美國種族主義制度下的強(qiáng)迫勞動(dòng)_國際新聞_新聞

美國是當(dāng)今世界唯一的超級(jí)大國，但是回顧歷史，奴隸制為美國的獨(dú)立和擴(kuò)張?zhí)峁┝嘶A(chǔ)，成就了美國的“發(fā)家史”。

奴隸制使強(qiáng)迫勞動(dòng)成為合法

1607年英國人在弗吉尼亞建造了第一個(gè)永久殖民地。僅在12年后，20名黑人勞工就出現(xiàn)在這里。此后，隨著對黑人強(qiáng)迫勞動(dòng)制度的建立，跨大西洋三角貿(mào)易把大量黑人販賣到北美，包括南方的卡羅來納，中部的弗吉尼亞，以及北部的紐約、新英格蘭，尤其是中南部的煙草、水稻、靛藍(lán)種植園。這些黑人淪為奴隸，被視為奴隸主的私人財(cái)產(chǎn)，沒有人身自由，被任意買賣、處置，且世代為奴。他們的生活條件極其惡劣，居住在簡陋的房舍里，營養(yǎng)不良，從事高強(qiáng)度、長時(shí)間的勞動(dòng)，且整年得不到休息，疾病也得不到及時(shí)有效的治療，致使其平均壽命不足29歲。著名的美國文學(xué)作品《湯姆叔叔的小屋》就是對黑奴悲慘生活的生動(dòng)寫照。

黑奴為奴隸主帶來巨額財(cái)富，也為美國獨(dú)立提供了大量資本原始積累。獨(dú)立戰(zhàn)爭前，弗吉尼亞成為經(jīng)濟(jì)實(shí)力最強(qiáng)的州，南卡羅來納的種植園主是最富有之人，而這些地方的黑奴比例均在40%以上，個(gè)別種植園甚至達(dá)到90%，種植園成為中南部地區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)來源。對于剛獲得獨(dú)立的美國來說，奴隸制種植園也是其重要的經(jīng)濟(jì)支撐。

為美國獨(dú)立而奮斗的國父們事實(shí)上也是蓄奴者。喬治·華盛頓去世前擁有317名奴隸，托馬斯·杰斐遜有600多名。美國獨(dú)立時(shí)，黑奴人口約為70萬，占當(dāng)時(shí)全國總?cè)丝诘?0%。然而，信奉“不自由，毋寧死”“人人生而平等”的立國者們，卻漠視黑人的不自由和不平等，贊同或容忍奴隸制的長期存在。

蓄奴制曾在美國社會(huì)中根深蒂固

美國種族主義者不僅構(gòu)建了一整套剝奪黑人行動(dòng)自由和強(qiáng)迫其勞動(dòng)的體制，還試圖使黑人永久處于愚昧狀態(tài)。尤其是在1831年特納領(lǐng)導(dǎo)的奴隸起義之后，奴隸主禁止黑奴識(shí)字。到1860年，黑人識(shí)字率僅為8%。在蓄奴制盛行的年代，有一套嚴(yán)密的執(zhí)法體系來維持這一制度：如有人看到逃跑的奴隸，有義務(wù)將其“物歸原主”；如果黑奴逃跑、毀壞作物或者予以反抗，他們往往會(huì)被施以各種酷刑，如鞭笞、刻字、割耳、剁腳、火刑甚至絞刑。

科技進(jìn)步和西進(jìn)運(yùn)動(dòng)加劇了奴隸制。隨著世界工業(yè)革命對棉花的需求與日俱增，惠特尼發(fā)明的軋棉機(jī)極大地提高了勞動(dòng)效率，同時(shí)也激起奴隸主的貪婪。他們大幅度擴(kuò)大棉花種植面積，增加奴隸數(shù)量，并通過向西部擴(kuò)張領(lǐng)地建立新的蓄奴州，致使奴隸價(jià)格飛漲，奴隸貿(mào)易日益猖獗。從1790年至1860年，美國國內(nèi)的奴隸貿(mào)易量達(dá)到84萬人，僅弗吉尼亞州就“出口”30萬奴隸。奴隸制和棉花種植園為美國的消費(fèi)革命及西部擴(kuò)張?zhí)峁┝嗽丛床粩嗟膭?dòng)力。

