編者按：

2013年11月26日，習(xí)近平總書記在“孔子故里”曲阜考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。對歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承。

近年來，以習(xí)近平總書記系列重要講話精神為指引，濟(jì)寧曲阜深入挖掘和闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，聚焦家風(fēng)建設(shè)、干部政德等時(shí)代價(jià)值，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，探索出極具當(dāng)?shù)靥厣膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承有效路徑。

齊魯網(wǎng)·閃電新聞5月24日訊 “在這里遠(yuǎn)離城市的喧囂，讓自己的心安靜下來。手讀《論語》，用心讀，用手寫，真正來感受儒家思想中的經(jīng)典。”在尼山圣境的尼山大學(xué)堂仁廳，導(dǎo)學(xué)講解員孔令梅正在引導(dǎo)游客體驗(yàn)手讀《論語》項(xiàng)目。

身穿棉麻古裝，仿佛從詩卷中走出的女子，將穿越千年的故事娓娓道來。除了導(dǎo)學(xué)講解員，孔令梅還有另外一個(gè)特殊的身份。“我是孔子的第76代子孫，現(xiàn)在從事傳統(tǒng)文化傳播工作，是件很榮幸的事。”

傳承家風(fēng) 就是對中國傳統(tǒng)文化的傳承

工作中是傳統(tǒng)文化的傳播者，在家庭里，孔令梅又是傳統(tǒng)文化的踐行者。

“儒家思想講內(nèi)圣和外旺，內(nèi)圣是堂堂正正做人，外旺是認(rèn)認(rèn)真真做事。這就告訴我們一定要先修行，做一個(gè)優(yōu)秀的人。”在教育子女上，孔令梅非常重視子女品德的培養(yǎng)。“孩子小的時(shí)候，就開始給他講論語故事。比如孔子說過‘孝悌也者，其為人之本歟？’，就教育他要孝敬父母、友愛兄弟姐妹。”

當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在家庭里生根發(fā)芽、代代相傳，優(yōu)良家風(fēng)也在慢慢積淀。

曲阜市魯城街道鼓城社區(qū)位于曲阜老城內(nèi)，是距離孔府、孔廟最近的社區(qū)。在這里住著85歲的老黨員白仲友，他與妻子顏丙英育有3子1女，現(xiàn)在子女們也有了自己的兒孫，組成了四世同堂的大家庭。在鼓城社區(qū)“好鄰居”“好家庭”“好商家”評選活動中，子女優(yōu)秀、團(tuán)結(jié)和睦的白仲友家庭獲得最高票數(shù)，位列“好家庭”榜首。

白仲友表示，他是按照孔子的思想教育子女。“孔子曾經(jīng)說過‘言忠信，行篤敬’，我也教育孩子要忠誠老實(shí)。新時(shí)代的忠誠就是要遵紀(jì)守法，認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)，做到事業(yè)有成，為國家做出貢獻(xiàn)。在與人相處上，要講究誠信，友善低調(diào)。”

《大學(xué)》里講“修身、齊家、治國、平天下”，不僅強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修身養(yǎng)性的重要性，更強(qiáng)調(diào)了齊家、家風(fēng)傳承和家國情懷的層次遞進(jìn)關(guān)系。曲阜市婦聯(lián)主席孟祥娟表示，近年來曲阜各級婦聯(lián)組織做足“家”文章，堅(jiān)持常態(tài)化、精準(zhǔn)化開展尋找最美家庭活動，征集優(yōu)秀的家訓(xùn)格言、家風(fēng)小故事，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在家庭里生根、在親情中升華。

目前，4000余家庭參與到孔子故里好家風(fēng)“十個(gè)一”、“樹清廉家風(fēng)·創(chuàng)最美家庭”等系列活動中；2018年開始舉辦的家風(fēng)家道巡講活動已舉辦了19場，吸引5600余人到場學(xué)習(xí)。孔子故里的精神風(fēng)貌，在潛移默化中悄然改變。

“現(xiàn)在老百姓都能接觸到這些傳統(tǒng)文化教育，矛盾也少了很多，尤其婆媳關(guān)系緩和的特別多。走在大街上，感覺大家的行為表現(xiàn)還是有明顯的變化，變得知書達(dá)理了。”身邊的這些變化，孔令梅深有體會。

“導(dǎo)游”變身“導(dǎo)學(xué)” 從“老三孔”走向“新三孔”

在來尼山圣境工作前，孔令梅已是從業(yè)20余年的“老”導(dǎo)游，但在2年前，她決定接受“新”身份。過去在旅行社工作，講解的景點(diǎn)以曲阜“老三孔”（孔府、孔廟、孔林）為主；2018年5月，她入職“新三孔”（孔子研究院、孔子博物館、尼山圣境）之一的尼山圣境，身份也從“導(dǎo)游”一下子變成了“導(dǎo)學(xué)”。

