原標(biāo)題：明代外國(guó)人眼里的山東運(yùn)河

來(lái)源：齊魯晚報(bào)

原標(biāo)題：明代外國(guó)人眼里的山東運(yùn)河

來(lái)源：齊魯晚報(bào)

明成祖遷都北京后,采取鼓勵(lì)其他國(guó)家來(lái)北京朝貢的政策,尤其是鄭和下西洋以后,前來(lái)朝貢的國(guó)家增多,同時(shí)其他國(guó)家來(lái)華人員也大量增加。這時(shí),京杭運(yùn)河已經(jīng)全線貫通,外國(guó)使者、游人幾乎都是從浙閩廣沿海登陸,乘船通過(guò)京杭運(yùn)河到達(dá)北京。山東運(yùn)河是他們的必經(jīng)之地,因此他們對(duì)山東運(yùn)河沿線的城市風(fēng)光、水力設(shè)施和風(fēng)土人情多有記載。

□劉永加

朝鮮崔溥

青睞運(yùn)河船閘

最早進(jìn)入山東運(yùn)河的外國(guó)人,是意大利著名旅行家馬可波羅。

元至元八年,馬可波羅來(lái)到中國(guó),他在中國(guó)生活了17年,曾擔(dān)任樞密副使、淮東道宣慰使、揚(yáng)州總督等職務(wù),奉命巡視過(guò)中國(guó)西部和南方各地。

馬可波羅曾到過(guò)山東運(yùn)河沿岸的臨清、東平、濟(jì)寧等城市。后來(lái)他在《馬可波羅游記》中這樣寫道:“臨清……有環(huán)墻之城村甚眾,其中商業(yè)茂盛,為大汗征賦稅,其額甚巨大,此強(qiáng)格里城(指臨清)中央夾有一寬而深的河流經(jīng)過(guò),河上運(yùn)輸有絲、香料及其他,巨賈貨物不少。”可見元代臨清就是一個(gè)因運(yùn)河而興,商貿(mào)繁榮的城市。

到了明代,中國(guó)、朝鮮之間的交流頻繁,但是朝鮮使節(jié)、文人鮮有經(jīng)過(guò)山東運(yùn)河的。十分巧合的是,有一位朝鮮官員因?yàn)橐淮闻既坏暮Ｉ铣舜鹿?漂流到中國(guó),并經(jīng)過(guò)山東運(yùn)河到達(dá)北京,記錄了不少山東運(yùn)河的情況。

崔溥是朝鮮全羅道羅州人,出生于明景泰五年,考中進(jìn)士后,崔溥先后擔(dān)任朝鮮國(guó)校書館著作、博士、軍資監(jiān)主簿、成均館典籍、司憲府監(jiān)察、弘文館修撰、弘文館副校理、龍?bào)J衛(wèi)司果、副司直等職務(wù)。明成化二十三年,崔溥任推刷敬差官,以欽差大臣身份前往濟(jì)州。次年正月乘船返鄉(xiāng)時(shí),遭遇颶風(fēng),一行人漂流在海上,十多天后漂流到浙江臺(tái)州附近上岸。

崔溥的真實(shí)身份被核實(shí)后,他被送到了寧波府,寧波府派員護(hù)送他們經(jīng)由運(yùn)河轉(zhuǎn)送北京。崔溥在北京作短暫停留后,經(jīng)遼東由陸路回到朝鮮。后來(lái)崔溥將自己的真實(shí)經(jīng)歷撰寫成書,命名為《漂海錄》。

崔溥記載的所見所聞中,關(guān)于山東運(yùn)河的記載就有十余天的經(jīng)歷見聞,沿岸的城鎮(zhèn)驛站、社會(huì)狀況、文化風(fēng)情和船閘運(yùn)河工程等都有記載。

崔溥進(jìn)入山東運(yùn)河后,第一站到了魚臺(tái)縣,他寫道:“縣前有觀魚臺(tái),即魯隱公觀魚處,縣之得名亦以此。”次日到達(dá)魯橋,魯橋是山東運(yùn)河南段的大鎮(zhèn),明代在此設(shè)驛建閘,崔溥寫道:“東道齊魯,西連巨野,南引淮楚,北抵京師,四通之路。”

濟(jì)寧則是崔溥經(jīng)過(guò)山東運(yùn)河時(shí)到達(dá)的第一個(gè)大城市:“過(guò)其閘(即天井閘)至濟(jì)寧州城。則東北有泗水從曲阜、洸從徂徠合魯城(即兗州)東來(lái)。入漕河達(dá)淮以入于海,踰淮為南京。西北有巨湖(即馬場(chǎng)湖),東分入漕河；北分臨清出衛(wèi)河以達(dá)于海,踰海為北京。兩京相望三千余里,水皆從濟(jì)寧中分。”崔溥重點(diǎn)記述了濟(jì)寧的地理位置和運(yùn)河水源及分水情況。

