原標題：在書中，讀懂煙臺這座城

來源：煙臺日報

原標題：在書中，讀懂煙臺這座城

來源：煙臺日報

對一座城的眷戀是何原因？是故鄉的那份親情，還是色香味俱全的美食？是山清水秀的美景？還是一本書？

近年來，隨著深入推進全民閱讀，建設書香煙臺、“閱讀之城”，已經在港城營造出愛讀書、讀好書、善讀書的良好氛圍。今天是第二十九個世界讀書日，讓我們走進煙臺這座城市，聽愛書人講述屬于那里的書香故事，一起感受書與城的相知和相擁。

為煙臺這座城市立傳

受訪人

王月鵬，煙臺作家

“這場歷時兩年的寫作，到這里就要結束了。走上文學創作之路三十年來，我從未想過有一天會寫這樣的一部《煙臺傳》。我尚自知，為一個城市立傳，遠非一人之力所能及。好在《絲路百城傳》這套叢書的定位，不求宏大與完整，只需寫出絲路視角下的一個人眼中和心中的城市。”這是王月鵬為《煙臺傳》所書的后傳。

幾天前，人在日本出席“絲路百城傳”之《煙臺傳：半島的此在與彼在》日文版新書首發分享會的他帶來了屬于自己的對“書與一座城”的感悟。

“在這本書中，我寫到了煙臺的貝丘文化，寫到了啟航于膠東沿海的‘東方海上絲綢之路’，寫到了徐福東渡，也寫到了煙臺開埠，以及葡萄酒文化和漁燈民俗。特別是本埠文化與外來文化的碰撞與融合，形成了煙臺獨特的文化現象。在風云變幻的歷史進程中，這種文化以特有的方式，參與、見證和留存了煙臺這個城市的歷史，同時也拓展與豐富了這個城市的文化傳統。不同的文化在這片土地上相互包容、相互拓展和豐富，成為煙臺這座城市的人文底蘊。”

王月鵬表示，《煙臺傳》并不是傳統意義上的史傳，它所寫下的只是一個人關于煙臺的所見與所思。一座城市向不同的人提供不同的理解和表達，這是城市魅力的最好闡釋。《煙臺傳》的寫作，讓我更深刻地體會到一個寫作者與他腳下土地之間的關系。書寫也是一種扎根的方式。在向著史料和現實不斷扎根的過程中，我感覺自己接續到了一種隱秘的力量，這對以后的創作至為重要。《煙臺傳》是一個母題，她將分出若干的枝杈，最終枝繁葉茂。“今年夏天，我將出版新著《黃渤海記》，主要是寫黃海與渤海的人文歷史，我視之為《煙臺傳》的續篇。”

黃海與渤海在煙臺相遇。沿著海岸行走，可以感知歷史的脈絡，現實的變遷，以及一座現代化濱海城市的發展歷程。再加上蓬萊神話的世代流傳，讓這片土地充滿了亦夢亦幻的色彩。

“這里成為了我的人生港灣。我在這里讀書，寫作，過著平靜的日子。面朝大海，我時常看到徐福的背影，他從這里東渡，在海上蹚出了一條路，成為千古之謎。”他說，對一座城市的理解，注定是多維的。“散步走過城市，開車經過城市，從飛機上俯瞰城市……所見不同，感受也就不同。一個人的經歷、氣質、學養以及價值取向，將會決定他對世間萬物有著怎樣的態度和發現。這部書稿中的煙臺，只是寫作者一個人所理解的城市，僅此而已。它不完整，甚至有著太多的局限和缺憾。這些看似零散的片段，因為作者本人情感與思考的融入，而具有了某種統一性。與其說這是一本讀城的書，不如說是一本通過城市重新認知和發現自我的書。”

四幅對聯說芝罘

受訪人

孫振民，煙臺市文化館藝術創作部主任

伴隨著“云山水月”書畫課題研究的推進，孫振民對煙臺的地域文化挖掘的內容也不斷的拓展，從歷史、傳記、詩文、傳說到古跡楹聯，推出了一系列的研究專題和專集。在楹聯研究方面精選了一百多副，進行書法創作，編著出版了《煙臺古今名勝楹聯書法作品集》。讀書日來臨，他特地從中選取與芝罘有關的四聯與讀者分享。

聯一：恩覃寰海；靈著之山。

這是芝罘島陽主廟山門上的楹聯。據孫振民介紹，陽主廟所處之地三面環山，一路通海，歷經多次修葺、擴建，是膠東有名的道教廟宇，后被逐步拆除，如今重新修建。陽主廟所蘊藏的文化內涵是芝罘島的寶貴財富，尤以遺留下的楹聯為代表。“在人們的心目之中，芝罘山在陽主的恩澤護佑之下，是一座充滿靈氣的神山。老福山八景中的‘罘頂朝日’‘石門春波’也位于此，吸引著歷代文人來此吊古尋幽，留下許多精美的詩篇。”

