折射大歷史的紫禁城珍玩器座

戴華剛

不知從何時(shí)起，中國(guó)文人將文房器物當(dāng)成珍玩，并為這些器物配置一個(gè)底座，文房器具不再是單一的書房陳設(shè)或用具，它和器座一起構(gòu)建起私密的雅玩環(huán)境，給收藏者帶去可珍賞可把玩的趣味。

故宮收藏有明清兩代宮廷的數(shù)量龐大的文玩珍品，伴隨這批文玩珍品的器座，體現(xiàn)了兩代宮廷尤其是清代造辦處的高超技藝。正在嘉德藝術(shù)中心展出的故宮博物院藏宮廷器座展，涉及材質(zhì)十分豐富，有木、金屬、象牙、玉石、漆器、玻璃、陶瓷等多個(gè)品類，呈現(xiàn)出當(dāng)下對(duì)于器座類文物的整理與修復(fù)的規(guī)模與水準(zhǔn)。

器座，原本與器物合二為一，如今互為離分，成為單獨(dú)的展品，可看作是一種無奈，亦可反思現(xiàn)代人與器座之間的距離。

奢美浮華的金屬座

清代的器座文化勃發(fā)，很大程度上得益于收藏雅玩成癖的乾隆皇帝。僅舉一例，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院的宋畫《二我圖》，繪文士在書房?jī)?nèi)讀書，身旁一名童子正往盞中斟酒。文士身后置一屏風(fēng)，繪汀洲蘆雁圖，屏風(fēng)的左上方，懸掛一幅畫像，正是主人公的寫照。乾隆極欣賞這種文人雅趣，遂命宮廷畫師郎世寧以此圖為藍(lán)本，將原畫中的文士改為方巾道袍的帝王，得成《弘歷鑒古圖》。畫中的宋朝器具化身為清宮藏品，屏風(fēng)右側(cè)添加了一件明代宣德青花梵文出戟罐。乾隆朝“器作班”的匠心獨(dú)運(yùn)可窺一斑。

展廳中最亮眼的當(dāng)屬“金屬器座”部分，它囊括宗教、文房、飲食、陳設(shè)諸類器物的附件。其中，金嵌珍珠嘎巴拉碗及座制成于乾隆五十七年。此器物是藏傳佛教法器之一，是高大上的重器。器物通體以黃金打造，碗的內(nèi)壁和邊沿附有紅黑色橢圓隨形襯墊。這還不算什么，底板的托座支架的束腰上嵌珍珠一周，顯其名貴，三點(diǎn)位置各附一個(gè)人首，外壁飾有番蓮紋，另嵌青金石、綠松石以及紅寶石、紅珊瑚珠等。其造價(jià)昂貴，所有寶石、珊瑚、松石、青金、蜜蠟、墊子等皆由皇室內(nèi)庫(kù)挑選并擇優(yōu)使用。托座底部刻有藏、滿、蒙、漢文四體文字“大清乾隆敬制”。底座之下，從左至右分別鏨有藏、滿、蒙、漢四體御制銘文《呢(尼)瑪寧波噶布拉贊》。

清宮舊藏金嵌彩石背光座，是故宮大佛堂內(nèi)佛像的座。據(jù)統(tǒng)計(jì)，故宮大佛堂內(nèi)此類佛像及陳設(shè)共計(jì)兩千余件，因歷史原因于上世紀(jì)70年代撥交給洛陽(yáng)白馬寺，但有一批佛座卻沒有隨佛像撥交，以致佛座和佛像分離，此背光座就是其中一件。

