原標題：地域文化與童年成長的交融

來源：光明日報

原標題：地域文化與童年成長的交融

來源：光明日報

大秀的兒童小說《大河的歌謠》（北方婦女兒童出版社2024年6月出版，入選2024年主題出版重點出版物選題）選取黃河作為敘事背景，體現作者對中華民族文化深厚的敬意和可貴的探索精神。黃河作為中華民族的母親河，不僅是地理上的河流，更是文化上的河流，其悠久的歷史和豐富的文化遺產，為小說提供充足的素材和廣闊的意蘊空間。作者通過將黃河、古詩詞、豫劇等文化符號融入小說，力圖實現對黃河文化的深入發掘與動態演示。在對優秀傳統文化尊崇的基石之上，作者更是通過創新性表達，讓這些文化元素煥發出新的旺盛生命力。

地域文化作為一個地區獨特的精神風貌和物質遺產的總和，在兒童文學作品中發揮著不可替代的功用。它不僅為故事提供豐富的背景和情境，而且通過塑造人物性格、推動情節發展和主題價值的生成，使作品具有獨特的魅力和深遠的意義。作者在“黃河”這樣一幅宏大厚重、氣勢磅礴、意境深遠的潑墨山水畫之上，又采用工筆人物畫的技法，憑借色彩明亮靈動、線條流暢細膩、筆法剛柔交錯的手法，描摹出以白藕、馬槐為代表的鄉村少年形象。在奔流向前的時代長卷中，孩子們經歷著個體與社會的碰撞，不斷探索自我、認識社會，得到心靈的成長。通過地域文化的融合，童年成長的主題變得更加豐富和立體，也進一步彰顯地域文化的時代價值。

孩子們在候鳥保護的課題中所面臨的游戲、學習、家庭瑣事，構成豐盈的個體敘事肌理。高遠的文化意蘊和社會場景，與這些具體而微的個體敘事，二者相互映照，又呈現出層次感，營造一幅個體與時代共振的畫卷。在《麻雀臺》一章中，類似放羊、豫劇、鍋盔、“火車頭”棉帽、蘆葦涼席等日常生活印記隨處可見，發揮著風物在文本中的見證和旁觀價值。為了增加歷史的光暈，作者還設置了麻雀臺村的老牌坊。隨著黃河決口，老牌坊已被湮沒在時光里。通過作家的書寫編織和讀者的凝視感受，這些尋常的事物超脫日常的范疇，生發出更多的意義，呈現出匠心雕琢的現實質感。曾經矗立在村口、雕梁畫棟的老牌坊，是勞動人民在這片土地生存繁衍的文物證據，也是鄉村生活的一種象征。

地域性書寫可以提供一種獨特的視角來觀察和理解世界，為文本找到一個接地氣、有煙火氣的時空維度，是作家創作抵達現實性和普遍性文學想象的涉渡之舟。小說中，隨處可能發生的普泛性細節，只有放置在某個更為鮮活的場域之中，才能生根發芽、開枝散葉，生長出更為茂密的文學想象。

同理，喜愛候鳥的孩子們爭當“護鳥天使”，寵愛弟弟而又熱愛摩托車的清河，這些人物形象、故事情節，只有放置在某種閃亮的舞臺，比如山東小村莊旁的九曲黃河灘，才會與黃河流域孕育的農耕文明、中原文化等發生相互交融，從而發掘出“大河的歌謠”的時代價值、思想內涵和精神力量。我想，也正是洞見到這一層邏輯，作者才把這本書命名為《大河的歌謠》。也只有領悟文本深處的文化價值面向，讀者才會聞弦賞音，體會《大河的歌謠》的旋律之美。

自覺的地方性書寫和動態的接受閱讀過程，重新闡釋地域文化，構建起超越地域的橋梁紐帶，從而生成更為宏觀的時代性和普遍性面向。地鵏、天鵝、白鷺等候鳥與喜鵲、布谷等留鳥，聚集在黃河灘一個叫麻雀臺、即將搬遷的小村莊，自然而然地衍生出空間的錯位、時間的流逝，以及河流的流動感，這些都為讀者思考關于生態保護、農耕文明、生存繁衍等普遍主題提供生動鮮活的養料。白藕爺爺曾經因為救助地鵏而登上省報的新聞，這張報紙被拿來當作護鳥主題展覽的重要元素，這既是家庭中對生態保護意識的代際傳承，更是黃河流域世世代代勞動人民尊重自然、保護自然等優良傳統的縮影。

作品中的人物，不僅有兄友弟恭、道法自然的淳樸，也提到世俗性的瑕疵。作者把童年建構在現實生活之中，從而使人物形象呈現出復雜的靈魂向度和多元的精神面貌。在弟弟馬槐發現哥哥清河的秘密之后，馬槐選擇直面并與哥哥對話，選擇主動向白藕道歉請求原諒，而不是逃避躲閃。對過往的反思，本質上意味著馬槐個人主體性的覺醒、價值觀的重塑和人格的完善。白藕和馬槐在這段時光里，不斷追問有關生態保護、社會責任、家庭溫情等的人生課題，在成長中得以重新審視自己、理解自然與認識社會。這種不斷尋求自我實現、自我超越的過程，也正是童年成長的內核性愿景。

《大河的歌謠》展現當代少年在祖國蓬勃發展、自然環境持續優化的時代背景之下的心靈成長史，折射和傳遞出黃河文化蘊含的深刻時代價值、崇高精神追求和深沉道德品格，實現對兒童成長主題更為寬闊、開放的文學想象。

（作者：周長超，系魯迅文學院副院長）

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