原標(biāo)題：曹縣莘冢集村的土丘下 竟是大禹母族的千年莘國(guó)

來(lái)源：山東商報(bào)

原標(biāo)題：曹縣莘冢集村的土丘下 竟是大禹母族的千年莘國(guó)

來(lái)源：山東商報(bào)

莘冢集遺址出土文物，骨簪、骨鏃、骨圭、骨匕等（菏澤市博物館藏）

藍(lán)春禮為記者講述他記憶中的莘冢集遺址

曹縣莘冢集遺址

相傳，大禹的父親鯀曾迎娶了一位莘國(guó)（又稱有莘國(guó)）的女子，她便是禹的母親；后來(lái)，商湯在宰相伊尹的輔佐下，成功滅夏建商，這位一代名相，也是莘國(guó)人。如今，在山東曹縣西北，有一個(gè)名叫莘冢集的村子。當(dāng)?shù)厝丝趥鳎@里就是史書(shū)中記載的“伊尹耕莘”之地。上世紀(jì)70年代，當(dāng)?shù)匚奈锕ぷ髡咴诖颂庍M(jìn)行過(guò)兩次試掘。結(jié)合史書(shū)記載，這里被認(rèn)為是古莘國(guó)遺址。

日前，山東商報(bào)·速豹新聞網(wǎng)記者來(lái)到菏澤曹縣莘冢集村，與這個(gè)千年古國(guó)“重逢”。數(shù)千年后，古莘國(guó)僅剩一座土丘遺存，坐落在幾座民居之間。土丘上遍布野草，兩塊文保碑是它現(xiàn)在的名片。關(guān)于莘國(guó)，一位古稀老人，站在這個(gè)土丘旁，向記者講述了他腦海中的一段模糊記憶。菏澤市博物館的玻璃柜里，文物無(wú)言，燈光映襯著莘國(guó)過(guò)往的千年歲月，參觀的人，來(lái)了一撥又一撥……

一個(gè)土丘

村民藍(lán)春禮沉默地凝視著家門(mén)口的這個(gè)土丘，過(guò)往70年的歲月仿佛就在眼前。他一邊回憶，一邊和山東商報(bào)·速豹新聞網(wǎng)記者走到這個(gè)土丘上。在一些沒(méi)有對(duì)話的空隙里，他在這個(gè)布滿枯草的土堆上來(lái)回踱步，耳邊不時(shí)傳來(lái)村里幾個(gè)兒童的嬉戲打鬧聲。

藍(lán)春禮是藍(lán)場(chǎng)村人，家門(mén)口的土丘則位于莘冢集村。這個(gè)土丘和他的家，正在兩村交界處。莘冢集村位于曹縣西北，距離縣城8.5公里車(chē)程。車(chē)子駛過(guò)沿途的大片田野，很快便抵達(dá)莘冢集村南北向的一條主路，兩側(cè)有不少沿街商鋪。在村民的指引下，記者輾轉(zhuǎn)走過(guò)數(shù)條街道來(lái)到村東，在幾座民房之間的空地中央，見(jiàn)到了這座高出周?chē)孛婕s兩米的土丘。

即使在鄉(xiāng)村，這座土丘遠(yuǎn)看仍然有些突兀。土丘上有兩塊石碑，說(shuō)明著土丘的身份來(lái)歷。較早的一塊立于1979年，上面寫(xiě)著“縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位莘塚集遺址”，旁邊另一塊石碑立于2015年，上寫(xiě)著“莘冢集遺址”，1992年被山東省人民政府公布為“省級(jí)文物保護(hù)單位”。根據(jù)碑后文字，可知遺址時(shí)代為新石器時(shí)代至東周時(shí)期，“包含大汶口、龍山、商朝、周代四個(gè)時(shí)期的文化堆積，其中以龍山文化層為最厚。”

莘冢集遺址現(xiàn)存部分中間高、四周為緩坡。遺址東面、北面鄰近民居，西面、南面靠近兩條村道，藍(lán)春禮的家就在土丘東面。土丘頂部和登上頂部的斜坡已經(jīng)被踩得平滑，周?chē)强蔹S的草。可以想象到，春夏季節(jié)，這里會(huì)是綠油油的。記者看到，現(xiàn)存遺址以南約20米處有一條水泥路，水泥路南側(cè)是一片平坦的土地，再往南不遠(yuǎn)設(shè)有單杠、雙杠等健身設(shè)施，有幾位村民在活動(dòng)、聊天。據(jù)悉，馬路以南的這塊區(qū)域，此前都屬于莘冢集遺址的范圍。