煙火氣息的木器座和漆器座

在清宮藏品中，木器座奢華卻低調(diào)，一方面展現(xiàn)清代繁雜的紋飾工藝，一方面因其罕有的材質(zhì)而身價(jià)百倍。木器座的材質(zhì)以黃花梨、紫檀、紅木、雞翅木、楠木等為主，雖然在工藝制作上歸為小器作，卻是宮廷制器工藝中一個(gè)小而精的縮影。器座本是實(shí)用器，與承托器物有關(guān)，故其造型可分為“規(guī)整”和“隨形”兩大類，其中規(guī)整的造型變化豐富，可分為嵌入式、懸掛式、插屏式和托架式四種。“隨形”就很好理解了，就是根據(jù)材料的本形特點(diǎn)雕刻出江河云川、山石樹木，造出技驚四座的器具。展品中一件長(zhǎng)僅4厘米、寬1.8厘米，小核桃般大小的“紫檀雕水紋核舟座”，是清代早期匠人陳子云款橄欖核雕小舟的底座。古人的微雕技藝讓觀者驚嘆，可謂螺螄殼里做道場(chǎng)。

“漆座”是極具表現(xiàn)力的門類。無論是金漆彩繪的，還是黑漆鑲螺鈿、鑲八寶的，或是剔紅、剔黃的，漆的質(zhì)感都恰到好處。漆器大概是古代家居生活應(yīng)用最多的器物門類之一，在木作的基礎(chǔ)上，它具有抗腐耐用的功能，又可以充分發(fā)揮工匠的審美創(chuàng)造力。一件通體髹紫漆、灑金地的漆座是“規(guī)整”器的代表，名為“金漆三多紋套盒座”，其紋飾也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“瓜瓞綿綿、多子多福”的吉祥寓意，底層盒內(nèi)有五個(gè)子盒，像極了現(xiàn)在化妝盒的樣子，面上分飾蝙蝠與“壽”字，寓意福壽連綿。據(jù)資料表明，此套盒制作年代約在乾隆后期或嘉慶早期，工藝精湛，造型新穎，集幾種髹飾技法于一器之上，自然是同類漆器中之佼佼者。

華麗貴氣的牙座和玉座

20世紀(jì)初期，北京恭王府把字畫以外的所有藏品賣給日本山中商會(huì)，極富生意頭腦的山中定次郎于1913年起在美國(guó)紐約拍賣恭王府舊藏，所有玉藏品與底座被分開拍賣，材質(zhì)優(yōu)良、雕工精美的底座同樣成為被爭(zhēng)搶的高檔工藝品。隨著時(shí)間的流逝，器座的獨(dú)立欣賞價(jià)值、收藏價(jià)值也達(dá)到了一個(gè)新高度。

具體來看，牙座分素牙座與染牙座兩類，其鏤雕、浮雕、圓雕、淺刻等技法均極為精湛。“玉座”以碧玉及深色青玉座為多，多采用圓雕、浮雕和鏤雕等技法裝飾，不論仿古、時(shí)作均格外精美。這些無一不標(biāo)榜著古代皇家的豐厚財(cái)力、匯聚天下工藝大師的號(hào)召實(shí)力。清代皇家的生活奢華，所用器物華貴精雅自不必言，而器座的奢美華麗、樣式繁多一直是清代工藝的特色標(biāo)配，也是“富貴不過帝王家”的一個(gè)側(cè)影。

原本低調(diào)亮相的此次器座展，卻收獲了意外熱評(píng)。有網(wǎng)友驚呼：“故宮博物院突破了前五六十年的暮氣沉沉，煥發(fā)出勃勃生機(jī)的活力”，也有人大贊展廳設(shè)計(jì)，“紅柱藻井，即傳統(tǒng)又前衛(wèi)，盡顯大氣之美”。上世紀(jì)前半葉，在風(fēng)雨飄搖的年代，中國(guó)文物顛沛流離、分散各地，是不爭(zhēng)的事實(shí)，小小一件器座亦見證了那一段段大歷史。如今，中國(guó)古董器物流散分離已不可能再發(fā)生，北京故宮博物院2000年開始以“金相玉質(zhì)——清代宮廷包裝藝術(shù)展”等形式，呈現(xiàn)對(duì)器物以外的“附件”文物的研究，2016年出版《器座》圖錄，整體表達(dá)對(duì)包裝、器座等附件文物的再認(rèn)知過程。

其實(shí)，器物和器座的存在感、古代文人的雅好，無論在宮廷也好、在民間也罷，在國(guó)人的心中，是永不會(huì)缺席的。

[責(zé)任編輯：楊凡、李娜]

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