小時候背過義和團的揭帖，其中有一句話，叫做“天無雨，地發干，全因教堂遮住天”。后來通過查閱資料得知，這句話所說的教堂，指得竟然是濟南的洪家樓教堂。

說起濟南的洪家樓教堂，可以用著名建筑學家林徽因的一句話來形容：“在詩意、畫意之外，還使人感到一種建筑意的愉快。”

這座讓人“愉快”的洪家樓教堂并不是濟南城內的第一座教堂，但它絕對上可以說濟南最著名的教堂。

洪家樓教堂興建于同治九年（1870），建造者是天主教濟南教區德國神父顧立爵。

在這個教堂建造之前，在濟南老城的將軍廟街就有一座天主教堂，后來這座教堂被當地的老百姓焚毀。鴉片戰爭之后，清政府戰敗，被迫允許外國傳教士在華傳教，中國的天主教徒數量開始增加。到了同治八年（1869），在原將軍廟街天主教堂的舊址上，又重新建造了一處教堂。羅馬教皇將其定位濟南教區總堂。

去過將軍廟街天主教堂的朋友都知道，這個教堂不算太大，無法容納大量的信徒在此做禮拜。于是在總堂落成的次年，德國神父顧立爵就在城東六里洪家樓村建造了這處教堂。

在這座教堂興建的時候，齊魯大地正在孕育著一場巨變。

這場巨變的爆發點是1899年，原因是山東大旱，農民吃不上糧食，人心動亂。一種名為“義和拳”的組織開始在農民之間興起。

當時“義和拳”的領導人認為，之所以中國的老百姓吃不上糧食，是因為洋鬼子太多了，引起了上天的動怒，所以他們高舉“扶清滅洋”的大旗，號召全天下的中國人殺干凈洋人，對于為洋人服務的買辦和皈依天主教的信徒，也是一個不留。

在這種思想的鼓動下，“義和拳”開始沖擊教堂。為了保護中國教士和修道人員，時任歷城縣縣令李祖年親自來到洪家樓教堂，手書“天主堂產業歸公”，這座教堂因此沒有受到拳民的沖擊。

不過拳民雖然放過了洪家樓教堂，不過對教士們的墳墓可不客氣，將他們開棺鞭尸，隨后將附近的松樹林也砍光了。

現在洪家樓教堂的規模定型于1908年，天主教會山東代牧區用清政府的庚子賠款擴建了教堂。設計者為奧地利籍神父科比那利烏斯，仿照的是德國科隆大教堂。施工者為孫村著名石匠盧立成，在他三十多歲時被聘請為工程的總施工、總監管，帶著本村一百多名石匠，總管著工程的一千多人施工，按其提供的圖紙對采購、石雕以及木、瓦工等活進行安排調度，歷時三年終于使工程竣工。

作為典型的哥德式建筑，該教堂結構合理，建筑質量極高，細部處理精致，整座建筑給人氣勢如虹、精雕細刻、富麗堂皇之感。新改建的洪家樓天主教堂，面積為1625平方米，西山墻為主入口，東側有祭壇，正門是三道平行的心型大門，上方有巨大的玫瑰花窗，兩側是對稱的高46米的雙鐘塔。教堂可供千人同時禮拜。在洪家樓教堂里面還有個黃銅鑄造的大鐘，鐘錘就重達一百多公斤。每當鐘聲響起，聲傳數里，分外悠揚。此外，教堂中門兩側上部石墻雕有兩個石龍頭，龍嘴大張，怒目圓睜，雕刻生動夸張，顯然借鑒了中國傳統民俗文化。

在二十世紀初，洪家樓教堂是華北最大的教堂。幸運的是，這處教堂沒有被視為帝國主義侵略的象征，被完整地保存了下來，至今仍是濟南東部的一大景觀。

在1998年，歷城區政府將教堂南側的歷城電影院拆除后，以教堂為主景修建了一所廣場，這就是洪樓廣場，據說當時的歐式廣場，整個中國就有兩處，另一處在哈爾濱。

（齊魯晚報·齊魯壹點 記者 朱文龍，圖片來源于網絡）

[責任編輯：楊凡、韓琳琳]

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