圣誕濃

這幾天，圣誕氣氛濃得化不開(kāi)。

商場(chǎng)里四處擺放著圣誕樹(shù)，電視里預(yù)告NBA圣誕大戰(zhàn)，小區(qū)物業(yè)挨家挨戶送平安果。送小朋友去上美術(shù)班，頭戴鹿角的老師笑著說(shuō)，一會(huì)兒有圣誕老人送禮物喔。

圣誕節(jié)前好幾天，小朋友就念叨說(shuō)，他要乖乖的，不然圣誕夜沒(méi)有禮物了。12月25日凌晨，島叔爬起來(lái)，摸到孩子屋里，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)把所有的獎(jiǎng)狀都翻了出來(lái)，擺在桌子上，看來(lái)是希望圣誕老人看到這是一個(gè)好孩子。

島叔把白天買的糖果、玩具，塞到圣誕襪子里，放在他的床頭。再擺上一封模仿圣誕老人口氣寫(xiě)的夸獎(jiǎng)信。

完事之后，島叔坐在地上，看著熟睡的兒子，心里五味雜陳。

有孩子之前，島叔對(duì)抵制洋節(jié)之事嗤之以鼻，覺(jué)得沒(méi)什么大不了的。歷史上的中國(guó)，從來(lái)不怕吃了牛羊肉就會(huì)變成牛羊，而是以包容心態(tài)懷納百川。

圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、情人節(jié)，我們通通給他過(guò)成了中國(guó)的購(gòu)物節(jié)、休閑節(jié)。至于這些節(jié)日背后的文化內(nèi)涵，自然不用去管他。我們哪個(gè)人過(guò)圣誕節(jié)是為了紀(jì)念耶穌？還不是圖個(gè)樂(lè)呵？

但是，在這個(gè)平安夜，島叔這個(gè)文化自信者、傳統(tǒng)文化愛(ài)好者，卻按照洋節(jié)的程序，亦步亦趨，照方抓藥，而且是駕輕就熟——每年都這么干。為的啥？為了孩子。

年味淡

島叔在孩子的傳統(tǒng)文化教育上，沒(méi)少費(fèi)心。在他還在床上滾來(lái)滾去的時(shí)候，就尋思著將來(lái)給他看百家姓、千字文，給他講傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)都是怎么回事，得怎么過(guò)。

等孩子大了，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日之于小朋友，比起圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等洋節(jié)來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直低到不知道哪里去了。

比如，我們做家長(zhǎng)的，給孩子講春節(jié)，講過(guò)年，就算能講得天花亂墜，可當(dāng)過(guò)年的一項(xiàng)項(xiàng)儀式已經(jīng)不再進(jìn)行了，他怎么理解？怎么接受？

以前怎么過(guò)年？?jī)焊枥镎f(shuō)了：“二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，炸豆腐；二十六，燉羊肉；二十七，殺公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十兒晚上熬一宿，大年初一扭一扭。”更不用說(shuō)，過(guò)去家里要供上祖先的牌位，要送灶王爺，大年初一還要上墳，等等。爆竹聲聲中，這一系列儀式加強(qiáng)了過(guò)年的意識(shí)，年味濃得化不開(kāi)。

現(xiàn)在呢，掃房子，找保潔；灶王爺，家里沒(méi)他地兒；祖先牌位，我爺爺家都不擺了；鞭炮也不讓放了……在很多家庭，春節(jié)的儀式剩不下幾個(gè)了。所以好多年前開(kāi)始，大家就感慨年味淡了。

更不用說(shuō)不少家庭還利用過(guò)年假期出去玩、去旅游。島叔全家去年春節(jié)在三亞過(guò)的，今天去海邊玩水，明天登島看花。這是過(guò)年嗎？這就是度假，游玩。大人、孩子玩得都很開(kāi)心，但是這快樂(lè)，跟春節(jié)無(wú)關(guān)，跟過(guò)年無(wú)關(guān)。

TVB說(shuō)做人呢，開(kāi)心最重要。但是不管什么事，能因?yàn)樗茏屓碎_(kāi)心就坦然接受嗎？

咋選擇

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。有一定的物質(zhì)存在方式，才有一定的意識(shí)與之相隨。

先說(shuō)個(gè)反面例子。比如歷史上有過(guò)一個(gè)節(jié)日——寒食節(jié)，現(xiàn)在沒(méi)有了，與之相應(yīng)的寒食文化也只能存在在書(shū)本上了。

