在上個(gè)月剛剛舉辦的2017山東(濟(jì)南)國(guó)際旅游交易會(huì)上，我市的阿膠、面塑、兔子王、木魚(yú)石、和圣文刀等20個(gè)市級(jí)以上非遺項(xiàng)目精彩亮相，吸引現(xiàn)場(chǎng)觀眾紛紛駐足欣賞、體驗(yàn)。在會(huì)場(chǎng)，非遺成了一道亮麗的風(fēng)景線，非遺傳承人也成了眾人矚目的焦點(diǎn)。在繁華熱鬧、令人歡欣鼓舞的背后，非遺傳承人在現(xiàn)實(shí)生活中到底面臨著怎樣的困擾與尷尬?在信息化、現(xiàn)代化的當(dāng)下，人們生活節(jié)奏不斷加快，面對(duì)社會(huì)上各種名利誘惑，他們何以能堅(jiān)守在傳統(tǒng)文化的陣地?在6月10日第一個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”到來(lái)前夕，讓我們一起走進(jìn)我市非遺傳承人的日常生活，了解他們鮮為人知的傳承故事。

尷尬一 僅憑手藝難以養(yǎng)家糊口

古語(yǔ)有云：家有良田千頃，不如一技在身。在傳統(tǒng)社會(huì)，手藝人曾經(jīng)是比較吃香的，石匠、鐵匠、木匠等很多都是世家相傳，靠一門(mén)傳統(tǒng)手藝養(yǎng)家糊口還是不成問(wèn)題的。不過(guò)在現(xiàn)代化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，傳統(tǒng)手藝漸漸脫離了人們的生活，相關(guān)從業(yè)者也越來(lái)越少，逐漸淡出了人們的視野。如今，這些傳統(tǒng)行業(yè)大都成了被保護(hù)的對(duì)象，被列入各級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄，從業(yè)人員也成了非遺項(xiàng)目傳承人。“相對(duì)于機(jī)器生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，我們手工剪紙?jiān)诔杀旧虾彤a(chǎn)量上都不占優(yōu)勢(shì)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，大家有了更多的選擇，沒(méi)多少人愿意以更貴的價(jià)格去買(mǎi)我們的作品。如果單純靠傳統(tǒng)手藝養(yǎng)家糊口，實(shí)在太難了。”濟(jì)南剪紙項(xiàng)目代表性傳承人都婉莉表示。

其實(shí)不僅傳統(tǒng)手工藝領(lǐng)域存在這種問(wèn)題，包括傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)音樂(lè)等眾多領(lǐng)域都存在類(lèi)似的問(wèn)題。如今生活節(jié)奏加快，娛樂(lè)方式更是多種多樣，影院、網(wǎng)吧、KTV、酒吧逐漸成為現(xiàn)代人的娛樂(lè)首選，甚至成了現(xiàn)代生活不可分割的一部分。素有“曲山藝海”之稱的濟(jì)南，傳統(tǒng)戲曲市場(chǎng)依然不夠景氣，可謂步履維艱，一些戲曲從業(yè)者紛紛在社會(huì)兼職，比如在電視、電臺(tái)節(jié)目做主持人、嘉賓，創(chuàng)建、從事婚慶公司的相關(guān)工作。其中具體緣由，我們不曾得知。不過(guò)正如馬斯洛的需求層次理論所講，人只有在滿足了基本的生活需求之后，才會(huì)有更高的追求。如果連基本生活需求都無(wú)法滿足，何談更高的藝術(shù)追求?