兩次宗教大覺醒和工商業(yè)資本主義的發(fā)展推動(dòng)了廢奴主義，但無法根本廢除奴隸制。一些有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到奴隸制的罪惡，開始推動(dòng)轟轟烈烈的廢奴運(yùn)動(dòng)，但效果有限。法國政治學(xué)家托克維爾在其《論美國的民主》一書中指出，廢奴運(yùn)動(dòng)“并未使奴隸都自由了，而只是改換了奴隸的主人，即把奴隸從北方送到了南方”。通往加拿大的“地下鐵路”確實(shí)幫助約10萬黑人成功逃離奴隸制，但是絕大多數(shù)黑奴仍然身處水深火熱之中。

“自由的”黑人得不到充分的法律保護(hù)

美國憲法是美國政治制度的法律基礎(chǔ)，對權(quán)利和權(quán)力限制作出了規(guī)定。然而，黑奴是財(cái)產(chǎn)而不是公民，不享有憲法所規(guī)定的權(quán)利。代表工商業(yè)資本主義的北方與代表種植業(yè)的南方進(jìn)行了多次討價(jià)還價(jià)，如3/5妥協(xié)、密蘇里妥協(xié)、1850年妥協(xié)、《堪薩斯－內(nèi)布拉斯加法案》等，無一不涉及奴隸制度。然而，奴隸制造成南北地區(qū)之間激烈的制度之爭，妥協(xié)只能延遲沖突，卻無法避免南北戰(zhàn)爭最終爆發(fā)。

美國內(nèi)戰(zhàn)的首要目的并不是廢除奴隸制，林肯總統(tǒng)簽署的《解放黑人奴隸宣言》也并非解放全部黑奴，而是解放叛亂州的黑奴，目的在于削弱南方的實(shí)力，這是一種戰(zhàn)術(shù)選擇。對于未宣布獨(dú)立的州，奴隸制仍然受到保護(hù)。在戰(zhàn)爭期間，南方對黑奴的強(qiáng)迫勞動(dòng)從未停止。

甚至內(nèi)戰(zhàn)后的重建也并沒有為黑人提供足夠的法律保護(hù)。美國憲法第13條修正案明確規(guī)定廢除奴隸制和強(qiáng)制勞役，但是不包括“對罪犯的懲罰”。種族主義者通過《吉姆克勞法》，把黑人送進(jìn)監(jiān)獄，“合法”地強(qiáng)迫黑人勞動(dòng)。美國憲法第14、15條修正案雖然承認(rèn)黑人的國籍和選舉權(quán)，但更多是為了幫助共和黨控制南部而作出的政治選舉安排。由于3K黨等種族主義勢力在南部十分猖獗，黑人參加選舉的機(jī)會(huì)并未真正實(shí)現(xiàn)，大量黑人的生命財(cái)產(chǎn)受到威脅。1877年，戰(zhàn)后重建以妥協(xié)草草結(jié)束。有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)創(chuàng)建者杜波依斯對此評論道，“奴隸自由了，曬了一會(huì)兒太陽，然后重回奴隸制”。

重建也并未根本改善黑人的經(jīng)濟(jì)地位。由于沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和技能，黑人不得不接受谷物分成制，即黑人佃農(nóng)租種土地，秋收時(shí)上繳一半或2/3的收成。在缺乏基本生產(chǎn)資料的情況下，黑人只能轉(zhuǎn)向借高利貸，而收成則被種植園主惡意低價(jià)折算。這樣，佃農(nóng)因陷入高利貸而無法脫身，被更緊地束縛在土地之上。種植園主慫恿各州通過“流浪法”，把佃農(nóng)中斷合同的行為定為犯罪，對無雇主的勞動(dòng)者罰款1000美元或者判處6至12個(gè)月的監(jiān)禁。為此，佃農(nóng)不得不以勞役形式償債。

