原標(biāo)題：非遺里的年味兒 | 駕鼓鼓聲鏗鏘 龍燈風(fēng)吹不熄

來(lái)源：大眾日?qǐng)?bào)

原標(biāo)題：非遺里的年味兒 | 駕鼓鼓聲鏗鏘 龍燈風(fēng)吹不熄

來(lái)源：大眾日?qǐng)?bào)

在運(yùn)河重鎮(zhèn)臨清，鑼鼓點(diǎn)一響，意味著新的一年來(lái)了。最近非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨清駕鼓代表性傳承人洪林和臨清社火協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)侯少坤都接到了一項(xiàng)重要任務(wù)，在元宵節(jié)期間參與文藝演出。

“臨清駕鼓音色高亢威武，鼓點(diǎn)豐富多變，氣勢(shì)雄渾磅礴，古代用來(lái)鼓舞士氣。”洪林說(shuō)。24面鼓，8面點(diǎn)鑼，2面篩鑼，34人的鑼鼓隊(duì)伍敲出了臨清駕鼓激昂的氣勢(shì)。

清末，洪林的曾祖父洪鶴齡成立了駕鼓會(huì)，后因歷史原因駕鼓技藝傳承遭到破壞。二十世紀(jì)八十年代，洪林的父親洪玉卿在臨清市委和當(dāng)?shù)亟值赖闹С窒轮匦轮棉k鑼鼓，搜集整理駕鼓鼓譜。在洪玉卿的帶領(lǐng)下，駕鼓的家族傳承呈現(xiàn)壯大之勢(shì)。今年23歲的洪昕冉是臨清駕鼓的第五代傳承人，“在山西讀大學(xué)期間，我也曾給外地的同學(xué)展示過(guò)臨清駕鼓，吸引了不少同學(xué)跟著我練習(xí)駕鼓。”洪昕冉說(shuō)。

如今的臨清駕鼓，已經(jīng)從家族傳承發(fā)展為群眾基礎(chǔ)更為廣泛的師徒傳承方式。在臨清市文旅局開(kāi)展的“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)中，臨清駕鼓成為深受當(dāng)?shù)刂行W(xué)生喜愛(ài)的一門民俗課程。

與臨清駕鼓一樣，臨清龍燈也曾面臨幾近失傳的境地。“到了2000年以后，舞龍燈很難再出現(xiàn)在年節(jié)的民俗表演中，掌握龍燈制作、表演的老人們也年紀(jì)越來(lái)越大，喜歡龍燈、想把龍燈傳承下去一直是我的一個(gè)夢(mèng)想和情懷。”侯少坤說(shuō)。侯少坤在業(yè)余時(shí)間拜訪龍燈老藝人學(xué)習(xí)龍燈制作和表演技藝，同時(shí)也吸引了一批同樣愛(ài)好的年輕人。

臨清龍燈獨(dú)特之處在龍身內(nèi)的“燈”，其名俗稱“火捻子”。夜間舞龍時(shí)將“火捻子”點(diǎn)燃插在龍節(jié)中，龍舞動(dòng)時(shí)光照在龍身光彩奪目，且風(fēng)吹不熄。現(xiàn)如今，臨清龍燈的傳承也像這“火捻子”一樣，經(jīng)風(fēng)不熄，薪火相傳。

臨清市文化和旅游局黨組書記、局長(zhǎng)孫維華表示，下一步，將持續(xù)開(kāi)展非遺進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)景區(qū)等活動(dòng)，讓更多的人參與到保護(hù)傳承中來(lái)。(記者 高田 通訊員 劉玉哲）（完）

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