位于濟(jì)南百花公園西鄰的閔子騫墓 記者黃中明 攝

清明節(jié)又叫踏青節(jié)，除了講究禁火、掃墓，還興踏青、插柳、蕩秋千、放風(fēng)箏等，的確是一個(gè)富有傳統(tǒng)特色的節(jié)日。這幾年，每到清明節(jié)，有關(guān)名人墓地文化游的呼聲就會(huì)響起，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為這是對(duì)清明節(jié)內(nèi)涵的拓展與更新，是對(duì)節(jié)日現(xiàn)代價(jià)值的更高認(rèn)識(shí)和更好發(fā)掘。在歷史文化名城濟(jì)南，“人文旅游”是否已成風(fēng)氣?記者就此進(jìn)行了采訪。

有一種踏青游，叫“名人墓前說(shuō)故事”

3日上午，記者來(lái)到百花公園西門(mén)附近的閔子騫墓。閔子騫，孔子高徒、七十二賢之一，在孔門(mén)中以德行與顏回并稱(chēng)。這處墓地已被打造為濟(jì)南孝文化博物館。走進(jìn)大門(mén)，幾棵參天大樹(shù)將陽(yáng)光擋在外面，迎面可以看到一座祠堂，祠堂正門(mén)上有“閔子騫祠”四字。從祠堂一側(cè)走約20米，就是閔子騫墓。墓已修葺一新，高約3米，墓前放置多尊石馬、石獅等石像。墓東側(cè)有一個(gè)長(zhǎng)廊，墻壁上刻著“二十四孝圖”，除了閔子騫“單衣順母”故事，還有“賣(mài)身葬父”、“拾葚供親”、“親嘗湯藥”、“嚙指心痛”、“鹿乳奉親”等有關(guān)孝的歷史故事。

與百花公園西門(mén)的人流如織相比，這里要寧?kù)o很多。游客或?yàn)橹欣夏耆?，或?yàn)楦改笌Ш⒆忧皝?lái)，或者默讀閔子騫的生平，或者輕誦二十四孝故事，游客雖不算多，但整個(gè)墓園的氛圍很是讓人靜心。“游玩娛樂(lè)是一種踏青方式，實(shí)地探訪閔子騫墓，跟孩子聊聊歷史故事，也是一種清明游?！庇慰凸壬褪菐е闲W(xué)的兒子前來(lái)感受“孝文化”的。

若說(shuō)閔子騫墓莊重肅穆，那么東臨西濼河、西臨清河北路，位于天橋區(qū)柳云村東南側(cè)的張養(yǎng)浩墓則更像一個(gè)社區(qū)公園。這里市場(chǎng)眾多，來(lái)往車(chē)輛頗為雜亂，但依托張養(yǎng)浩墓所建的這個(gè)公園卻仿佛與外界隔離一般，樹(shù)木青翠，池水靜流，讓人有頗為閑適之感?！斑@附近園子不多，這個(gè)環(huán)境挺好?！奔倨诶铮浇痪用駧е笥褋?lái)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，而她的朋友也因此知道了張養(yǎng)浩?！皞那貪h經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!”散曲《山坡羊·潼關(guān)懷古》的作者就是張養(yǎng)浩，元代著名政治家、文學(xué)家。墓地周?chē)谋娘L(fēng)化嚴(yán)重，字跡很有些模糊，不過(guò)這兩個(gè)女孩子卻饒有趣味地邊看邊讀。

“在名人墓地保護(hù)、展示方面，這兩處算是比較典型的，值得借鑒?！睗?jì)南市考古研究所所長(zhǎng)李銘說(shuō)，前者打造成博物館，文化見(jiàn)長(zhǎng);后者成公園，與休閑娛樂(lè)結(jié)合，都是有利于傳統(tǒng)文化大眾傳播的。同時(shí)，英雄山這幾年也做得很不錯(cuò)的。

濟(jì)南名人墓不少，挖掘展示略顯“低調(diào)”

海右此亭古，濟(jì)南名士多。很多歷史名人都曾與濟(jì)南有過(guò)交集，甚至終老于此。

通過(guò)查詢不難發(fā)現(xiàn)，位于濟(jì)南動(dòng)物園大熊貓館后的松樹(shù)林里，有與周作人、茅盾等齊名的現(xiàn)代作家、曾擔(dān)任山東省文化局局長(zhǎng)的王統(tǒng)照先生之墓;在歷城區(qū)濟(jì)鋼新村附近有齊國(guó)名相鮑叔牙墓，歷史上“管鮑之交”的美談傳頌千古。