而勞役償債只是改頭換面的奴隸制度。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1870年至1920年間，美國南方有20萬黑人被強(qiáng)制從事挖煤、伐木等工作，生活條件惡劣，監(jiān)禁、毒打、性侵等事件頻繁發(fā)生，上萬人因受傷、疾病和毆打致死。僅在亞拉巴馬州的普萊特煤礦，就有上萬名黑人被強(qiáng)迫勞動(dòng)。強(qiáng)迫勞動(dòng)幫助美國快速實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，但卻是以大量黑人喪失權(quán)利和生存艱難為代價(jià)。1903年，一位名為嘉麗·金賽的黑人女子，因自己14歲的弟弟被賣到種植園強(qiáng)迫勞動(dòng)，而向西奧多·羅斯福總統(tǒng)寫信求救。但該信并未得到回復(fù)，而是轉(zhuǎn)給了司法部，至今仍保存在美國國家檔案局。

“白人至上主義秩序”在美國將長期存在

強(qiáng)迫勞動(dòng)存在多種形式，美國雖然在法律上廢除了奴隸制，但非洲裔仍是被強(qiáng)迫勞動(dòng)的對象。在內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后的近一百年里，種族歧視和種族隔離仍然盛行。為爭取與白人擁有同等權(quán)利，非洲裔美國人和白人自由主義者一起發(fā)動(dòng)了民權(quán)運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)在1954年至1968年間到達(dá)高潮。1964年的《民權(quán)法》與1965年的《選舉權(quán)法》廢除了在公共場所、教育與就業(yè)中的種族隔離和種族歧視政策，使非洲裔等少數(shù)族裔的投票權(quán)得到保障。但是，對個(gè)體的強(qiáng)迫勞動(dòng)并沒有因此而結(jié)束。

在勞役償債制下，白人雖不再擁有奴隸，但仍能通過欺騙性合同或債務(wù)強(qiáng)迫黑人勞動(dòng)還債，欠債的黑人一旦落入高利貸陷阱，便永遠(yuǎn)還不清債務(wù)，從而被永久束縛。美國歷史學(xué)家安托瓦內(nèi)特·哈勒爾發(fā)現(xiàn)，到1973年，仍有黑人被奴役。在路易斯安那州圣查爾斯堂區(qū)沃特福德種植園，這些非自愿勞工沒有社會(huì)資源，也無處可去，有的家庭已經(jīng)5代人在此世代償債。當(dāng)時(shí)他們所欠的只是面包、糖果、火柴、煙草、醫(yī)藥等費(fèi)用，但由于工資收入很低，一個(gè)月的工資僅夠償還醫(yī)藥費(fèi)。這些勞工中95%為黑人，由于害怕被報(bào)復(fù)，他們不敢公布姓名。

隨著20世紀(jì)60年代的民權(quán)革命，特別是20世紀(jì)90年代以來，種族平等和人權(quán)觀念在美國成為一種“政治正確”，對黑人的公開強(qiáng)迫勞動(dòng)逐漸得到制止，但隱蔽的強(qiáng)迫勞動(dòng)仍然在少數(shù)族裔中存在。2005年《美國政治學(xué)評論》雜志刊登的一篇論文《美國政治發(fā)展中的種族制度》寫道：“美國始終存在著兩種演化著的、相互競爭的‘種族制度秩序’，一種是‘白人至上主義’秩序，另一種是‘平等主義變革’秩序，這兩種秩序始終進(jìn)行著相互競爭。”而近年來不斷加深的美國政治極化使兩種“種族制度秩序”之間的競爭日趨激烈。