遏制農(nóng)村高價(jià)彩禮：要兼顧文化張力，更要用好“人情”

“在一些農(nóng)村，嫁閨女要高價(jià)彩禮，比如有些農(nóng)村彩禮要‘萬(wàn)紫千紅’(紫色5元的1萬(wàn)張，紅色百元的1000張，就是15萬(wàn)元)，或者要3斤重的百元鈔票(大約12萬(wàn)元)，這是很壞的風(fēng)氣。”全國(guó)政協(xié)委員、北京市農(nóng)林科學(xué)院院長(zhǎng)李成貴談到，在一些農(nóng)村地區(qū)存在這樣的風(fēng)俗。

農(nóng)村的紅白喜事該怎么辦？在全國(guó)政協(xié)委員、華東師范大學(xué)歷史系教授章義和看來(lái)，中東部不少省份通過(guò)村規(guī)民約和紅白理事會(huì)等方式倡導(dǎo)紅白事簡(jiǎn)辦，使農(nóng)村紅白事費(fèi)用大幅縮減，奢侈浪費(fèi)風(fēng)、攀比風(fēng)、人情風(fēng)得到有效遏制，受到百姓稱贊，探索出了一條政府引領(lǐng)、群眾自治的鄉(xiāng)村治理新路。

不過(guò)，章義和坦言，風(fēng)俗是集體的記憶和愿望，其形成非一日之功，其移易亦不宜急于一時(shí)。在各地推進(jìn)移風(fēng)易俗的工作中也出現(xiàn)了一些負(fù)面現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)引起重視。

值得注意的是，也要警惕改變風(fēng)俗的過(guò)程中，政府的越位現(xiàn)象。章義和進(jìn)一步分析，移風(fēng)易俗指向的是農(nóng)民的私人生活領(lǐng)域，比如彩禮金額、酒席標(biāo)準(zhǔn)、賓客隨禮等，都是清官難斷的家務(wù)事，政府如何介入、介入多深，需要掌握好方法、把握好度。在各地移風(fēng)易俗中出現(xiàn)一些地方政府以明文下令或出臺(tái)地方性法規(guī)的形式，超越指導(dǎo)與引領(lǐng)，成為對(duì)個(gè)體生活的干預(yù)，引起一些群眾不滿。

那么，作為政府部門如何進(jìn)行引導(dǎo)？章義和強(qiáng)調(diào)，移風(fēng)易俗必須首先讓基層干部充分理解，認(rèn)識(shí)到其是在尊重、傳承傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)俗基礎(chǔ)上，移“歪風(fēng)”，易“低俗”，絕不是“一簡(jiǎn)了之”“一禁了之”。

對(duì)此，他認(rèn)為一定要因勢(shì)利導(dǎo)：“要破群眾的舊思想，利用農(nóng)村道德講堂、善行義舉榜、農(nóng)村宣傳欄、廣播、文化小廣場(chǎng)等陣地充分開展教育，引導(dǎo)群眾轉(zhuǎn)變觀念，既講大道理，又算經(jīng)濟(jì)賬，因勢(shì)利導(dǎo)，說(shuō)服教育，讓群眾明白道理，內(nèi)心接受，主動(dòng)踐行。”

移風(fēng)易俗還要抓住關(guān)鍵少數(shù)，章義和表示，黨員一定要先行。在移風(fēng)易俗的過(guò)程中一定要講究“策略”。他進(jìn)一步支招，婚事要著重體現(xiàn)其精神價(jià)值，反對(duì)物質(zhì)攀比之風(fēng)，通過(guò)紅白理事會(huì)或?qū)I(yè)婚慶公司間接引導(dǎo)婚慶新風(fēng)尚。喪葬要尤其注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，通過(guò)營(yíng)造標(biāo)準(zhǔn)公墓，與殯葬服務(wù)單位倡導(dǎo)文明、環(huán)保而不失隆重的喪葬新禮。

章義和提出，一方面要下大力氣整治農(nóng)村黃賭毒、封建迷信、非法宗教等突出問(wèn)題，另一方面通過(guò)引導(dǎo)農(nóng)村制定村規(guī)民約、成立紅白理事會(huì)等形式，充分發(fā)揮群眾自治，發(fā)揮德高望重的老人的協(xié)調(diào)作用和年輕有為思想開放的青年的引領(lǐng)作用，有條件的村莊可以無(wú)償提供宴請(qǐng)場(chǎng)所，在婚喪嫁娶方面對(duì)標(biāo)準(zhǔn)、流程等予以指導(dǎo)。

全國(guó)政協(xié)委員、廣東省政府參事黃西勤敏銳地注意到中國(guó)鄉(xiāng)村中的文化張力。新階層人士在其中可以發(fā)揮很大的作用，傳承發(fā)展、提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路。新階層人士當(dāng)中包含大量藝術(shù)家等自由職業(yè)人員，除創(chuàng)作之外，藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任更體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)、對(duì)人類的精神奉獻(xiàn)當(dāng)中，要深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，讓優(yōu)秀農(nóng)耕文明在新時(shí)代展現(xiàn)其魅力和風(fēng)采。

有人認(rèn)為，如今的鄉(xiāng)村治理中，離不開農(nóng)村固有的人情網(wǎng)絡(luò)，只有兼顧才符合農(nóng)村實(shí)際。

對(duì)此，全國(guó)政協(xié)委員、江蘇省政協(xié)副主席朱曉進(jìn)建議，長(zhǎng)期以來(lái)，禮俗文化在鄉(xiāng)村治理中扮演了重要的角色，以禮俗文化為依托形成的鄉(xiāng)村商事制度，使鄉(xiāng)村治理更多一些人情味，能夠提高鄉(xiāng)民對(duì)鄉(xiāng)村治理的參與程度。

他提出，不妨發(fā)揮“鄉(xiāng)賢文化”在鄉(xiāng)村治理中的“情治”功能。長(zhǎng)期以來(lái)，“鄉(xiāng)賢”一直是鄉(xiāng)村社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)、風(fēng)習(xí)教化傳承、公共事務(wù)管理中的一支重要力量，由此形成的“鄉(xiāng)賢文化”，能夠發(fā)揮連接故土、維系鄉(xiāng)情的精神紐帶作用。

中國(guó)青年報(bào)·中青在線記者 章正 來(lái)源：中國(guó)青年報(bào) ( 2018年03月28日 05 版）

[責(zé)任編輯：楊凡、彭芳]

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