原標題：文化觀察丨宋恕：濟南山水最難忘

來源：大眾報業·大眾日報

原標題：文化觀察丨宋恕：濟南山水最難忘

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□本報記者 盧昱

一百多年前，濟南的交通工具、食品、房宅、娛樂場所、新建的學校、新辦的書局、報社、電影院，衣食住行的花費等是什么情況？在晚清啟蒙思想家宋恕的日記中，可以一窺究竟。

廣招四方勝流，聚于歷下

1907年6月底，擔任山東學務處文案兼議員的宋恕在歷下亭公請朱益藩、方燕年兩位山東提學使。這頓飯花費多少呢？在日記中，他如實記錄花銷。先是學務處的同仁湊份子，月薪三十兩以上者每份派京六千零廿二文，以下者派三千零十文。

這兩位提學使分屬兩桌，最高級別的魚翅全席，兩桌共計京錢八十千文；學務處同仁吃的是魚翅便飯，一共六桌，一百三十二千文；其他人吃海參兩大件兩桌，十二千文。其他費用還有點心九千文，啤酒半打四千文，紹酒二壇八千四百文，燒酒二斤六百四十文。

宴請的前后花費也被宋恕細心記錄下來：船四只十千文，照相八千文，鏡框二千一百文，賃歷下亭座錢十千文，行人茶爐錢六千文，家人飯錢九千六百文，號勇護勇飯錢八百文，茶葉一斤九百六十文，燭二斤四百八十文，牙簽紙片等項六百十八文，官盒手本等項五百四十四文，賃彩?錢四百文。

上述記錄除了透露花費外，最有價值之處是提到在泉城夏夜中閃閃發光的啤酒，這是目前所知最早的關于濟南人喝啤酒的文字記載。這頓聚餐，花費京錢甚多，可謂奢華，要知道，在宋恕同時期的日記中，他記載濟南的肉價約百廿文一斤，雞價約八十文一斤。

老家浙江溫州平陽的宋恕為何來到濟南？這與他兼容東西的學術背景密切相關。他自幼資質穎異，有神童之譽。瑞安孫鏘鳴奇其才，以小女許為婚姻。孫鏘鳴與其兄孫衣言都是浙東學派的名儒，前者曾任侍讀學士，后者官至太仆寺卿。孫衣言的兒子孫詒讓是著名的古文經學大師。宋恕以姻親關系得以親近孫家，受到孫氏兄弟父子的教誨與熏陶，從他們那里繼承到永嘉學派注重事功、浙東學派重視史學的學術思想，并開始關注王夫之、馮桂芬、魏源等人的著述。

光緒三年（1877年）以后，15歲的宋恕隨岳父出游上海、南京等地，對世界大勢有了進一步了解。光緒十六年（1890年），他在杭州入詁經精舍，師從著名經學大師俞樾。此后，他的頭腦中開始醞釀變法維新的思想。

光緒二十八年（1902年）以后，宋恕任教于杭州求是書院、溫州公益學校等處。光緒二十九年（1903年），他東游日本。兩年后，他受朋友之邀到山東任職，于九月三十日抵達濟南。山東巡撫楊士驤對宋恕十分器重，委以山東學務處文案兼議員的職務，其位置僅次于總辦。宋恕一生以讀書交友為主，加以經常疾病纏身，所以較少任事。濟南三年，是其任事較長的一段日子，他表現出多方面的才干，對山東的文化教育事業作出一定貢獻。

到濟南不久，宋恕提出很多興辦教育的建議。如他上書楊士驤，請求在山東創辦粹化學堂。所謂粹化，即“國粹、歐化”，這在當時還是剛從日本借用過來的新名詞。春，奉委編輯山東《學務雜志》，撰《學務雜志凡例及敘》。敘文回顧山東學務處三階段及其成績，并略述個人境況。所謂“廣招四方勝流，聚于歷下，以議教育之大改良，于是議立粹化學、議立音樂學、議立女學、議立簡字學、議立半夜學，議立盲啞學，議設公園、議設幼稚園、議設圖書館、議設博物館、議設閱報總分析、議設宣傳總分所，皆蒙嘉納。”

他提出，山東的基礎教育已有一定的規模，在國內也是領先的，但根據形勢的需要，必須開辦專門教育，“招英俊之書生，施特別之教育，以博覽方聞為日課，融國粹、歐化于一爐，專造異才，以備大用”。他認為，中國要想御侮圖強，就必須造就能夠對中西文化融會貫通的人才。

楊士驤原則上接受了宋恕的意見，只是沒有給學堂冠以“粹化”的名稱，而是定名國文學堂，并于光緒三十三年（1907年）建成。

推行社會教育，關注女性解放

在山東學務處任職期間，宋恕還提出過大量好的建議，如創設農務總局、宣講總分所等，其中創設大明湖公園的建議，特別值得一提。當時山東為推行社會教育，提倡舉辦閱報所，宋恕參考西方國家的經驗提出，“閱報所宜兼寓公園之意”，即把閱報所辦成公園式的場所，應該“多種花木，稍養魚鳥”。他提出：“省城本為海內名區，宜于大明湖畔建一極優雅之閱報總所，他年擴之可謂濟南公園。”這可以看作大明湖公園建設的最初動議。