藍(lán)春禮說(shuō)，土丘還沒(méi)有變得這么小的時(shí)候，上面原有一個(gè)廟，建有三間大殿，“現(xiàn)在一些地方還能看出地基的痕跡”。大殿建于何時(shí)，藍(lán)春禮也說(shuō)不清楚。他只記得，當(dāng)時(shí)大殿周?chē)ㄓ型翂Γ拿嬗写u砌的門(mén)樓。

隨后，藍(lán)春禮向記者講起商朝開(kāi)國(guó)宰相伊尹的故事。自古以來(lái)，當(dāng)?shù)厝丝趥鳎烈谶@里開(kāi)荒種地。記者注意到，在《孟子》中，有“伊尹耕于有莘之野”的句子。“莘冢集的村名，就跟這個(gè)遺址有關(guān)系”，藍(lán)春禮說(shuō)。

莘國(guó)往事

在莘冢集遺址南面不遠(yuǎn)處，一座村志碑位于水泥路南側(cè)。石碑左上殘缺一角，由碑面和基座組成，由于年代久遠(yuǎn)，刻字沒(méi)有描漆。山東商報(bào)·速豹新聞網(wǎng)記者走上前近距離辨讀，得知石碑立于1991年12月，正面上方居中刻有“莘冢集”三個(gè)大字，下方一段小楷文字，講述著莘冢集村的歷史由來(lái)：

“夏朝為有莘國(guó)，系古有莘（有侁）氏族發(fā)祥地，有莘仲故城和莘仲國(guó)君墓，商相伊尹出生躬耕于此。明初，山西洪洞民遷來(lái)，村名伊尹耕莘太平寨。明中葉成集，依莘仲君改名莘仲集，習(xí)稱莘冢集。”

隨后，記者在曹縣博物館了解到，古莘國(guó)是大禹母親的故鄉(xiāng)，史書(shū)記載，“昔鯀納有莘氏女，生禹”。由此可知，有莘氏是大禹的母族。后人為了紀(jì)念治水英雄大禹和他的母親，分別建有禹王廟和禹母祠。相傳，商朝開(kāi)國(guó)國(guó)君商湯久聞伊尹的賢名，為了讓這位在莘國(guó)“躬耕”的隱士順利輔佐自己，商湯想到一個(gè)主意，他迎娶了莘國(guó)的一位女子為妃，讓伊尹起初作為媵臣（古代陪嫁的臣仆）同往。

無(wú)巧不成書(shū)。今在陜西合陽(yáng)，當(dāng)?shù)匾沧匪萦幸粋€(gè)莘國(guó)。有學(xué)者推測(cè)，合陽(yáng)之“莘”為曹縣之“莘”的一支遷移而來(lái)。記者了解到，古代部族遷徙是“家常便飯”，如建立商朝前，商族先后經(jīng)歷了8次遷徙。“中國(guó)上古部族流動(dòng)頻繁，地名是隨族而走的，凡同名者多可聯(lián)系起來(lái)理解。”山東大學(xué)教授張富祥撰文指出，古代莘族應(yīng)該很早就向東部遷移，最晚到夏、商之際，“其主支已以今豫東與魯西南交界地區(qū)為活動(dòng)中心了”，“合陽(yáng)之莘當(dāng)只是其地原莘國(guó)的遺族所建”，而“莘國(guó)最主要、歷時(shí)最久的都邑應(yīng)該在今豫東魯西。”

公元前632年，晉國(guó)與楚國(guó)進(jìn)行了一場(chǎng)大戰(zhàn)，交戰(zhàn)地點(diǎn)位于衛(wèi)國(guó)城濮（今山東鄄城西南），后世稱為“城濮之戰(zhàn)”，后以晉國(guó)取勝告終。《左傳》中記載，晉侯曾登臨“有莘之虛（墟）”視察軍隊(duì)，并提到晉國(guó)大軍駐扎在“莘北”。參考古時(shí)的城濮與今天的曹縣均在鄄城西南方，晉侯登上莘國(guó)遺址一事是可能發(fā)生的。張富祥認(rèn)為，這里的“莘”與開(kāi)封東北、曹縣西北的“莘”是同一處。據(jù)推斷，聊城市西南的莘縣，可能是原在開(kāi)封、曹縣一帶的莘國(guó)滅亡后，該族人的遷居地，并繼續(xù)將這里稱為“莘”。

