原標題：“兩創(chuàng)”的山東實踐|以文化人，潤物無聲的力量

來源：大眾日報

一場“百姓儒學節(jié)”，能帶來什么？在曲阜，這場連續(xù)舉辦8屆的主題活動，推動傳統(tǒng)文化走入尋常百姓家，讓重禮崇德的民風日益濃厚。

一頓“敬老餃子宴”，能“吃”出什么？在壽光，這桌村村都有的“餃子宴”，“吃”出了文化，“吃”出了孝道，還“吃”出了干群關系的改善。

以文化人，潤物無聲。山東推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國民教育、社會治理、黨的建設全過程，融入生產生活各方面，推動形成適應新時代要求的思想觀念、精神面貌、文明風尚、行為規(guī)范和新生活方式，讓社會主義核心價值觀在齊魯大地落地生根，為構筑中國精神、中國價值注入山東力量。

立足當下——

與時代精神共振，引領風尚浸潤心靈

假如，請一位山東人談一談這幾年最觸動心弦的文化收獲，我們會聽到什么？

任蒙，山東省圖書館尼山書院負責人。

每個周六，大明湖畔。依托省圖書館“老館”搭建的尼山書院，會邀請專家學者舉行國學講座，不定期開展傳統(tǒng)射藝體驗等活動。國學普及、經典誦讀、禮樂教化、道德實踐和情趣培養(yǎng)，5大板塊內容滿足了不同層次、不同年齡段的群眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求。

一位身體殘疾的中年男子從圣賢身上體悟到樂觀的人生態(tài)度，一個八九歲的小姑娘感受到傳統(tǒng)文化的魅力……講座的座位總是“供不應求”，任蒙欣喜地感受到：尼山書院“火”了，傳統(tǒng)文化正潛移默化地影響更多人向上向善。

以文化人、以文培元，推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”，關鍵是要找到當下的切入點。山東省委黨校（山東行政學院）文史教研部主任、教授張文珍認為，傳統(tǒng)文化資源豐富的山東在“兩創(chuàng)”的實踐中，始終緊扣社會主義核心價值觀，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代精神共振，在引領時代風尚中煥發(fā)強大生命力。

將“兩創(chuàng)”融入新時代美德山東建設。山東出臺《新時代山東省公民道德建設三年行動計劃（2020-2022年）》，打造一批融思想引領、道德教化、文化傳承等多功能于一體的基層綜合平臺，全省縣級新時代文明實踐中心建成率100%，鎮(zhèn)級文明實踐所建成率98.1%，村級文明實踐站建成率79.6%。建成鄉(xiāng)村（社區(qū)）儒學講堂2.4萬個、尼山書院153個、孔子學堂2150個。

濟寧打造“蒲公英講（夜）堂”“儒學講堂”“幸福食堂”“雛鷹課堂”“結婚禮堂”五大文明實踐品牌，淄博開展“5個祝福禮、10項節(jié)慶禮”和齊文化“對話”新時代文明實踐等系列活動……山東把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現代社會生活的結合點，創(chuàng)造性開展群眾喜聞樂見的實踐活動，探索文化傳播普及、實踐養(yǎng)成的新路徑。

山東始終注重把傳統(tǒng)文化優(yōu)勢轉化成資源優(yōu)勢、創(chuàng)新優(yōu)勢和經濟社會發(fā)展優(yōu)勢，將以文化人滲透到經濟社會生活方方面面。

今年7月，滕州市首個“科技工作者之家”在墨子書院成立。近年來，滕州成立墨子研究中心、建設墨子博物館，挖掘墨家文化中的科學創(chuàng)新資源，在全市營造起濃厚的科技創(chuàng)新之風。山東師范大學齊魯文化研究院名譽院長王志民表示，山東在“兩創(chuàng)”上做好融合文章，在解放思想、轉變觀念、創(chuàng)新發(fā)展上下功夫，堅定文化自信、凝聚奮進力量。

融入社會——

與社會治理有機銜接，“提供方案、接受檢驗”

海貝，在古時曾作貨幣，是中國古錢幣歷史的開端。

“海貝分”，在威海意味著“信用有價”。“海貝分”達到AA級，住院可以免交押金。如果達到AAA級，市民申請公積金貸款，貸款額度可從賬戶余額的20倍放寬到25倍。

如何獲取“海貝分”？威海設置了千分制、六個級別的評價體系，涵蓋遵紀守法、服務履約、社會治理、文明生活、行業(yè)評價等五個維度2048個賦分指標。

“今年，威海熱電集團推出‘海貝分’AAA級市民繳費前500名可以享受300元暖氣補貼費活動，我的‘海貝分’是1163分，剛達到AAA級（1150分），沒想到成功入圍了！”11月23日，威海市民王彬得知自己進入初選名單。