光緒三十二年（1906年）春，宋恕作《采西制辦公園議》上呈撫院，提出教育有直接教育和間接教育之分，公園擔負間接教育的功能，濟南應該先于各行省率先舉辦。他指出，可在湖濱圈地若干，加以保護和整飭，冠名“明湖公園”。他認為，公園還應視省中財力的情況，陸續建設圖書館、博物館、美術館、水族居、音樂會所、閱報公所、競馬場、競走場、舞劍場等。這對于改造社會風氣，造福國民，作用多多。宋恕的這一建議，受到楊士驤的肯定而被采納。大明湖公園作為學習西方休憩游樂方式的做法，在全國是比較早的。

在設立大明湖公園的建議中，宋恕重點提到建設圖書館的問題。該建議被楊士驤采納，但楊士驤未及實施就調離山東。直到宣統元年（1909年），宋恕離開山東后，才由熟悉此事的提學使羅正鈞重新向新任巡撫袁樹勛提出并得以奏請舉辦，由此建立了今山東省圖書館的前身——山東圖書館。

宋恕在日記中還詳細記載了函電收發的情況，以及要緊的政務時事。比如趙啟霖革職，清廷政務公開情況，被革職的其他官吏情況，除了關注的官員貶謫、刑事訴訟、宗室臃腫等，他還著重記錄了兩件大事——

山陰鑒湖女俠秋瑾發起女子體育會，曾有詩句云：“祖國河山頻入夢，中原義士孰揮戈？”又云：“摶沙有愿興亡楚，博浪無椎擊暴秦。”丁未六月初六日以徐案被株連殺于紹興。其生平善演說，能舞劍放槍。時山陰令李祝嘏以不肯用刑訊被知府貴稟撤其任。

湖北人宋觀察康復報告胡仿蘭慘死事于教育總會，由總會請江督查辦，復由沈仲禮觀察上稟請辦。于是淮、徐、海留滬學界公舉李壎調查得實，并得到該女士臨死交轎夫帶去《別兄嫂手書》一通，石印傳世。宋觀察又建議請旌及各地天足會開追悼會。

第一件事的背景是1907年7月，秋瑾在紹興被絞殺，被殺害的原因是組織武裝起義；第二件事的背景是1907年4月，江蘇沭陽人胡仿蘭在絕食5天后服毒自盡。原因是她主張放足，而且想投考女子師范學校，和公婆產生巨大矛盾。

這兩例震驚全國、引起輿論軒然大波的女性之死，和晚清社會的兩件大事密不可分——纏足、女性教育。彼時，從女性的身體解放到意識覺醒，從女性的教育到婚戀再到她們的思想與生活，折射出社會的發展與變遷。日記的字里行間，顯現了宋恕爭取男女平等的開明思想。

濟南比之杭州亦決不讓

宋恕籍隸浙東，一生浪跡萍蹤，在南京、上海、天津、杭州都生活過多年，對濟南卻情有獨鐘。他在給寓居杭州的妻子孫思訓寫信時，對濟南滿城的泉流、清潔的街巷贊不絕口：“濟南水土自古著名，城南有七十二泉流入城中，城中人皆飲泉水，其水急流不停，非但清潔異常，且衛生家以為無微生物，故全城男女絕無癆癥云。”“雖極狹之溝水亦急流而毫不留穢，信乎其美也。至土則多砂，經雨易干，故極少泥滑之患也。”

宋恕告訴愛妻，自己對濟南的氣候十分適應：“濟南以群山環抱，又有大明湖之故，素稱夏不暑而冬不寒……時已季秋，風和日暖，早晚只需一件夾衣，午間只需一件單衣，與江浙天氣直無少異。”他還把濟南的街巷與北京、河南、杭州相比較：“濟南城中大小街巷皆鋪石板，其闊有平列至五六七行者，步行甚便，視北京、河南等處殆有仙凡之別，即比之杭州亦決不讓，且小巷之清潔反過于杭州。”

濟南的湖光山色給宋恕留下了極為美好的印象。他深秋時節泛舟大明湖，遍游湖內外景點，盛贊大明湖風景的秀麗：“滿目殘荷，想見六七月花容之盛，夾堤高柳，絕無纖塵，畫船簫鼓，終年不斷。”他游趵突泉，便想到杭州的玉泉寺：“城西別有名所曰趵突泉，環池石檻，茶客如蟻，風景略如杭州之玉泉寺，而泉水飛騰如茶爐之沸，其池亦大于玉泉寺之池數倍，此奇泉之觀則為西湖所無。”

宋恕作為晚清啟蒙思想家，同時也是一位寫舊體詩的高手。他在濟南期間所作的詩，保留下來的有百余首，其中多數是描寫濟南的景物風情以及憑吊地方歷史人物的。對大明湖、趵突泉、千佛山以及濟南的很多山、泉、祠、寺、廟、觀，他都以詩描繪出一幅幅美麗的圖畫。他長于寫景狀物，也喜借景抒情，如他的《趵突泉》詩：“怪絕陰陽炭，煎成百沸泉。伏流能怒發，人事竟難然！”他多年思考中國的變法問題，希望中國能夠涌現一場改革的大潮，但維新派流亡海外，革命黨屢遭通緝。這首詩表現了他半憧憬半絕望的矛盾心態。

光緒三十四年（1908年），南歸前的幾個月，宋恕表現了對濟南的依依惜別之情。他一有閑暇就到城內城外各處游覽，周圍的龍洞、藥山、標山、鵲山、華山、大佛頭，他都專程前往或重游，在城內的湖岸泉邊散步、觀荷、品茶，更是數日一為之、一日數為之。

宋恕回到瑞安后，刻有一方“濟南山水最難忘”的印章，用以寄托對濟南的懷念之情。兩年后，宋恕懷抱著滿腹的才華和壯志病逝，年僅48歲。

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