菏澤歷史文化學(xué)者潘建榮對(duì)山東商報(bào)·速豹新聞網(wǎng)記者說(shuō)，古時(shí)濟(jì)水的支流之一黃溝水流經(jīng)曹縣、成武縣等地，古莘國(guó)和成武的古郜國(guó)等，都屬于黃溝水沿岸的部族。潘建榮研究認(rèn)為，可能從商代起，莘氏族人就逐漸從古莘國(guó)向外四散遷徙，曹縣以西的莘縣等地的“莘”，都是從曹縣的古莘國(guó)遷徙過(guò)去聚居的。到了春秋時(shí)期，曹縣西北的古莘國(guó)早已被廢棄，“才有后來(lái)的晉侯登上‘有莘之虛（墟）’。”

“打開(kāi)”土丘

原菏澤市歷史與考古研究所所長(zhǎng)孫明告訴記者，上世紀(jì)70年代，菏澤當(dāng)?shù)匚奈锕ぷ髡邍@莘冢集遺址開(kāi)展過(guò)相應(yīng)的試掘工作，此后尚未進(jìn)行正式的考古發(fā)掘。“近年來(lái)，雖然田野考古不多，但收獲還是比較豐富的。”

山東商報(bào)·速豹新聞網(wǎng)記者了解到，莘冢集遺址于1957年文物普查時(shí)首次發(fā)現(xiàn)。1976年，菏澤地區(qū)文物工作隊(duì)對(duì)該遺址進(jìn)行過(guò)試掘。鉆探得知，遺址為一南北寬168米，東西長(zhǎng)192米，高出地表約2米的緩坡臺(tái)地。據(jù)統(tǒng)計(jì)，遺址北端現(xiàn)存部分，東西長(zhǎng)45米、南北寬35米、高2.5米。試掘過(guò)程中，出土了一些龍山文化時(shí)期的器物，包括杯、罐、碗、盆、漏斗等，骨器有錐、鑿等，石器有鏟、鐮，還有大量的魚(yú)刺、螺殼。

1979年春天，菏澤地區(qū)文物工作隊(duì)再次對(duì)莘冢集遺址進(jìn)行試掘，開(kāi)挖探方位于遺址南端最高點(diǎn)，試掘面積55平方米，發(fā)現(xiàn)了一批龍山文化和商時(shí)期的遺存。

經(jīng)過(guò)試掘，莘冢集遺址的商代文化層中并未發(fā)現(xiàn)銅器。夏商周時(shí)期，銅器作為禮器的特制，決定了其在部族與國(guó)家中的特殊地位。莘冢集遺址內(nèi)暫未發(fā)現(xiàn)有銅器出土，是否可能與部族遷徙有關(guān)？即隨著莘族人的遷居他處，作為“重器”的銅器也隨之被妥善帶走。對(duì)此，孫明表示，“應(yīng)該是有關(guān)的。”“銅器的地位擺在那里，古人還是很在意的，遷徙的時(shí)候肯定會(huì)帶上。”

從廚師到宰相

伊尹素來(lái)被視為助商湯滅夏的第一功臣。他從一位莘國(guó)的廚師，到作為陪嫁的臣仆來(lái)到商地，繼而受到商湯重用，成為商朝開(kāi)國(guó)宰相，最終一生輔佐了5任商王。他的傳奇人生，成為后世談?wù)摬恍莸脑掝}。

《呂氏春秋》記載，伊尹的母親是一位采桑女，父親是一個(gè)廚師。“有侁（莘）氏女子采桑，得嬰兒于空桑之中，獻(xiàn)之其君，其君令烰（庖）人養(yǎng)之”。皰，廚也。《墨子》中提到，“昔伊尹為莘氏女師仆，使為庖人。”可以想見(jiàn)，后來(lái)的伊尹子承父業(yè)，日常除了在田野里忙農(nóng)活，也從事廚師工作。

