近日，《左丘明志》編修工作推進會在濟南召開，相關研究專家學者、肥城相關文化部門工作人員參加會議。《左丘明志》的編修是省委黨史研究院（省地方史志研究院）2019年度重點工作之一。

左丘明是中國古代文學、經學、歷史學界赫赫有名的大人物，今山東肥城人。十三經之一的《左傳》之所以有個“左”字，指的就是左丘明。史學界推左丘明為中國史學的開山鼻祖，被譽為“百家文字之宗、萬世古文之祖”。

左丘明和孔子均是春秋末期魯國人，所處的時代也差不多。在體察到“禮崩樂壞”的世道后，倆人不約而同地將目光投向了整理故國典籍，并將自己的思想貫入其中，企圖從文化上追尋“禮制”的精神家園。

孔子周游列國回到魯國后，已無求仕之志，轉而專心從事文獻整理和講學。因為德高望重，被尊為“國老”。對于典籍的整理，孔子的態度很鮮明：述而不作，信而好古。只是整理編輯，“傳舊而已”，不作內容上的創新和闡發。

孔子對前代文獻的學習、研究、整理，主要集中在《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六個方面。《春秋》自來被認為是孔子編修的。

孔子對《春秋》相關重視，他明白，歷史不僅關乎以往，更關乎當下和未來。據《孟子》記載，孔子曾感嘆：“知我者，其惟《春秋》乎?罪我者，其

惟《春秋》乎?”在孔子看來，他的“毀譽”就在《春秋》了。

《史記·孔子世家》更是直接說，“子曰：‘吾道不行矣，吾何以自見于后世哉?乃因史記作《春秋》。”可以說，今天流傳的中國第一部編年史《春秋》，是孔子根據魯國史記加以整理編訂而成的。孔子對前代文獻的整理，為繼承和發展中國古代文化做出了巨大貢獻。不過也有學者認為，《春秋》是魯國史官所作。

由于歷史條件所限，古書記載相對簡略，畢竟一片竹簡也寫不了很多字。以《春秋》為例，書里面只是按照時間排列的史料綱目。記載簡單的麻煩就是后人看不懂，為解決這個問題，進一步闡釋古籍勢在必行。

左丘明扛起了這面大旗。他以《春秋》為本，并采用當時其他列國資料，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。雖然《左傳》傳文和《春秋》經文不完全一樣，但兩者有著密切的關系。

《左傳》的出現，標志著我國古代史書的編纂步入了新高度。特別是在春秋戰國“君不君”“臣不臣”的時代，《左傳》面對紛紜史實敢于秉筆直書，不虛美、不隱惡，所記事件與人物具有很高的歷史真實性，堪稱“良史”。

壹點號·談資

齊魯晚報·齊魯壹點記者 許建立

[責任編輯：楊凡、楊本敬]

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