“小積分”助推“大誠信”。威海市發(fā)展改革委主任劉樹偉認為，通過推行“海貝分”，將誠信從無形的道德要求，轉化為處處看得見的分數、人人能得到的實惠，引導市民遵守法律法規(guī)，形成良好社會文明風氣，推動社會治理更加精細化、精準化。

“傳統(tǒng)思想資源本是歷史的存在，要將其轉化、發(fā)展為現實的存在，就必須在回應時代與人民的訴求中提供方案、接受檢驗。”山東社會科學院副院長、研究員楊金衛(wèi)認為，山東挖掘和發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會教化與社會治道功能，做好傳統(tǒng)文化與社會治理有機銜接的大文章，以此提高社會治理體系與治理能力的現代化水平。

禮之用，和為貴。濟寧市將“和為貴”價值理念應用于矛盾糾紛化解，打造“和為貴”社會治理品牌。全市搭建四級“和為貴”社會治理服務中心，建立有“儒學顧問”參與的專業(yè)調解團隊，吸納團委、婦聯、工會等社會團體力量，參與矛盾糾紛化解。目前，全市156個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）全部建立調解團隊。近三年來，“和為貴”調解室年均調解案件成功率達98%以上。

在山東，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會治理、基層黨建的實踐可謂“遍地開花”、成效明顯。曲阜充分發(fā)揮基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用，探索推行“黨建+儒家文化”模式，構建了過硬黨支部為引領、尚德黨員為帶動、全民共建為支撐、樂和家園為載體的“四位一體”鄉(xiāng)村治理模式。壽光以中華傳統(tǒng)倫理道德切入婚姻家庭輔導，自2017年至2021年6月，共勸和5012對離婚夫妻，占要求離婚夫妻總數的42%。

走進生活——

日用而不覺，傳統(tǒng)文化“隨手可及”

傳統(tǒng)文化要在當下發(fā)揮影響力，就必須真正走進民眾的日常生活，使之與人們“親密接觸”，成為日用而不覺的生活方式和思維方式。

一枚長方體印章，四面分別印著“仁”“義”“禮”“智”，唯獨不見“信”。

“玄機”就在印章底部刻的持印人名字上。當名字蓋上的那一刻，就代表著“信”。

這是曲阜市孔府印閣文化傳播有限公司生產的一款名為“儒家五常印”的產品。不久前的“雙十一”，孔府印閣在電商平臺上一天賣出了10萬單。該公司總經理劉鵬介紹，承載著篆刻文化的印章現在已成了很多人愛不釋手的文化用品。從原產地選石，到自主研發(fā)各種印章，孔府印閣在售印章達2萬種，產品已占全國30%的市場份額。

以文化創(chuàng)意賦能優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是推動“兩創(chuàng)”、使社會主義核心價值觀更加深入人心的重要途徑，是豐富人民群眾精神文化生活、滿足多樣化消費需求的重要手段，對推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代文化相適應、與現代社會相協(xié)調，推陳出新、以文化人具有重要意義。

山東重點挖掘文化遺產、節(jié)慶賽事、民俗文化、名人文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進行創(chuàng)意開發(fā)。今年省博物館授權企業(yè)推出文創(chuàng)產品，“齊魯瑰寶系列考古盲盒”“山東博物館建筑冰箱貼”“亞丑鉞雪糕”“麒麟晴雨傘”等受到熱捧。

用文藝作品講好傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”故事，大型紀錄片《稷下學宮》、電視劇《瑞蚨祥》、話劇《孔子》、京劇《大運河》《燕翼堂》等精品佳作反響熱烈；

在中小學開展“國學小名士”經典誦讀電視大賽，面向大、中、小學生持續(xù)開展“國學達人”挑戰(zhàn)賽為主體項目的齊魯學子青春國學薈系列活動深受青少年喜愛；

全省16市全部出臺《文明行為促進條例》，深入實施鄉(xiāng)村文明行動、文明行為養(yǎng)成行動；

將傳統(tǒng)文化融入城鎮(zhèn)化建設，淄博結合城市美學布局，將齊文化融入城市建設的每一個細節(jié)，曲阜重點培育圣地尼山小鎮(zhèn)、圣水峪國學小鎮(zhèn)等一批特色突出的文化小鎮(zhèn)……齊魯大地，一派“郁郁乎文哉”的美好氣象。（張春曉 宋亞魯）（完）

[責任編輯：楊凡、崔中連]

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