由于山東地勢(shì)的特點(diǎn),決定了山東運(yùn)河沿線需要建設(shè)很多閘壩、堤堰,素有閘河之稱。崔溥對(duì)這些先進(jìn)的閘壩等水利設(shè)施很感興趣,他的記載也比較詳細(xì):“水瀉則置堰壩以防之,水淤則置堤塘以捍之,水淺則置閘以貯之,水急則置洪以逆之,水會(huì)則置嘴以分之。壩之制:限二水,內(nèi)外兩旁石筑作堰,堰之上置二石柱,柱上橫木如門,橫木鑿一大孔,又植木柱當(dāng)橫木之孔,可以輪回之。柱間鑿亂孔,又劈竹為綯,纏舟結(jié)于木柱,以短木爭(zhēng)植亂孔以戾之,挽舟而上。上壩逆而難,下壩順而易。”

后來(lái)崔溥經(jīng)過(guò)東昌府(今聊城)、臨清縣和武城縣、德州等地,離開山東。

崔溥將運(yùn)河上的閘、壩形制與通行方法描繪得十分生動(dòng)、清晰,給今天的人們留下了明代閘壩的實(shí)景寫真。

日本策彥周良

鐘情濟(jì)寧太白樓

自唐代以后,中國(guó)與日本之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流一直十分密切。元代京杭運(yùn)河開通后,不少日本商人、文人、學(xué)者到達(dá)中國(guó)后,通過(guò)運(yùn)河到達(dá)北京,也有不少人在山東運(yùn)河區(qū)域從事商業(yè)和文化交流活動(dòng)。到了明代,日本與中國(guó)之間的朝貢貿(mào)易更加發(fā)達(dá),這種貿(mào)易經(jīng)過(guò)朝廷批準(zhǔn),發(fā)給許可證明“堪合金牌”,也稱“勘合貿(mào)易”。

當(dāng)時(shí)朝廷規(guī)定,日本“堪合使團(tuán)”都定在浙江寧波登陸,經(jīng)寧波舶司勘驗(yàn)后,通過(guò)運(yùn)河到達(dá)北京,因此山東運(yùn)河是日本朝貢使團(tuán)進(jìn)京的必由之路。

當(dāng)時(shí)朝廷還規(guī)定,日本使團(tuán)經(jīng)過(guò)之地,當(dāng)?shù)毓賳T負(fù)責(zé)他們的生活必需品補(bǔ)給。日本朝貢使團(tuán)的成員中由正使、副使、居座、從僧等組成,這些人文化修養(yǎng)很高,山東運(yùn)河沿岸的古跡名勝、禪林寺院都是他們經(jīng)常駐足的地方。

明嘉靖年間的日本朝貢使團(tuán)正使策彥周良,曾兩次率使團(tuán)來(lái)到北京,也就是說(shuō),他先后四次經(jīng)過(guò)山東運(yùn)河,而且每次都記下了沿途見聞,如驛站里程、船閘分布、名勝古跡、土產(chǎn)特產(chǎn)、生活習(xí)俗等。

策彥周良在濟(jì)寧停留補(bǔ)給時(shí),游覽了濟(jì)寧的名勝古跡,尤其是對(duì)太白樓情有獨(dú)鐘。盡管當(dāng)時(shí)天已近黃昏,他還是帶人上了岸,登上了太白樓,而且對(duì)樓群的匾額、題識(shí)做了詳細(xì)記錄:“酉刻,下廩給口糧,即刻,攜三英、宗桂上岸,登太白樓。在城之南門,有小門,門楣揭‘謫仙樓’三大字。入此門則移步少許而有樓,而于南橫揭‘太白樓’三大字。樓上按太白像,像上有額,書以‘意不在酒’四字。又有詩(shī)板,詩(shī)曰《登太白樓》:‘閑訪謫仙跡,危樓瞰水邊。探奇東魯?shù)?省咎夜郎天。飲酒欣佳益,承恩羨少年。騎鯨聲息斷,徒負(fù)月華園。’”

策彥周良雖然只是在太白樓匆匆一游,可是他能夠記錄得這么詳細(xì),可見其觀察能力之強(qiáng)。另外他還記錄了嘉靖年間副都御史李如圭所寫的詩(shī),游覽了浣筆泉和觀瀾亭。

第二天,策彥周良到當(dāng)?shù)卦杼孟丛『?再次登上太白樓,余興未盡,作二絕句,其中一首是:

流水繞城城饒流,

李公此地昔曾游。

有何面目對(duì)遺像,

不酒不詩(shī)空倚樓。

夜郎京洛兩茫茫,

醉里乾坤到處鄉(xiāng)。

縱到銀河釀為酒,

終當(dāng)不滿翰林腸。

此后,策彥周良一路北行,到北京辦完納貢事宜,返回時(shí)經(jīng)過(guò)濟(jì)寧,策彥周良同副使等人再次登太白樓,極目遠(yuǎn)眺,又“憩于觀瀾亭”。

策彥周良第二次來(lái)中國(guó)時(shí),從北京返回途中路過(guò)濟(jì)寧,他再次游覽了浣筆泉,還寫道:“門楣橫揭‘觀瀾’二大字,入門則有小亭,亭里橫顏‘南池’二字。亭后有小堂宇,橫匾‘后樂堂’三大字。當(dāng)東西又有小亭,亭里橫顏‘濯纓亭’三大字。亭前有小門,橫揭‘李杜遺跡’四大字。又其傍有石額,臥草間,橫鐫‘滄洲深處’四大字。”

