當中華優秀傳統文化遇上直播，不僅成功“圈粉”，還實打實地培養出一大批傳統文化愛好者。

5月22日，記者來到孔子學院總部體驗基地，一位身著古裝的女子正席地而坐、悠然撫琴。優美的曲調通過琴師面前正在直播的手機，飛入千千萬萬的古琴愛好者家中。

在孔子研究院院長楊朝明看來，這樣的“跨界合作”是有益探索。

孔子研究院將傳統文化傳播推廣的“落地”與學術研究的“登峰”放在同等重要的位置上，核心抓手是傳統文化的“兩創”——創造性轉化、創新性發展。

5月20日傍晚，曲阜市小雪街道武家村村口的廣場，初夏的微風徐徐吹過，村民早早聚集在一起。這一天，儒學講堂又開講了。

授課者武寧是一名從武家村走出來的80后鄉村儒學講師，本職是孔子研究院研究員。為講好這堂“里仁為美 以鄰為伴”主題課，他提前回村搜羅了大量新近發生的身邊故事，用村民們聽得懂的家鄉話講述“和諧”。看似簡單，課程卻有著牢固的基礎架構——由研究院編撰出版的《儒家文化普及讀本》。

這套書和研究院以往推出的學術專著大不一樣，不僅明確了“儒家文化與社區（鄉村）文明”“儒家文化與公務員修養”“儒家文化與青少年成長”“儒家文化與企業管理”等4個接地氣的主題，還要求學者們深入基層尋找大量鮮活素材。

“了解到有村民因為你家占我一點路、我家擋你半抹光之類的事鬧別扭，我就決定把‘鄰里關系’寫進《儒家文化與社區（鄉村）文明》這本書里，配上‘六尺巷’等故事作支撐，道理就會淺顯易懂。”回憶起《讀本》的編著經過，在研究院工作了17年的武寧直言，過去研究院大都是關起門來搞研究，圍著資料室和辦公室就能把書寫成，而這次，僅曲阜和周邊縣市的村莊他就跑了十幾趟，只為在蹲點中找到儒學和生活的最優銜接點。

學術研究、著書立說是研究院的重要職能。為改變過去研究脫離生活的狀況，研究院近幾年的學術研究從“基礎理論”向“應用普及”轉變，先后推出《中華傳統八德詮解叢書》《儒學精神與中國夢》等57部（套）專著，半數以上都緊扣時代生活。

弘揚優秀傳統文化，不僅要悶頭著書立說，還要通過“兩創”加速成果轉化。

2019年9月25日，在澳門大學舉行的“儒家文化高端論壇”上，身著華服、手擎龠翟的學子們隨樂音邁開佾舞特有的步子，儒家文化中的“禮”貫穿于舉手投足間，引得臺下掌聲不絕。

“禮是指各種禮節規范，樂則包括音樂和舞蹈。很多學生問我‘禮’和‘樂’之間的關系，我說這個關系解釋起來很抽象，不如大家親身來體驗一下吧。”為讓大學生們更好地理解禮樂文化，孔子研究院學術交流部副部長、尼山學者路則權臨時在活動中增加了一場佾舞展示，120多名參與者通過查閱資料、演出排練，對這一祭祀舞蹈所傳達的“敬、愛、和”有了更深的理解。

2013年以來，研究院在強化專業性學術交流基礎上，不斷創新成果轉化形式，以編雜志、搞活動等形態融入政德、文化旅游、教育等領域，激活了中華優秀傳統文化的細胞。

目前，研究院正以打造“孔子+”文化交流平臺為切入點，加強與上海、江蘇、浙江等地區和日、韓等國家的對接合作，建設和規范學術交流基地，推進學術研究、學術交流、文化傳播，進一步提高研究成果轉化的層次和水平。

“原來，‘射禮’中還蘊含了儒家思想‘和而不同’的處事之道啊。”來自埃及的大偉，在孔子學院總部體驗基地感受過完整的射禮后恍然大悟：孔子六藝中的“射”其實并不是在宣揚武力，而恰恰是在倡導和平。

研究院創新文化呈現形式，推出了射禮、香道、拓印、古禮體驗等十幾個儒家文化項目，以活態化、浸入式的體驗，加深了到訪外國友人對儒家文化的理解和認知，一年接待來自百余個國家的外賓過千人。

5月23日，記者在體驗基地看到，散布其間的不僅有各種文化體驗項目，還有大小不一、憨態可掬的Q版孔子玩偶。

“我們圍繞這一Q版孔子形象開發出了筆記本、T恤、鑰匙扣、小擺件等系列文創產品。來體驗參觀的外國友人幾乎都會愛不釋手地買上幾件。”孔子學院總部體驗基地負責人張斌認為，當越來越多的人把“孔子”“《論語》名句”穿在身上、掛在包上，文化就有了符合時代氣質的天然傳播力。(孟一 宋振中)(完)

[責任編輯：楊凡、蔣冬玲]

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