【編者按】實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是21世紀(jì)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展最集中、最豐富、最現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)，是21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。實(shí)踐證明，馬克思主義不是教條主義而是行動(dòng)指南，并始終隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。領(lǐng)航新時(shí)代，如何提高領(lǐng)導(dǎo)干部的辯證思維能力。中國(guó)理論網(wǎng)特精選書(shū)摘，以饗讀者。

提高領(lǐng)導(dǎo)干部的辯證思維能力，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強(qiáng)工作原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。習(xí)近平在主持中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng)。 

辯證思維是馬克思主義哲學(xué)的根本方法 

　　習(xí)近平在治國(guó)理政過(guò)程中高度重視方法論問(wèn)題。他多次要求全黨要“更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論”，“學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題的本領(lǐng)”。 

辯證思維指的是人們自覺(jué)運(yùn)用唯物辯證法分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的科學(xué)思維方式，是馬克思主義哲學(xué)的根本方法。馬克思主義唯物辯證法告訴我們，世界萬(wàn)事萬(wàn)物都是相互聯(lián)系和不斷發(fā)展的。聯(lián)系是一切事物、現(xiàn)象和過(guò)程所共有的客觀、普遍的本性，任何事物都不是孤立存在的。整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系、相互依存的統(tǒng)一體，每一具體事物都是這個(gè)統(tǒng)一體上的一個(gè)“環(huán)節(jié)”或“鏈條”。正是客觀世界的這種相互聯(lián)系和相互作用從而構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法最基本的觀點(diǎn)。唯物辯證法還認(rèn)為，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律是事物發(fā)展的最基本規(guī)律。在這三大基本規(guī)律中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律由于揭示了普遍聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容和發(fā)展變化的根本源泉，因而被稱(chēng)為唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，由對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律概括出的矛盾分析方法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。 

辯證思維是唯物辯證法在人們思維中的運(yùn)用，是客觀辯證法在思維中的反映。聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)是辯證思維的基本觀點(diǎn)，它要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題時(shí)，必須以聯(lián)系和發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題，防止以孤立和靜止的形而上學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題。唯物辯證法的基本規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律，其實(shí)也是辯證思維的基本規(guī)律。 

人們自覺(jué)運(yùn)用辯證思維方式來(lái)分析和處理問(wèn)題的能力叫辯證思維能力。習(xí)近平指出:“辯證思維能力，就是承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力。”這段話清楚地闡明了辯證思維能力的科學(xué)內(nèi)涵及其基本要求。 

首先，辯證思維要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題時(shí)必須“承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾”，即堅(jiān)持唯物辯證法的“兩點(diǎn)論”。馬克思主義唯物辯證法原理既然承認(rèn)世間萬(wàn)物都處在一個(gè)普遍聯(lián)系和不斷發(fā)展的矛盾統(tǒng)一體中，那么我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，就必須自覺(jué)地堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，首先承認(rèn)矛盾，正視矛盾的客觀存在，然后對(duì)矛盾進(jìn)行客觀分析，揭示矛盾的內(nèi)在規(guī)律性，進(jìn)而找出解決矛盾的方法和途徑。 

其次，辯證思維要求我們?cè)诔姓J(rèn)矛盾和分析矛盾的基礎(chǔ)上必須“抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律”，即堅(jiān)持唯物辯證法的“重點(diǎn)論”。馬克思主義唯物辯證法告訴我們，只認(rèn)識(shí)到矛盾、正視矛盾還不是目的，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”是為了從“兩點(diǎn)”中抓住關(guān)鍵、找出重點(diǎn)。只有善于從“兩點(diǎn)”中把握“重點(diǎn)”，才能分清事務(wù)的輕重緩急，洞察事物的發(fā)展規(guī)律，找出解決問(wèn)題的基本路徑。 

最后，辯證思維還要求我們必須堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的辯證統(tǒng)一。這就是說(shuō)，我們認(rèn)識(shí)任何事物都要從“兩點(diǎn)論”出發(fā)，堅(jiān)持用矛盾分析的方法來(lái)認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題，既看到現(xiàn)象又看到本質(zhì)，既看到原因又看到結(jié)果，既看到必然又看到偶然，既看到機(jī)遇又看到挑戰(zhàn)，既看到成績(jī)又要看到困難，只有這樣才能確保認(rèn)識(shí)的全面性，防止片面性；與此同時(shí)，辯證思維又要求我們必須善于在眾多矛盾中找出主要矛盾，在每一矛盾的兩方面中找出矛盾的主要方面，具體到實(shí)際工作當(dāng)中就是，既善于把握全局又善于找準(zhǔn)重點(diǎn)，既強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)又強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)突破。只有做到兩方面有機(jī)結(jié)合，才能確保各項(xiàng)工作全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。 

[責(zé)任編輯：楊凡、武云泉]

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