從這些記載可以看出策彥周良對(duì)太白樓的喜愛,以及對(duì)太白樓周邊環(huán)境的熟悉程度,留下的史料也是彌足珍貴。

意大利利瑪竇

稅官家里看雜技

明代后期,西方傳教士陸續(xù)來(lái)到中國(guó),他們沿著京杭大運(yùn)河來(lái)往于我國(guó)南北各地,最早進(jìn)入山東運(yùn)河沿線的傳教士是意大利人利瑪竇。

明萬(wàn)歷二十八年,利瑪竇搭乘太監(jiān)們押運(yùn)絲綢的快船進(jìn)京。利瑪竇一行到了濟(jì)寧,山西沁水人、漕運(yùn)總督劉東星盛情接待了他。

劉東星與當(dāng)時(shí)著名的思想家李贄交情深厚,恰巧此時(shí)李贄就寓居在劉東星的官邸,他們一起接待了利瑪竇。劉東星聽聞利瑪竇到了濟(jì)寧非常高興,立即到利瑪竇的船上拜訪,觀賞利瑪竇送給皇上的禮物,對(duì)其精美的禮物贊不絕口,并派出轎子將利瑪竇接到府中座談,利瑪竇還送給劉東星一些制作新奇的歐洲飾物。利瑪竇在劉東星的官邸呆了一整天,和李贄多有交流,濟(jì)寧城中的官員及士大夫也紛紛到利瑪竇的船上參觀。

劉東星還幫助利瑪竇修改了準(zhǔn)備晉見皇帝時(shí)上呈的文書,并十分認(rèn)真地為他重新寫了一份。劉東星還給北京的同僚寫信,讓他們給利瑪竇提供幫助。利瑪竇離開濟(jì)寧時(shí),劉東星專門派人護(hù)送他離開轄區(qū),在通過(guò)幾處狹窄的運(yùn)河河道時(shí),利瑪竇的船只可以優(yōu)先通過(guò),使利瑪竇節(jié)省了不少時(shí)間,他非常感謝劉東星。

《利瑪竇中國(guó)札記》記述了利瑪竇當(dāng)時(shí)的心情:“他發(fā)現(xiàn)這次訪問是這樣愉快高興,以致他覺得自己是在歐洲的家里,或者跟他的朋友在教會(huì)的教學(xué)中。”

此后,利瑪竇一行來(lái)到了臨清,此時(shí)正是宦官馬堂督稅臨清,即臨清的主管稅官。馬堂邀請(qǐng)利瑪竇到城內(nèi)他的府中,參加了盛大宴會(huì),并觀看演出。利瑪竇看到馬堂府邸“場(chǎng)面富麗堂皇,足以與人們想象的最高君主相匹敵”。

利瑪竇觀看演出后,有比較翔實(shí)的記載:“宴會(huì)上表演了各種喜劇節(jié)目。走繩索的、變戲法的、耍酒杯的……利瑪竇神甫以前不管是在歐洲還是在印度,都從未見過(guò)如此奇特卓越的表演……一個(gè)雜技演員耍著三把兩掌長(zhǎng)的刀子,一個(gè)接一個(gè)地扔向空中,然后抓住一把刀柄,從不失誤。另一個(gè)背躺在地上用雙腳耍一個(gè)大壇子,一下子又把它拋向空中,先使他向一側(cè)旋轉(zhuǎn),然后又向另一側(cè)旋轉(zhuǎn),即便用雙手模仿這些動(dòng)作都會(huì)是很困難的。后來(lái)他又用一面大鼓,繼而又用一張四尺見方的大桌子,做了同樣的表演。衣著華麗、戴著假面具的巨人的啞劇表演真是獨(dú)一無(wú)二,在劇場(chǎng)中有人替這些角色進(jìn)行對(duì)話。大概最有趣的節(jié)目是一個(gè)男孩的表演,他先跳了優(yōu)美的舞蹈,后來(lái)仿佛是跌倒在地,但用雙手撐著身體未沾地面,卻變出一個(gè)穿著和他一樣的膠泥人,這個(gè)膠泥人從他兩腳中爬起來(lái),優(yōu)美地用雙手而不是用雙腳異常巧妙地模仿男孩的舞步,然后這個(gè)膠泥人跌倒在地上,他們兩人開始摔跤,四處翻滾,做得如此之自然,看來(lái)真像是兩個(gè)活生生的孩子在角力。”

利瑪竇對(duì)這個(gè)表演的記載十分生動(dòng),讀后令人猶如身臨其境。利瑪竇所記載的這些表演,也是山東運(yùn)河歷史文化的重要組成部分。

這些外國(guó)人所記錄下來(lái)的明代山東運(yùn)河風(fēng)情,給我們今天研究山東運(yùn)河歷史留下了許多寶貴的史料,也揭開了明代山東運(yùn)河沿線鮮為人知的另一面。

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