大口尊（亦有大口缸、缸形器等不同名稱）是新石器時(shí)代晚期廣泛分布于長江、黃河中下游的一種典型陶器，在屈家?guī)X、石家河、松澤、良渚、仰韶、大汶口等諸多文化中均有發(fā)現(xiàn)。根據(jù)學(xué)界研究，其功能主要有釀酒器、糧食加工器、特殊盛器、生殖崇拜、喪葬儀器、祭祀禮器等不同觀點(diǎn)。帶有刻劃符號(hào)的大口尊主要發(fā)現(xiàn)于大汶口文化晚期和石家河文化時(shí)期。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大汶口文化晚期共出土帶刻劃符號(hào)的大口尊30余例，完整器（含經(jīng)修復(fù)）20余件，主要集中于山東莒縣和安徽蒙城兩地。這些刻劃符號(hào)的具體含義亦有眾多不同解釋，主要有圖像文字或原始文字、天象歷法符號(hào)、自然或生殖崇拜符號(hào)、祭祀符號(hào)、氏族標(biāo)記（族徽文字）、器物和生活場景摹畫等。

濟(jì)南考古館展出的大口尊，2018年8月出土于泰安市寧陽縣于莊東南遺址，口徑32、高62厘米，一側(cè)腹上部刻有“ ”符號(hào)。該符號(hào)目前被釋讀為“旦”、“炅”、“炅山”、“炟”等不同文字，或解釋為“日火山”、“日月山”、“日鳥山”、“日云山”等不同文字的合體。帶有刻劃符號(hào)的大口尊多出土于大中型墓葬中，形制、位置突出，帶有明顯禮器色彩；而此件大口尊出土灰坑之中，對研究大口尊的性質(zhì)和用途提供了新材料。

這是近年來大汶口文化首次發(fā)現(xiàn)、同時(shí)也是魯中地區(qū)大汶口文化核心區(qū)域首次發(fā)現(xiàn)的帶有刻劃符號(hào)的大口尊，堪稱國寶重器，對研究該區(qū)域的文明發(fā)展、大汶口文化時(shí)期的文化傳播以及中國早期文字起源具有重要意義。

濟(jì)南市考古研究所是全省具有國家考古發(fā)掘資質(zhì)的5家文物行業(yè)單位之一，為配合寧梁高速建設(shè)，2018年對占壓區(qū)域的寧陽辛莊東南遺址、后伏山遺址、柳溝新南遺址、東平裴寨遺址、于莊遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，這也是考古所第一次承接外地市的考古發(fā)掘任務(wù)，為拓展業(yè)務(wù)范圍積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

據(jù)了解，今后濟(jì)南市考古研究所將以最快的速度將發(fā)掘成果整理研究、向社會(huì)公布展示，一批重要發(fā)掘成果將在濟(jì)南考古館中展出。

[責(zé)任編輯：楊凡、穆楠]

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