老舍與青島_山東各地 _山東新聞_新聞

原標(biāo)題：老舍與青島

來源：深圳特區(qū)報(bào)

◎ 王溱

老舍一生寫了上千萬字的作品。這些作品是在不同地方完成的，青島也是其中一處。

老舍于1934年來青島，先在國立山東大學(xué)教書，1936年夏他毅然決然地辭去了教書工作，專心致志創(chuàng)作。這讓許多人愕然。當(dāng)時(shí)兩個孩子舒濟(jì)、舒乙已出生，一家四口的生計(jì)全靠老舍的工資維持，現(xiàn)在老舍竟然“自我了斷”經(jīng)濟(jì)來源，生存如何支撐？

上世紀(jì)三十年代，中國的教授，特別是名教授有相當(dāng)?shù)纳鐣匚唬率杖攵际侨粩?shù)，老舍不但有三百大洋的固定工資，還有源源不斷的稿費(fèi)進(jìn)賬。或許正是基于有這個“保障”，老舍才敢于向“工資”說“拜拜”。當(dāng)然還有更重要一點(diǎn)，老舍要做一下“實(shí)驗(yàn)”和“挑戰(zhàn)”：憑借稿費(fèi)照樣可以過得很好。

雖然“無收入”，但老舍并沒感覺到“困窘”，不像當(dāng)年在英國，年薪只有250英鎊，羞澀而困頓。那時(shí)一個普通的英國學(xué)生，每年的花銷至少要300英鎊，名校則要400至500英鎊。可憐的收入，既要維持自己的生活，又要供養(yǎng)遠(yuǎn)在國內(nèi)的老母，捉襟見肘可想而知。盡管在此期間老舍寫出了《二馬》《老張的哲學(xué)》《趙子曰》三部長篇小說，但創(chuàng)作之外的異國他鄉(xiāng)生活卻沒有給他帶來太多的“滿足”和“樂趣”。而在青島情形大不一樣，有吃有住有穿有歡樂，想去哪兒隨心所欲。老舍先住在萊蕪一路，后遷至金口二路，之后又住在黃縣路，也就是今天的“老舍故居”，位置和條件越換越好。

在這所幽靜的歐式住宅里，老舍全身心投入到寫作。寫累了就在小院里練練拳，玩玩棍棒，還跟在草地上爬來爬去的小舒濟(jì)玩耍一會兒，逗她開心，或者抱在懷里喃喃細(xì)語。濃濃的骨肉情，讓老舍感受到人世間的真情所愛，此時(shí)他全然沒有了流落他鄉(xiāng)孤獨(dú)傷感的情緒，而是被家庭的溫馨緊緊裹住，任自己創(chuàng)作的激情肆意迸發(fā)，勢不可擋。

上世紀(jì)三十年代初中期，青島處于一種表面的“安定”狀態(tài)，老百姓在“平靜”的生活中，過著平淡的日子。老舍可以不受任何干擾，無論是政局，還是民情，都不影響他專心杜撰自己構(gòu)思已久的“祥子”的故事。當(dāng)然社會表面的平靜并不意味著老舍的心里就平靜。此時(shí)他創(chuàng)作激情里正翻滾著一股悲憤和沖動：對被侮辱與被損害的弱者寄寓深切的關(guān)懷和同情，對摧殘人的社會進(jìn)行無情的否定。

創(chuàng)作空隙老舍會手夾香煙，走出院門順著黃縣路漫步而行，到旁邊的東方菜市場找候客的黃包車夫拉會呱，聽他們訴說艱難心酸的苦力生活，吐訴心中憤憤不平的怨氣，而這說來無意，聽者有心的話題，卻成了老舍小說的素材。所以，誰能說《駱駝祥子》里沒有青島黃包車夫的影子，誰能斷言“祥子”身上沒有青島“苦力”的元素？

黃包車夫們對文質(zhì)彬彬的老舍充滿敬意，在他們眼里老舍是“另類”：可敬卻又可親。每次老舍會把自己的香煙分發(fā)給黃包車夫，再用那好聽又柔和的“京腔”與車夫們對話。車夫都愿意回答老舍的疑問，老舍也深深感受到自己被“高看”和“敬仰”，這跟在英國公寓里因“窮酸”被侍女刻薄地奚落截然相反。人格的平等和尊重，無形中更能使人增強(qiáng)自信心和創(chuàng)造力。《駱駝祥子》一經(jīng)出版，洛陽紙貴。老舍說，這是他最滿意的一部作品。

“人民藝術(shù)家”是與人民血肉相連的。《駱駝祥子》融合了底層大眾的心聲，他們沒有文化，不知道如何喊苦，但老舍替他們喊了出來。“喊”得整個文學(xué)界耳目一新，“喊”得這個社會為之一震。完成這個使命，老舍是在青島。所以，青島是老舍的“福地”，她給了老舍生存發(fā)展壯大的土壤和環(huán)境，并大度而熱情地將其擁抱在懷中。老舍無法割舍對青島的感情，當(dāng)他滿懷激情寫出《五月青島》時(shí)，人們就應(yīng)該就能夠從中讀出那飽滿的情懷了。