原標(biāo)題：在尼山，與千年文明對(duì)話

來(lái)源：大眾日?qǐng)?bào)

原標(biāo)題：在尼山，與千年文明對(duì)話

來(lái)源：大眾日?qǐng)?bào)

暑期將至，不少游客正在為出游做攻略。來(lái)到曲阜，除了游覽世界文化遺產(chǎn)孔廟、孔府、孔林，大家不約而同地將視線鎖定在城市東南方那座并不高的山——尼山。

為何是尼山？有人說(shuō)，那里風(fēng)景秀美，山脈蜿蜒連綿，圣水湖碧波蕩漾，尼山圣境恢弘壯麗。有人說(shuō)，那里是孔子的誕生地，有觀川亭、夫子洞、尼山書院等歷史印記。還有人說(shuō)，那里是儒家文化的永恒原點(diǎn)，是感悟孔子思想最直觀的地方。探尋中華文化根脈，讀懂儒家千年智慧，應(yīng)該到尼山。

尼山五峰并峙、五水匯流。山環(huán)水抱之中，有孔子父親生活過(guò)的魯源村，孔子母親的家鄉(xiāng)顏母村，有孔子出生的夫子洞。五代后周顯德年間，兗州太守建起尼山孔廟，后逐漸成為主祀孔子的廟宇；元至元二年，尼山書院正式設(shè)置。孔廟及書院共同承擔(dān)起祭祀和教育兩種功能……千百年來(lái)，儒家文化在尼山以各種形式綿延傳承，弦歌不輟。如今，在這片歷朝儒客朝拜的圣地上，儒家文化又從“內(nèi)外”兩個(gè)方向，展現(xiàn)出新的生命力。

尼山向內(nèi)，見(jiàn)證著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的落地生根——尼山腳下的魯源新村，憑借得天獨(dú)厚的區(qū)位和歷史優(yōu)勢(shì)，發(fā)展儒學(xué)文化體驗(yàn)游、民宿經(jīng)營(yíng)等項(xiàng)目，推進(jìn)村落形成崇德向善、文明互助的良好氛圍，走出了一條優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)村富民的發(fā)展之路，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋潤(rùn)心田、成風(fēng)化人。在“春秋講壇”上理新知，從“孔子講堂”中學(xué)做事……由孔子研究院推出的“兩堂課”，一方面做好儒家文化時(shí)代化詮釋，另一方面推動(dòng)儒家文化的轉(zhuǎn)化落地和推廣普及。“‘兩堂課’各有側(cè)重，但都是在沿著文化‘兩創(chuàng)’的路徑回答‘時(shí)代之問(wèn)’‘文明之問(wèn)’‘百姓之問(wèn)’，并將‘答案’轉(zhuǎn)化為‘實(shí)踐’。”孔子研究院院長(zhǎng)孔德立說(shuō)。

尼山向外，發(fā)出了加強(qiáng)文明交流互鑒的時(shí)代強(qiáng)音——作為尼山世界文明論壇的永久舉辦地，尼山不僅成為世界不同文明開展對(duì)話的重要場(chǎng)所，也成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國(guó)門、走向世界的重要舞臺(tái)。在這里，不同國(guó)度、不同文明、不同文化的專家學(xué)者共同研討中華文明與世界文明的傳承創(chuàng)新，通過(guò)相互尊重的交流對(duì)話加深彼此的理解。“在孔子誕生地開展文明對(duì)話，可謂‘溝通古今、聯(lián)通中外’，讓我們?cè)诓煌瑫r(shí)代、不同文明的對(duì)話中，更好理解、傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院特聘教授楊朝明說(shuō)。

從“一帶一路”年度漢字發(fā)布活動(dòng)到世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)數(shù)字文明尼山對(duì)話，從“尼好，戲劇！”到全球媒體創(chuàng)新論壇……當(dāng)各行各業(yè)、不同身份的人們，都能帶著不同的目的在尼山找到自己的心之所向、身之所往，這里已然成為大家探尋儒家文化、思考時(shí)代之問(wèn)的精神家園。走近尼山、學(xué)習(xí)孔子，不僅是對(duì)解決自身思想危機(jī)的努力回應(yīng)，也是中國(guó)智慧走向世界的必由之路。

尼山腳下，孔子曾駐足講學(xué)，他的思想在這里生根發(fā)芽。如今，可以跟隨導(dǎo)學(xué)老師做一次孔子的學(xué)生，走進(jìn)尼山圣境“孔子的課堂”，完成妙趣橫生的樂(lè)學(xué)任務(wù)……行走在尼山，歷史與現(xiàn)實(shí)在山水間交融。而尼山，也如一本歷史巨著，等待著更多人去走近、去品讀、去對(duì)話。（記者 齊靜 孟一）（完）

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