齊魯網(wǎng)濟南3月7日訊 大家都知道“文房四寶”是指筆、墨、紙、硯，那文房五寶您知道是什么嗎？說起文刀很多人不熟悉，甚至不知道是什么，記者今天就跟隨我們瞧一瞧這文房“第五寶”。

濟南市非物質文化遺產(chǎn)：和圣文刀

古語說：“文刀，文房中裁紙之刀具也，以骨為刃，以木為柄文刀”。文刀，是文房裁紙刀的別稱，是文人案頭的常設品，被稱作文房“第五寶。

今年54歲的柳森林是咱們濟南“和圣文刀”的第七代傳承人，“和圣文刀”也在2017年被列入了濟南市非物質文化遺產(chǎn)。

柳森林說：“和圣文刀起源于春秋戰(zhàn)國時期的“和圣”柳下惠，他把建造工程用的一些紅木下腳料收納起來，做成一些民用的產(chǎn)品，分給鄉(xiāng)鄰，讓鄉(xiāng)鄰作為一種生活用品。但又怕鄉(xiāng)鄰拿它作為一種攻擊性的武器來傷害人，結果他就在上面刻有銘文，告誡相鄰與人為善的文字，那時文與刀便結緣，慢慢的傳承到現(xiàn)在?！?nbsp;

制作“和圣文刀”是柳森林家族祖?zhèn)鞯囊婚T技藝，每一把文刀，都需要16到26道工序才能加工而成，柳森林的“和圣文刀”多以木材、竹子、牦牛骨為主。

在柳森林的記憶中，八歲的他就開始跟著爺爺學習這門手藝，如今他已經(jīng)建立起非遺生產(chǎn)性保護示范基地，柳森林一直在探索如何將這門手藝更好地傳承下去。

   
保護非物質文化遺產(chǎn) 柳森林憂心手藝傳承

雖然文刀制作技藝傳承了下來，但因為現(xiàn)在文刀使用率低，不僅是普通人，連一些文人墨客似乎都不知道文刀為何物，這也令柳森林十分擔憂，“如果人人都不知道文刀是什么，它是很難傳承下去的。得有創(chuàng)新、生命力，這些老物件才能真的活過來?！?/p>

因為每把文刀的區(qū)別關鍵就在刀柄上，為了創(chuàng)新，現(xiàn)在柳森林不僅選擇多種多樣的材料制作刀柄，還加入了雕刻元素，為老物件注入新的活力。 “現(xiàn)在我把它受眾群體擴大了，有實用的刀，還有文玩把玩的刀，文刀的銷售渠道也就寬了”。

傳統(tǒng)手藝的動能轉換：電商拓銷路 匠人精神也要市場   

“吸收一些更多的傳承人，擴大規(guī)模，下一步要開網(wǎng)店，增加一些銷售人員，把文刀更好地普及更好的傳承下去。”

傳承人有什么要求呢？柳師傅說：“首先他得對中國傳統(tǒng)文化比較感興趣，對文刀得有一定的了解，在加上有一定的木工基礎和雕刻基礎。我很歡迎這些有思想的，有傳承擔當?shù)囊恍W員能夠加入進來，為傳承中國傳統(tǒng)文化一起奮斗。”

傳統(tǒng)的手藝不能失傳，柳森林說，祖輩傳下來的不只是手藝更是一份匠人精神，我們有義務讓這樣的文化珍寶和它所承載的精神傳承下去，也需要讓非物質文化遺產(chǎn)在新舊動能轉換中不斷提升價值。

閃電新聞記者 喻思奇 柳宇 濟南報道

[責任編輯：楊凡、崔維莉、喻思奇]

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