關(guān)于伊尹的名字，《史記》中說(shuō)，“伊尹名阿衡。”《水經(jīng)注》中又有一種說(shuō)法，說(shuō)他因生于伊水邊，便以伊為姓，后商湯封其為尹，由此稱為伊尹。商湯去世后，伊尹繼續(xù)輔佐外丙、仲壬、太甲、沃丁四代商王，前后共50余年。雖然史籍中關(guān)于伊尹的記載不在少數(shù)，但我們?nèi)噪y以清晰系統(tǒng)地了解伊尹的一生。

2021年5月，記者曾赴大集鎮(zhèn)采訪，途經(jīng)伊尹墓遺址，見(jiàn)有數(shù)座仿古建筑。大門(mén)上方一塊牌匾寫(xiě)有“元圣祠”三個(gè)大字，另建有伊尹拜殿、伊尹鐘樓等，伊尹拜殿內(nèi)有伊尹像。祠前有石碑?dāng)?shù)塊，祠后為伊尹墓。記者在伊尹墓遺址了解到，2013年，伊尹墓遺址被公布為山東省文物保護(hù)單位，同年，“伊尹傳說(shuō)”被列入山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。有村民告訴記者，農(nóng)歷二月二十一日，傳為伊尹生日,每年這天，當(dāng)?shù)貢?huì)在伊尹祠前舉辦廟會(huì)，場(chǎng)面十分熱鬧。

【聚焦】

有莘遺物

結(jié)束莘冢集遺址的探訪后，在曹縣博物館，工作人員告訴山東商報(bào)·速豹新聞網(wǎng)記者，莘冢集遺址試掘發(fā)現(xiàn)的文物，目前均收藏于菏澤市博物館。記者隨后來(lái)到菏澤市博物館，在“菏澤歷史文物精品展”展廳內(nèi)，最先見(jiàn)到了一批骨器，包括骨錐、骨鏃、骨匕、骨鑿、骨圭、骨簪等。這批骨器的旁邊，文字說(shuō)明為“新石器時(shí)代龍山文化”，并未注明出處。在菏澤市博物館藏品管理部工作人員的幫助下，記者現(xiàn)場(chǎng)確認(rèn)了該批骨器實(shí)乃出自莘冢集遺址。

采訪當(dāng)天，由于部分文物外借展出，記者并未在菏澤市博物館見(jiàn)到莘冢集遺址出土的陶器。據(jù)當(dāng)年參與試掘工作的考古人員描述，莘冢集遺址出土的龍山文化陶器，以泥質(zhì)和夾細(xì)砂灰褐陶為主，有少量黑陶，多素面器，紋飾以斜、正方格紋為多，繩紋次之，還有刺點(diǎn)紋、堆紋、凹弦紋等。有的器物制作精致，薄胎似蛋殼，也有蛋殼黑陶杯。

這些在數(shù)千年后“重見(jiàn)天日”的器具，或許自身已經(jīng)殘破不堪，其代表的一段歷史也因過(guò)于久遠(yuǎn)而模糊不清。但它們?cè)鎸?shí)地存在于那段歷史中，是當(dāng)時(shí)人們?nèi)粘Ｉ罾镱l繁用到的東西。

何處莘國(guó)

正如有學(xué)者指出的那樣，由于古代部族的多次遷移，出現(xiàn)多個(gè)莘地是可能的。這或許是有關(guān)莘地地望出現(xiàn)不同記載的原因之一。至于哪里才是最初的莘國(guó)，以及名相伊尹到底出生在哪里，除了山東曹縣，陜西合陽(yáng)、河南伊川是流傳較多的提法。

近年來(lái)，合陽(yáng)縣在洽川風(fēng)景區(qū)建起一座莘國(guó)水城，據(jù)悉，該項(xiàng)目占地603畝，是一處“將歷史文化和旅游休閑相結(jié)合”的休閑之地。“伊尹故里，詩(shī)經(jīng)之鄉(xiāng)”，成為合陽(yáng)當(dāng)?shù)氐男麄髡Z(yǔ)之一。在伊川縣的伊河旁，一條城市次干路被命名為伊尹路。在伊川縣平等鄉(xiāng)平等村，一座伊尹祠便坐落在這里，“講述”著當(dāng)?shù)嘏c伊尹的淵源。

莘國(guó)何處，伊尹何處。曹縣、合陽(yáng)，還是伊川？幾千年后，眾說(shuō)紛紜。值得確定的是，無(wú)論是莘國(guó)還是伊尹，都已經(jīng)深深地融進(jìn)這些城市的歷史文化中去了。

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