解中國的必讀作品。同時我們也考慮到有些中國著作此前已被翻譯過，所以就沒有被列入該項目。所以說這次即將以印地語面市的中國作品都是印度‘首秀’”。

然而，中國經(jīng)典的印度“首秀”有些姍姍來遲。據(jù)介紹，從2013年5月中印雙方達成經(jīng)典互譯項目協(xié)議，到2015年12月的兩年多時間里，印度方面在書目選定、翻譯團隊組建、落實出版商等環(huán)節(jié)進展緩慢，而在此期間，中英文版《中印文化交流百科全書》已經(jīng)出版，中國學(xué)界已三譯印度梵文經(jīng)典《薄伽梵歌》，這些國家級重點圖書交流項目的快速進展令印度學(xué)界坐不住了。狄伯杰介紹稱，“從2015年底，由尼赫魯大學(xué)教研人員為主體的翻譯團隊正式建立，共有約17位精通中文及印地語的專家、教授加入，他們有的本身就是長期研究某中國作家的學(xué)者，對其著作的創(chuàng)作背景有較全面的認(rèn)識。這對印度讀者更好地理解中國經(jīng)典著作有所幫助。”

“我見過巴金，翻譯他的作品是我的夢想”

在尼赫魯大學(xué)任教的戴溫蒂教授是位巴金迷。面對本報記者采訪，她的思緒回到了20年前那個令她激動的時刻，“那時我才20多歲，是印度在華師大的留學(xué)生，我很喜歡巴金的作品，當(dāng)我得知使館要組織為巴老慶生活動時立刻報了名，沒想到在1997年11月24日，也就是巴老93歲生日前一天我收到了邀請，我放下所有事情準(zhǔn)備去見他。”

時隔20年，由戴溫蒂翻譯的印地語版《家》即將出版。“我見過巴金，翻譯他的作品是我的夢想，能夠加入25部中國經(jīng)典翻譯項目更是我的榮幸”，在戴溫蒂看來，這部小說反映的是印度讀者十分關(guān)心的青年人的問題，他們對戀愛、理想與自由的追求有著時代烙印，但其精神實質(zhì)是跨越時間與地域的，同樣會對當(dāng)代的印度青年人產(chǎn)生影響。戴溫蒂還對《家》中描寫的中國節(jié)慶習(xí)俗印象深刻，“中印間不少文化習(xí)俗有共通之處，書中不少描寫會令印度讀者感同身受。”

阿帕娜在印度恰爾肯德邦中央大學(xué)任教，她選擇翻譯余華的《活著》，目的在于讓印度讀者感受中國式的農(nóng)村生活。她說：“余華的語言簡單、生動、有趣，卻反映出最深刻的人性，這也給我的翻譯工作提出了挑戰(zhàn)。”另一位被中國作家的語言風(fēng)格所打動的茅篤亮教授，來自印度北阿肯德邦臺拉登大學(xué)中文系，目前他正在北京進修。茅篤亮已將王朔的小說《看上去很美》翻譯完成。他認(rèn)為，王朔的作品已多次被改編成影視作品，這些作品都是希望了解中國現(xiàn)當(dāng)代社會的印度讀者不可或缺的。

“中印共同培育的文學(xué)市場一定會紅火起來”

面前擺著已經(jīng)于去年出版的印地語版《論語》，手頭正在整理一部關(guān)于“一帶一路”的新書手稿，完成《四書》的最終翻譯審定后還有一部《紅樓夢》在等著他。狄伯杰很忙，但他樂此不疲，信心滿滿，“我很清楚這些‘大部頭’的分量，但我的專業(yè)和興趣就是中國古文，也曾經(jīng)出版過相關(guān)的書籍。我感覺翻譯中國著作的印度學(xué)者是有優(yōu)勢的，這主要是因為中印兩國文化自古以來相互聯(lián)系，兩國在許多精神價值方面的理解是共通的，這是我們彼此理解的重要基礎(chǔ)。”狄伯杰還舉例說明：“比如中國的‘孝道’，印地語里雖然沒有這個詞，但它反映出的晚輩對長輩的尊敬顯然是東方民族都能接受的，我們在翻譯時甚至可以創(chuàng)造一個新詞推廣開來。”

戴溫蒂認(rèn)為，從語言學(xué)的角度講，印地語也有很大的包容性，很多外來詞匯很快會融入印地語，而且會很快普及。特別是在越來越多印度人關(guān)注中國，希望了解變化中的中國之時，中國很多有價值的理念值得推廣到印度，而文學(xué)作品正是很好的橋梁。

中國著作即將在印度面市，狄伯杰對市場前景頗有信心，“一開始是學(xué)中文的工具書或是傳記類作品，之后必然會發(fā)展到文學(xué)作品，出版商對此的信心正在建立。而且這次25部中國經(jīng)典翻譯項目有政府資助，出版界沒有后顧之憂，相信中印共同培育的文學(xué)市場一定會紅火起來。”

“很高興看到中印經(jīng)典翻譯項目將取得階段性成果，這是中印文化交流日益密切的又一例證”，印中文化促進會秘書長默罕默德·薩奇夫?qū)Ρ緢笥浾弑硎荆敖陙碇杏∥幕涣骺胺Q中印關(guān)系中的一大亮點，各領(lǐng)域、多層次的官方及民間交流夯實了兩國交往的基礎(chǔ)。”

（新德里2月21日電 駐印度記者 鄒 松）

[責(zé)任編輯：楊凡、蘇琛]

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