位于黃河以北鵲山腳下的鵲西村，有神醫(yī)扁鵲之墓，相傳扁鵲曾在鵲山上煉制丹藥，死后就葬在山腳下，鵲山也因此得名。

在章丘埠村，有“嘉靖八才子”之一的李開(kāi)先墓，他生前性喜藏書(shū)，在章丘曾建藏書(shū)樓，是我國(guó)歷史上著名的藏書(shū)家之一。

在市中區(qū)黨家殷家林村東北鳳凰山南麓，有明朝嘉靖年間進(jìn)士，官至內(nèi)閣大學(xué)士、曾為一代帝師的殷士儋墓，他學(xué)識(shí)淵博，曾與邊貢、李攀龍、許邦才被譽(yù)為“歷下四詩(shī)人”。

在位于英雄山南麓和五里山西麓的濟(jì)南革命烈士陵園，據(jù)2011年核實(shí)，烈士墓區(qū)共安葬革命烈士1611名。其中有名烈士872名，無(wú)名烈士739名;著名烈士有王盡美、鄧恩銘、劉謙初等23名。

“很多名人墓都是省、市級(jí)文保單位，這些以前都公示過(guò)。”在李銘看來(lái)，名人墓是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，需要通盤(pán)考慮，不僅是古代，還要串聯(lián)近代與現(xiàn)代，應(yīng)該是一個(gè)完整的歷史過(guò)程。傳承歷史文化，宣傳歷史精神，最離不開(kāi)的就是載體，而名人墓就是一種有效載體。比如王統(tǒng)照墓，前些年還有學(xué)生在清明節(jié)期間去憑吊，現(xiàn)在就少多了。還有殷士儋墓、長(zhǎng)清的明德王墓等，根據(jù)屬地管理原則，有的做了保護(hù)，有的顯然不夠。目前來(lái)看，名人墓地如何挖掘保護(hù)，如何規(guī)劃展示，是需要不斷探索的，像位于經(jīng)四路的蔡公時(shí)紀(jì)念館的建設(shè)，就是一種嘗試。

萬(wàn)安公墓擬推“掃碼游”，名士精神還需深挖

這幾年，幾乎一到清明節(jié)，人文旅游的話題就會(huì)凸顯出來(lái)。綜合多位專(zhuān)家觀點(diǎn)，主要有兩大類(lèi)。

一是從文化角度來(lái)說(shuō)，提高濟(jì)南人對(duì)名人墓的認(rèn)知。濟(jì)南是歷史文化名城，名人墓是重要的文化載體。市民去拜謁時(shí)，不只是墓碑，更重要的是接觸了解該名人所承載的文化，這個(gè)過(guò)程就是一種傳承與教育。因此，應(yīng)做好系統(tǒng)的梳理和維護(hù)，以清明節(jié)等諸多紀(jì)念日為契機(jī)，不斷增加本地人的認(rèn)知度。

二是從旅游角度來(lái)說(shuō)，認(rèn)為其背后的名士精神還未得到深度挖掘。名人墓地屬于文化類(lèi)旅游產(chǎn)品，但目前大多可觀賞性差，其文化意義的挖掘比較單薄，很難有效轉(zhuǎn)化成參與度高、體驗(yàn)性強(qiáng)的系列旅游產(chǎn)品。

難道這是一道無(wú)解的題?記者查閱資料發(fā)現(xiàn)，在其他地方，尤其是國(guó)外已有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。

4月2日，北京萬(wàn)安公墓成了熱點(diǎn)。這座坐落于香山腳下的公墓已有87年歷史，李大釗、王以哲、朱自清、戴望舒、董海川、曹禺、啟功、季羨林等一大批社會(huì)各界名人在此安眠。為了方便祭掃，更有利于緬懷先人、了解歷史，該公墓擬在不影響墓碑美觀的前提下，為名人墓制作祭奠二維碼，增加傳播力度。

還有一批已成為旅游名勝的墓地。巴黎的墓地被列為名勝之一，用以招徠游客，而且據(jù)說(shuō)每一墳頭都種植奇葩樹(shù)種，滿眼云蒸霞蔚，簡(jiǎn)直是座花園。這里沒(méi)有陰慘和凄涼，全是風(fēng)光旖旎，淑氣融和。莫斯科名人墓幾乎每一個(gè)墓碑都是一件雕塑藝術(shù)品，都有訴說(shuō)不盡的故事，無(wú)形中成了一座雕塑公園，現(xiàn)在已成了俄羅斯的一張人文旅游名片。

原標(biāo)題：濟(jì)南文化名人墓眾多 但展示略低調(diào)挖掘欠火候

[責(zé)任編輯：楊凡、彭芳]

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