來源:齊魯壹點
2017-08-25 14:48:08
文、畫丨張國華
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經四路基督教禮拜堂
在濟南經四路 425 號,也就是經四路與小緯六路路口,有座商埠地區最大的宗教建筑——基督教自立會禮拜堂。它始建于1924 年,兩年后落成。
八旗會館
相信初次見到它你會有似曾相識的感覺,因為它具有中國傳統建筑元素,南立面兩側四層高的塔樓是其最顯著的特征,塔樓為正方形,頂部為方錐形鐵皮塔尖,而四角攢尖頂正是中國傳統建筑最基本的屋頂形式,門窗也采用長方形,而不是西方慣用的半圓形拱式門窗。一查資料果不其然,該教堂為第一座完全由中國人投資、設計、建造的基督教建筑,開國人自建大型教堂先例,建成后也一直由中國教牧人員管理,設計者李洪根牧師,承建是濟南永德源營造廠,施工建造者為桓臺建筑世家出身的楊長利、楊長貞兩兄弟。
珍池街
“永德源”修造的建筑可不少,如齊魯醫院、普利門外呂萬聚、大明湖邊上的財政廳、愛美中學等,而楊氏兄弟在濟南主持修建的工程更為出名,如省府禮堂、東元盛染廠、成通紗廠、體育場看臺、新生浴池、中國影院等等。進入教堂,先是一個三開間的小廳,兩側有樓梯通向二層的塔樓,小廳后面是禮拜堂,高兩層,內部空間寬敞,可容納1300余人進行宗教活動,是濟南市基督教重大活動中心。
岱宗廟30號
上世紀 20~30 年代,西方正處于近代建筑功能和技術轉變時期,這座教堂的建筑風格,就屬于當時悄然興起的“現代建筑”風格。教堂運用了西方“現代建筑”的創作手法,教堂其底層為立體感很強的大蘑菇石砌墻,兩層以上為機制紅磚墻、紅瓦頂,門窗及檐口作水平抹灰線腳,無過多裝飾,加之融合了中國傳統屋頂形式,造型質樸穩重,色彩鮮艷活潑,與整個商埠地區西式建筑的設計風格相得益彰。
東關教堂
如今40多歲的呂女士對 1978 年在緯六路小學上一年級時的情景還記憶猶新,教室就是禮拜堂地下室,里面冬暖夏涼,除了教室、辦公室還有醫務室和音樂器械室等,教室里常常能聽到唱詩班的歌聲,老師不讓上去,那聲音就更加的如夢似幻猶如天籟之音了,至今讓她不能忘懷。
同一個門牌同一個院落,一是宗教一是教育,如何牽扯在一起?正是這條線索讓我產生了探究下去的興趣......
終于在朋友收藏的故紙堆中找到了答案。那是一冊民國十二年(1923 年)印制的禮拜堂募捐紀念冊,其中就記錄了為什么要籌建禮拜堂、建成樣式及費用等。正文開始即為一篇題為“捐啟”的文章,節選段落如下 :
“……山東基督教徒乃于民國二年發起自立教會,以自治自養之精神作布教興學之事功……賜予商埠祿字盈號地二十畝作為會址。歷年以來未敢自怠,盡力擴展,已成臨時禮拜堂及男女國民學校、高等小學、初級中學及蒙養園等……每逢禮拜日到堂者三百余人,極為擁擠。各級學生二百六十余人,過于踴躍,因此禮拜堂、校舍,都嫌狹隘,擬募集義款建一巨廈,用上二層為敬神之殿,下一層為授課之室。巍峨壯觀,豁達適用。一并連帶建筑物預計工料各費需洋五萬余元……”
原來布教興學之事早在籌建之初,已初見規模。繼續探究,在 1985 年編寫的《槐蔭文史資料選輯》第 1 輯中找到基督教牧師項辛源的一篇文章,其中寫到“進德小學是一所私立性質的教會小學。1956 年原‘進德小學’由市中區教育局接管,改為公辦即現在的緯六路小學。”
為了驗證這段歷史,我幾天前又去了禮拜堂,原來的地下室現在是濟南市基督教老年公寓,說是地下室其實與地面落差就半米,盡管如此,地下室的高度還是有 2.5 米左右,加上養老院 2010 年遷入時地面墊高的 0.8 米,可見最初禮拜堂地下室高度不低,墻體厚度我用手量了一下在 0.8 米!教堂后面有兩座規整的四合院,中間留有一條筆直的小路,通往一座三層小樓,上面掛著槐蔭區教育局教師培訓等字樣的牌子,穿過小樓,面前是一片雜草叢生的開闊地,我恍然大悟,面前應該是個操場,這座小樓就是原來的緯六路小學。
濯纓泉
畫面表現的是五年前教堂外的場景,那時門垛還緊貼著人行道。2009 年相關部門將教堂前面影響整體風貌的平房統一拆除,并清理了亂搭亂建和堆放的雜物,教堂前已是一片空地,與對面的蔡公時紀念館遙相呼應,兩座老建筑分列在經四路的南北,為古老的經四路平添了光彩。
編者注:
本文來自張國華著《畫說濟南》一書,該書由山東畫報出版社出版,中國書協教育委員會委員、中國藝術研究院中國書法院研究員、山東書協副主席現任山東藝術學院美術學院書法工作室主任于明詮教授題字,山東省美術家協會副主席、濟南市美術家協會主席韋辛夷和《齊魯晚報》副刊中心主編李秀珍為該書寫序。
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