尷尬二 手藝雖好卻后繼乏人

各級(jí)非遺代表性項(xiàng)目都有較高的文化與藝術(shù)價(jià)值，是我市傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的代表，傳承人個(gè)個(gè)技藝精湛、身懷絕技，受人尊重。不過(guò)從目前我市市級(jí)以上非遺項(xiàng)目代表性傳承人的年齡來(lái)看，大都年過(guò)花甲，年長(zhǎng)者已近耄耋之年，很少有年輕人的蹤影。經(jīng)調(diào)查，我市非遺傳承人隊(duì)伍當(dāng)中，年輕人所占比重較低，部分項(xiàng)目至今仍無(wú)年輕人傳承，隨著老藝人的離世，就將上演“人亡藝絕”的悲劇。比如，濟(jì)南刻瓷傳承人張文成的薄胎瓷雕刻堪稱一絕，省內(nèi)唯一，在全國(guó)也是鳳毛麟角，不過(guò)至今沒(méi)人傳承他這門(mén)手藝。“現(xiàn)在還沒(méi)人學(xué)成這門(mén)手藝，不是他們不愿意學(xué)，是這門(mén)技藝太難掌握了，一是難度大，二是創(chuàng)作周期長(zhǎng)，有些人學(xué)了半年就放棄了。”張文成無(wú)奈地表示。

為什么非遺吸引不了年輕人來(lái)傳承?首先是僅憑傳統(tǒng)手藝難以養(yǎng)家糊口，還有一個(gè)重要的原因就是掌握傳統(tǒng)技藝難度系數(shù)較高，讓人望而卻步，半途而廢者也不在少數(shù)。“三年入行，五年精通，十年才能磨一劍”“臺(tái)下十年功，臺(tái)上一分鐘”等行業(yè)俗語(yǔ)足以說(shuō)明。“一件中等的古馬車(chē)，從選料開(kāi)始，一般要經(jīng)過(guò)大半年的時(shí)間才能完成，而現(xiàn)在制作的濟(jì)南老火車(chē)站模型，已經(jīng)花費(fèi)了我兩年多的時(shí)間了，預(yù)計(jì)明年才能徹底完工。其間對(duì)雕刻制作技藝的考驗(yàn)與時(shí)間煎熬，不可名狀，一般年輕人絕沒(méi)有這種耐心與恒心。”古馬車(chē)制作技藝項(xiàng)目代表性傳承人楊崇華也有類(lèi)似的感嘆。

既然非遺傳承需要付出大量的人力、物力，耗費(fèi)大量的時(shí)間、精力，而又不能為傳承人帶來(lái)良好的經(jīng)濟(jì)效益，那么傳承人為何還堅(jiān)守在傳統(tǒng)文化的陣地?他們?nèi)绾伍_(kāi)展傳承工作呢?

傳承故事一 自覺(jué)傳承 責(zé)無(wú)旁貸

濟(jì)南面塑項(xiàng)目省級(jí)代表性傳承人董鳳岐年近80，數(shù)十年來(lái)孜孜不倦地開(kāi)展面塑創(chuàng)作，不斷提升技藝水平，不遺余力地培養(yǎng)傳承人，學(xué)生遍布全國(guó)多省市，可謂“桃李滿天下”。作為山東工藝美院的退休副教授，生活比較優(yōu)裕，只要她看中的“好苗子”，都會(huì)全身心去培養(yǎng)，且不收學(xué)生任何費(fèi)用，甚至自己花錢(qián)為他們創(chuàng)造更多展示、學(xué)習(xí)、交流的機(jī)會(huì)。“我現(xiàn)在只有一個(gè)心愿：把學(xué)生培養(yǎng)好。不僅要提升他們的技藝水平，還要讓他們不斷豐富理論知識(shí)、開(kāi)拓視野，最終成為藝術(shù)家，面塑最終還是要靠他們?nèi)鞒邪l(fā)展。”董鳳岐對(duì)學(xué)生可謂用心良苦。

作為“和圣”柳下惠的后人，柳森林中斷了苦心經(jīng)營(yíng)的生意，專(zhuān)心于和圣文刀的制作與傳承，心無(wú)旁騖，不求名利。“我的心愿就是讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)和圣文刀的文化藝術(shù)價(jià)值，讓更多的人了解咱濟(jì)南的和圣文化和文刀文化。這是一種責(zé)任，與錢(qián)無(wú)關(guān)。要是講賺錢(qián)，我做生意要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這更賺錢(qián)。”柳森林對(duì)非遺傳承可謂苦心孤詣。

