原標(biāo)題：讀懂山東丨跨越千年，曲阜90后樂師再現(xiàn)“登歌”雅樂

來(lái)源：大眾報(bào)業(yè)·大眾日?qǐng)?bào)客戶端

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近日，曲阜孔子博物館蕭韶樂團(tuán)，多位90后樂師身著禮服，演奏中國(guó)古老的傳統(tǒng)樂器，再現(xiàn)了2000多年前周天子宴請(qǐng)賓客時(shí)所演奏的“登歌”雅樂——《鹿鳴》。“呦呦鹿鳴，食野之蘋，我有嘉賓，鼓瑟吹笙”得以重現(xiàn)，千年之前的音律在新時(shí)代年輕人的指尖煥發(fā)出新的生機(jī)。

何為雅樂？

這些90后樂師所演奏的傳統(tǒng)樂器包括篪、小瑟、古琴、笙、簫、磬、建鼓、編鐘等，鐘磬齊奏，鏗鏘齊鳴。而他們所演奏的“登歌”雅樂是中國(guó)傳統(tǒng)音樂一種重要形態(tài)，聲調(diào)中正平和、氣勢(shì)宏大磅礴，也是古代祭祀、朝賀、宴飲、大射等大型典禮時(shí)所用到的音樂。

雅樂起源于周公制禮，后世儒家尊周天子為周公，將其譽(yù)為“制禮作樂”的圣人，周公創(chuàng)造了最初的禮樂制度——周禮，周公在禮樂文化建設(shè)中，頗有創(chuàng)新，將“歌、舞、樂”與“禮”緊密聯(lián)系在一起，即引禮入樂，用來(lái)象征尊卑秩序和倫理道德，如祭禮、射禮、宴禮、迎賓、送賓等禮儀活動(dòng)中“樂”的規(guī)格和形式均不相同，演奏雅樂的樂器如鐘、磬、鼓等均須按照官位等級(jí)依次排放，構(gòu)建起一個(gè)等級(jí)嚴(yán)明、體系完整、的禮樂體系。

十年來(lái)，文化“兩創(chuàng)”，在齊魯大地遍地生花。傳統(tǒng)文化，在新時(shí)代煥發(fā)出勃勃生機(jī)，并被年輕人們爭(zhēng)相推崇，屢上熱榜熱搜。

此次孔子博物館蕭韶樂團(tuán)重現(xiàn)雅樂，同樣登上微博熱搜。網(wǎng)友們表示，被2000多年前的古韻雅樂治愈了，仿佛穿越到了儒家文化盛行的時(shí)代，還有部分網(wǎng)友想親身參與其中，體驗(yàn)一下傳統(tǒng)音樂的千年魅力，這正是“天上之樂”飄入尋常百姓家的最好體現(xiàn)。

一直以來(lái)，孔子博物館蕭韶樂團(tuán)以推動(dòng)傳統(tǒng)禮樂的復(fù)原與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展為己任，讓傳統(tǒng)禮樂文化與現(xiàn)代文明相銜接，力求在社會(huì)各界營(yíng)造出濃厚的禮樂文化，這次的演奏中，蕭韶樂團(tuán)對(duì)相關(guān)樂器進(jìn)行復(fù)原，以傳世古曲譜為據(jù)，并加以改造創(chuàng)新，詮釋儒風(fēng)雅韻的同時(shí)也加入了時(shí)代氣息。

中國(guó)的禮樂文化是中華文明的重要組成部分，也造就了中華文明的恢弘氣象。這樣的音樂在快速發(fā)展的今天響起，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代年輕人的審美完美融合。“禮非樂不行，樂非禮不舉”中華禮樂文化歷久彌新，在新時(shí)代被重新奏響，煥發(fā)出了全新的活力。

跨越千年，90后樂師們?cè)佻F(xiàn)“登歌”雅樂，幸甚至哉！

（大眾日?qǐng)?bào)客戶端見習(xí)記者 楊雅晴 報(bào)道）

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