為啥消亡了？看看它的物質(zhì)存在方式就知道了——吃冷食。

在古代那種衛(wèi)生條件下，吃冷食容易死人。尤其有些地方，寒食時(shí)間長(zhǎng)，像山西，寒食曾長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。所以在漢代以后的歷代守土官和帝王，如周舉、曹操、石勒等的禁斷之下，固定為冷食三天。隨著物質(zhì)存在方式的消退，到了唐宋之后，寒食節(jié)并入清明節(jié)，至此消亡。

如今，圣誕節(jié)等洋節(jié)，作為一種社會(huì)意識(shí)，其風(fēng)靡得益于充滿溫情的、易于為人所接受的物質(zhì)存在方式。

而傳統(tǒng)節(jié)日之所以式微，是因?yàn)槿狈m合現(xiàn)代人生活節(jié)奏、心理結(jié)構(gòu)的物質(zhì)存在方式。說(shuō)白了，就是老套的過(guò)節(jié)儀式，不吸引人，尤其不吸引孩子。

還以春節(jié)為例，一個(gè)主要內(nèi)容是給出去，是上貢，給祖先也好、給神靈也罷，反正就是進(jìn)貢好吃好喝的，是下對(duì)上的虔誠(chéng)。

圣誕老爺爺是發(fā)東西，發(fā)禮物。當(dāng)然這東西是家長(zhǎng)買的，但在形式上是給予，是鼓勵(lì)，是上對(duì)下的溫情。

兩相比較，孩子當(dāng)然喜歡后者。洋節(jié)受歡迎，背后的物質(zhì)力量不可忽視。這樣就給傳統(tǒng)節(jié)日，乃至傳統(tǒng)文化的教育、傳承，制造了很多障礙。

如果過(guò)洋節(jié)這事從小就在孩子心中扎下了根，同時(shí)傳統(tǒng)節(jié)日在他們心中又留不下什么位置，那么他們這代人長(zhǎng)大后，如何教育他們的子女去愛(ài)上傳統(tǒng)節(jié)日？

剪辮子

馮驥才有部小說(shuō)，叫《神鞭》。

小說(shuō)最后，過(guò)去使辮子打人、如今用雙槍的傻二說(shuō)：“祖宗的東西再好，該割的時(shí)候就得割。我把鞭（指辮子）剪了，神卻留著。這便是，不論怎么辦也難不死我們；不論嘛新玩意兒，都能玩到家，決不尿給別人。”

這話也適用于傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代化。脫胎于農(nóng)耕社會(huì)的傳統(tǒng)節(jié)日，如果不能與時(shí)俱進(jìn)，只能像傻二頭上的辮子，被歷史甩開(kāi)。寒食節(jié)沒(méi)與時(shí)俱進(jìn)，就被淘汰了。七夕節(jié)，與時(shí)俱進(jìn)，變身為中國(guó)情人節(jié)，現(xiàn)在就很紅火。

這里值得多想一步的是，七夕節(jié)能現(xiàn)代化，一個(gè)重要的原因，就是它更訴諸情感，愛(ài)情是跨越時(shí)空的，沒(méi)有城市生活和農(nóng)耕生活的隔閡。哲學(xué)上講，就是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用。

此外，像重陽(yáng)節(jié)的尊老敬老內(nèi)涵、春節(jié)的親情團(tuán)圓內(nèi)涵，都有情感的共通性，只要找到合適的物質(zhì)存在方式，就能過(guò)得起來(lái)、能過(guò)得很熱鬧。

而與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更多聯(lián)系的節(jié)日儀式，比如立春時(shí)節(jié)鞭春牛、小滿時(shí)節(jié)動(dòng)三車、芒種時(shí)節(jié)求安苗之類，確實(shí)沒(méi)有可挖掘的新價(jià)值，自然就淡化下去，也不足惜。

總之，也許是杞人憂天了，但是島叔真心希望我們的傳統(tǒng)節(jié)日能走出農(nóng)耕時(shí)代，割去辮子拿起槍，被挖掘出適應(yīng)現(xiàn)代生活的新價(jià)值，被賦予喜聞樂(lè)見(jiàn)的新儀式，和洋節(jié)一起，為國(guó)人的開(kāi)心事業(yè)增磚加瓦。

文/田獲三狐

（俠客島）

[責(zé)任編輯：楊凡、賈曉宇]

想爆料？請(qǐng)登錄《陽(yáng)光連線》（ https://minsheng.iqilu.com/）、撥打新聞熱線0531-66661234或96678，或登錄齊魯網(wǎng)官方微博（@齊魯網(wǎng)）提供新聞線索。齊魯網(wǎng)廣告熱線0531-81695052，誠(chéng)邀合作伙伴。