我們經(jīng)常呼吁，非遺傳承保護(hù)需要全社會(huì)的文化自覺(jué)與文化自信，首先應(yīng)該是要喚醒傳承人的文化自覺(jué)意識(shí)。何謂文化自覺(jué)?文化自覺(jué)就是主動(dòng)自覺(jué)地維護(hù)一種文化的歷史和傳統(tǒng)，使之得以延續(xù)并發(fā)揚(yáng)光大。他們的表現(xiàn)應(yīng)該算是文化自覺(jué)的一種表現(xiàn)，讓我們對(duì)非遺傳承充滿了信心。

傳承故事二 君子固窮 不忘初心

濟(jì)南泥塑代表性傳承人薄自洋年逾古稀，從藝60余年，雕塑作品受到世界雕塑大師的褒獎(jiǎng)，卻一直生活在濟(jì)南一座不起眼的四合院中的一間小房里，面積不足20平方米，清貧如此。長(zhǎng)期以來(lái)，他不計(jì)酬勞、無(wú)怨無(wú)悔，大部分作品都捐贈(zèng)給了相關(guān)文化部門(mén)，而不是售賣(mài)后貼補(bǔ)家用。“我覺(jué)得博物館、文化館能更好地保存、體現(xiàn)作品的價(jià)值。傳統(tǒng)手藝到我這里，我就要做好，并且傳下去，不能在我這里斷了根。”樸實(shí)無(wú)華的言語(yǔ)正是薄自洋藝術(shù)生涯的寫(xiě)照。

兔子王是我市傳統(tǒng)文化符號(hào)之一，作為家傳手藝，周秉生在傳承的道路上幾十年如一日，努力將這獨(dú)特的民俗文化發(fā)揚(yáng)光大。“家傳手藝，就意味著責(zé)任，即便沒(méi)有國(guó)家的非遺政策，我也要把它傳承發(fā)展下去，何況現(xiàn)在國(guó)家有了這么好的政策，我更要傳承好。目前我女兒、侄子也在做傳承。”周秉生對(duì)兔子王的傳承工作充滿了信心。這是一種不受外界干擾，主動(dòng)、自發(fā)式的傳承，也是一種時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。

傳承故事三 無(wú)奈堅(jiān)守 期待新生

毋庸諱言，除了認(rèn)知能力較強(qiáng)、傳承意識(shí)較高的傳承人主動(dòng)開(kāi)展傳承之外，還有一部分傳承人屬于無(wú)奈的堅(jiān)守，被動(dòng)地開(kāi)展傳承工作。“說(shuō)實(shí)話，我們這一行根本賺不到錢(qián)，生活壓力很大。不過(guò)我年紀(jì)都這么大了，不可能再轉(zhuǎn)行了，不干這個(gè)又能干點(diǎn)兒什么呢?希望政府能多扶持一下，多給這個(gè)行業(yè)留點(diǎn)發(fā)展空間，這門(mén)手藝才不至于失傳啊。”一位不愿透露姓名的傳承人無(wú)奈地表示。像這位年齡較大、別無(wú)他長(zhǎng)的傳承人的情況應(yīng)不是個(gè)案，他們有手藝，但卻沒(méi)信心，在沒(méi)有更好的選擇下，無(wú)奈堅(jiān)守，期盼將來(lái)能有更好的發(fā)展。這種無(wú)奈的執(zhí)著，同樣值得我們尊敬。

原標(biāo)題：濟(jì)南非遺傳承人間的執(zhí)著與堅(jiān)守 僅憑手藝難以養(yǎng)家糊口

[責(zé)任編輯：楊凡、劉向陽(yáng)]

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