齊魯網(wǎng)4月13日訊 今天，“畫(huà)出南天潑墨濃——司徒奇、司徒乃鐘藝術(shù)作品展”在山東美術(shù)館開(kāi)幕。展覽展出了嶺南畫(huà)派代表人物司徒奇、司徒乃鐘父子的國(guó)畫(huà)作品200多件，其中，包括大型作品十幾。據(jù)了解，展覽將持續(xù)至5月5日，參觀(guān)者可憑身份證免費(fèi)取票進(jìn)館。

古代的廣東，由于遠(yuǎn)離中原文化，繪畫(huà)的繁榮受到了限制。晚清以來(lái)，廣東成為最早對(duì)外開(kāi)放的口岸受到日本和西洋文化的影響，當(dāng)時(shí)的日本，在明治維新以后社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，“脫亞入歐”的富國(guó)強(qiáng)兵之路深刻地影響了等待革新的中國(guó)。主張“維新變法”的康有為和梁?jiǎn)⒊菑V東人，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，同樣也是發(fā)起于廣東，隨著沿海革命和經(jīng)濟(jì)的繁榮，廣東美術(shù)也迅速發(fā)展，與“海派”一樣，廣東出現(xiàn)了“嶺南畫(huà)派”。1907年往來(lái)于廣東和上海之間的國(guó)畫(huà)家黃賓虹，被嶺南畫(huà)派的主將高劍父書(shū)寫(xiě)于門(mén)框上的“美術(shù)救國(guó)”四個(gè)大字而感動(dòng)，遂與之合作，與高氏兄弟在上海一同創(chuàng)辦《真相畫(huà)報(bào)》以響應(yīng)辛亥革命的發(fā)展，嶺南畫(huà)派風(fēng)起云涌。

嶺南畫(huà)派想推行一種以“寫(xiě)實(shí)”為表現(xiàn)語(yǔ)言并具有現(xiàn)實(shí)主義指向的“新中國(guó)畫(huà)”，他們反對(duì)泥古，主張革命和創(chuàng)新，以“新文化運(yùn)動(dòng)”所倡導(dǎo)的“科學(xué)、民主、大眾”的文化理想來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。他們的繪畫(huà)已經(jīng)不單純立足于民族語(yǔ)言，而是主張折合中西，融匯古今，既重視客觀(guān)描寫(xiě)，又重視表現(xiàn)主觀(guān)情感，希望以此激發(fā)民眾對(duì)自我真實(shí)情感的尊重。事實(shí)上，他們的革新適應(yīng)了20世紀(jì)上半葉海內(nèi)外雅俗共賞的審美訴求。

司徒奇（1907-1997）先生是高劍父的弟子，他與關(guān)山月、黎雄才并稱(chēng)“春睡三老”，是廣東春睡畫(huà)院弟子中的重要畫(huà)家，也是嶺南畫(huà)派第二代的佼佼者。司徒奇最初學(xué)的是西畫(huà)，30年代后才畫(huà)中國(guó)畫(huà)，但他早年在上海中華藝術(shù)大學(xué)學(xué)西畫(huà)時(shí)，就已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注中國(guó)畫(huà)。出生于廣東開(kāi)平的司徒奇亦如他的父親司徒枚，做人做事絕無(wú)迂腐柔弱的氣質(zhì)，剛強(qiáng)灑脫，在上海時(shí)，受“海派”吳昌碩大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的影響，有著濃郁的文人情結(jié)。