“剛?cè)肼毜臅r(shí)候，我被告知導(dǎo)學(xué)就是導(dǎo)游加講師。”在孔子的誕生地尼山，山水文化獨(dú)一無二，孔令梅帶領(lǐng)游客觀光游覽的職責(zé)依然保留。但除了“游”之外，孔令梅還要帶領(lǐng)游客“學(xué)”。

“以前做導(dǎo)游的時(shí)候，介紹實(shí)物要多一些。比如到了奎文閣、大成殿，我主要會介紹建筑模式、歷史故事、作用等，背后的孔子思想有時(shí)也會提到，但不是主要內(nèi)容。現(xiàn)在做導(dǎo)學(xué)，我要把孔子和他的思想系統(tǒng)介紹給每一位游客，讓游客明白自己以后應(yīng)該如何去做。”

身份轉(zhuǎn)換了，要求也更高了。“以前做導(dǎo)游的時(shí)候，很多講解詞比較籠統(tǒng)，而導(dǎo)學(xué)說出的每一句話都必須有出處，經(jīng)典語句一個(gè)字都不能差。并且導(dǎo)學(xué)要把文化氛圍融入到景區(qū)里去，要讓游客覺得你的講解詞是從心里講出來的，不是背出來的，這樣傳達(dá)出來的傳統(tǒng)文化才能被游客接受。”

在她的精心講解下，不少游客表示獲益匪淺。游客李女士已經(jīng)是第4次來到尼山圣境，她小時(shí)候也多次到孔廟、孔府參觀，但是“只看到建筑，看不到內(nèi)涵”。“尼山圣境讓孩子在游樂中接觸、感受儒家文化，比如親手寫《論語》、聽導(dǎo)學(xué)講72賢郎的典故。這要比課本上呆板的文字或者空洞的建筑要生動很多，孩子也能靈活運(yùn)用。”

現(xiàn)代旅游讓傳統(tǒng)文化更有“精氣神”

在孔令梅積極求變的背后，游客在變，景區(qū)也在變。

2018年9月28日，2億人觀看央視中秋晚會，尼山圣境景區(qū)在全球觀眾面前驚艷亮相。如今，尼山圣境與孔子研究院、孔子博物館一起，成為曲阜新的城市文化名片。從孔府、孔廟、孔林的“老三孔”到現(xiàn)在的“新三孔”，傳統(tǒng)文化有了新的載體，以更加生動、貼近的形式繼承發(fā)揚(yáng)。

“過去很多游客都是奔著孔子的名氣來的，有的人匆匆看完孔廟，可能什么都沒記住。但是現(xiàn)在很多游客不是單純來看孔子的，他是想深入了解孔子的思想，想知道傳統(tǒng)文化能給自己、給后代帶來什么。”孔令梅深有體會，來曲阜的游客正逐漸發(fā)生著變化。

曲阜市文化和旅游局副局長韓鳳舉介紹，近年來策劃推出的古建研學(xué)、傳統(tǒng)國學(xué)、家風(fēng)家訓(xùn)等高品質(zhì)研學(xué)旅游產(chǎn)品在“新三孔”生根發(fā)芽。曲阜市在傳統(tǒng)研學(xué)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展，推陳出新，創(chuàng)新性地推出了孔子新六藝、書法、古琴、繪畫、圍棋、茶藝、團(tuán)扇制作、古法造紙、面塑、拓片、繪畫臉譜、尼山硯制作等傳統(tǒng)技藝研學(xué)及古建筑技藝、考古發(fā)掘等研學(xué)活動。

無論是孔令梅身份的轉(zhuǎn)變，還是“新三孔”的積極求變，都透露出相同的信號——為了讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代創(chuàng)新傳承，“東方圣城”曲阜正將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代旅游融合發(fā)展。這里的游客來自五湖四海，傳統(tǒng)文化如涓涓細(xì)流滋潤著每一個(gè)人，并在他們心中種下了“文化創(chuàng)新傳承”的種子。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2019年全年，孔子研究院、孔子博物館、尼山圣境“新三孔”共接待游客800.5萬人次，同比增長29.9%；研學(xué)游發(fā)展迅猛，共接待152萬人次，同比增長52%。現(xiàn)代旅游為傳統(tǒng)文化穿上時(shí)尚新衣，“孔子故里”曲阜也成了傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承的“中轉(zhuǎn)站”。在這里，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承中創(chuàng)新，也在創(chuàng)新中傳承，越來越有新時(shí)代的“精氣神”。

閃電新聞記者 穆廣輝 韓騰 曲阜臺 胡士忠 報(bào)道

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