司徒奇先生喜歡石濤和八大的畫(huà)風(fēng)，并且有著自己獨(dú)特地理解，他把石濤、八大桀驁不馴的風(fēng)格融化到他尋求革新的精神當(dāng)中，他所畫(huà)的花鳥(niǎo)山水大膽潑辣，沉郁雄強(qiáng)，沒(méi)有絲毫的媚骨，具有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)奈娜似犯瘢瑫r(shí)，嶺南畫(huà)派富于浪漫的氣質(zhì)也在他的筆下充分地展現(xiàn)。司徒奇的繪畫(huà)面貌涉獵面很廣，甚至有些作品已經(jīng)開(kāi)始探索抽象水墨的表現(xiàn)力，但支撐其畫(huà)面的卻還是“應(yīng)物像形”的寫(xiě)實(shí)能力。50年代以后，由于司徒奇長(zhǎng)期僑居港澳和加拿大，所以國(guó)內(nèi)對(duì)他疏于了解，但他在海外多年來(lái)不遺余力地推廣中國(guó)文化和中國(guó)畫(huà)，并長(zhǎng)期從事繪畫(huà)創(chuàng)作和美術(shù)教育，所以，他對(duì)海外中國(guó)畫(huà)的傳播可謂功不可沒(méi)。

在父親司徒奇的教育下，司徒乃鐘（1950—）很早就從事中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)，并深受其父的影響，成長(zhǎng)中他也得到黎雄才、關(guān)山月、趙少昂、楊善深等前輩大家的指授，深得嶺南畫(huà)派的精髓。在80年代中外交流頻繁的新歷史背景下，司徒乃鐘秉承前輩遺志，堅(jiān)持嶺南畫(huà)派的創(chuàng)作理念，不斷從油畫(huà)、水彩等藝術(shù)門(mén)類(lèi)中汲取養(yǎng)料，不斷向前探索。由于他長(zhǎng)期生活在海外，所以他具備廣闊的視野，中國(guó)文化的熏習(xí)又使得他對(duì)中國(guó)畫(huà)的革新充滿(mǎn)激情。畢竟，藝術(shù)的觀(guān)念是重要的，他沒(méi)有放棄從“現(xiàn)實(shí)”出發(fā)來(lái)考慮中國(guó)畫(huà)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)和寫(xiě)生的關(guān)注要超過(guò)對(duì)古人的關(guān)注，他所要解決的是古人不曾涉獵的色彩、光影、質(zhì)感和透視等因素與水墨的融合，畫(huà)出真切而又自然的感覺(jué)，并從紛亂的秩序中尋求一種和諧。

他堅(jiān)持生活是藝術(shù)的生命，創(chuàng)新是永恒的主題，他進(jìn)一步擴(kuò)大了中國(guó)畫(huà)的題材，貼近生活感受，絕少畫(huà)自己不曾見(jiàn)過(guò)的或者不熟悉的內(nèi)容。他還涉獵城市中的花鳥(niǎo)和山水景觀(guān)，水墨和賦色兼善，濃重的色彩常常主導(dǎo)他的畫(huà)面，源自日本的漬色、粉色與水色的碰撞等技法還常常可以從他的畫(huà)面看到。他也有純水墨的浪漫主義性的作品，如他的《大足歸來(lái)》系列和《風(fēng)雨荷塘》系列，氣勢(shì)恢宏，震撼心靈，手法多用潑墨、積墨等技法，工寫(xiě)兼?zhèn)洌袊?guó)古代院體畫(huà)風(fēng)的特點(diǎn)特別濃郁。他的畫(huà)耿直大方，樸素真誠(chéng)，其氣質(zhì)是嶺南畫(huà)派的繼承和發(fā)揚(yáng)，也與齊魯儒學(xué)文化性格遙相呼應(yīng)。    

在山東的儒家文化中，對(duì)社會(huì)和人生的尊重始終是不變的主題，司徒父子通過(guò)繪畫(huà)表現(xiàn)社會(huì)人生中的積極和責(zé)任，充分表達(dá)了中國(guó)文化奮斗不止的精神，讓我們?cè)俅螢樗麄兙炊Y吧！

[責(zé)任編輯：楊凡、楊本敬、韓盼盼]

想爆料？請(qǐng)登錄《陽(yáng)光連線(xiàn)》（ https://minsheng.iqilu.com/）、撥打新聞熱線(xiàn)0531-66661234或96678，或登錄齊魯網(wǎng)官方微博（@齊魯網(wǎng)）提供新聞線(xiàn)索。齊魯網(wǎng)廣告熱線(xiàn)0531-81695052，誠(chéng)邀合作伙伴。