聯二：畫閣日升東海紫；崇臺月上暮煙青。

這是1886年，時任登萊青道道臺兼任東海關監督的潘霨為重修后的龍王廟題聯。

與芝罘島隔海相望的是煙臺山，洪武年間在山頂設立烽煙臺，煙臺由此而得名。建于明代天啟年間的龍王廟，是山上最古老的建筑，聯中化用“紫氣東來”“海上明月”，既描繪出煙臺山上晨夕時空的變幻，又有寄寓美好吉祥之意。

聯三：寶筏渡迷津，萬頃安瀾彰水德；

慈航通渤海，五音競響譽神庥。

距離煙臺山不遠的大廟，坐落在北大西街中段。明初，這里數十家漁民，為祈求出海打魚安順，集資在海邊修建了三間草屋供奉海神娘娘，清雍正年間又進行了小規模重修擴建。這時的芝罘灣已成為我國北方海上運輸和捕撈的重要港口。當時，廣州、福建、寧波等外地商船往來頻繁，貿易興隆，前來供奉海神娘娘的人也隨之增加。1810年，煙臺商家、船幫、漁戶投資捐款，按廟宇規制建起一座三進式的“大廟”，并在它的正南建起坐南向北的戲臺。

到了清道光年間，以大廟為中心，形成了商業中心，商戶達一千余家。大廟還是“煙臺街”的文化中心，每逢春節、元宵節、中元節及海神圣誕、仙逝之日，這里都要舉行廟會。

1964年，大廟被下令拆除。經歷了六百多年的風風雨雨，如今大廟的原址只剩下一個戲臺和那深鐫在大理石臺柱上瀟灑遒勁，通達流暢的聯句。“如今的戲臺成了大廟文化的延續，偶爾喚起煙臺人對大廟的回憶。”他說。

聯四：天下文章莫大于是；

一時名士皆從其游。

由大廟向南眺望，有一座山就是毓璜頂，山上有始建于元代的玉皇廟和清代建立的小蓬萊閣（又名呂祖廟）。小蓬萊閣建于清光緒二年（1876)，時任登萊青道臺龔易圖在《小蓬萊閣銘》中道：光緒二年，歲在丙子，五月庚子乞雨于玉頂山，既降，因建閣于東偏，越六年壬子，閣成，復雨，銘以落之。

山門正面建有小蓬萊石坊，石坊上“小蓬萊”三個字是龔易圖題寫，兩側楹聯為龔易圖撰文，劉鳳鑣所書。

“因玉皇廟供奉玉皇大帝，每年正月初九的廟會是一大特色，高峰時趕廟會幾乎達到萬人空巷的程度，各種文化娛樂活動、非遺展演、特色風味小吃等成為煙臺文旅融合發展的樣板。”孫振民告訴記者，“春風習習，一眼千年。當我漫步在大街小巷，或站在山巔，耳畔終會回響著鄉賢王懿榮‘昨夢乘風破浪去，滿山燈火是煙臺’的詩句，祖先用汗水建立了這座城，用熱血佑護著她，能生活在其中是我今世的緣。”

一部“簡志”，看城市鏗鏘

受訪人

吳佳檑，煙臺毓璜頂醫院員工

“摸著近乎字典厚度的《龍口市簡志》，我仿佛看到編撰的日日夜夜，幾億字的資料，一字一字地讀來；堆成山的稿件，一頁一頁地翻去。”這部《簡志》是吳佳檑的外公參與編撰的，里面記錄了上限自秦，下至1986年龍口市成立（龍口市原名黃縣）的四十編內容。

而吳佳檑對于龍口這座城的熱愛，就始于這部作品。“當獨特的方志體例將遙遠的歷史與觸手可及的現實勾連起來，這座城便更加具有歷史縱深感和文化厚重感。對自己熟悉的地方產生了新的認知，深深體會到這方土地的生生不息，也對這方土地愛得更加深沉。”

愛一座城，猶如得一個人。吳佳檑說，城市就像一塊海綿，吸汲著不斷涌流的記憶的潮水，然而，城市不會泄露自己的過去，只會把它像手記一樣藏起來。“東海在旁，赤腳走在海的岸邊，海水輕輕拍打沙岸，閉上眼睛，我就是那條自由自在的魚；南山就在腳下，遙望擁有世界第一錫青銅坐佛，流連藤蘿坡上的千年紫藤，每年花期到來，遍布半山的紫色好似仙境；藏匿于街道之中的丁氏故宅，宏大卻又靜謐，如同走進了一部百年史，穿梭其中可以感受到京城府第和膠東民居的神韻；王屋水庫恰似鑲嵌在龍口大地上的一顆珍珠，飛馳的摩托艇犁開層層浪花，成群結隊的水鳥當空翱翔；一旦來到絳水河畔，立刻能感受到柳樹蔭下的清涼，兩邊也多了不少讓人放慢腳步的景致：一只在身邊咕咕叫的鴿子，一個精心打造的小景觀，一群坐在板凳上熱絡聊天的大爺；館前后徐村現存著大量的老式民居建筑，是膠東人居住文明的象征，也是老黃縣民居建筑史的靈魂：居民和游客以一種奇特的混雜感而讓人享受徜徉其中，盡情欣賞家門口嘮家常的阿姨和露天座位上的自拍的少女相互比鄰。”這不由讓人想起雅各布斯所說的那類能承載豐富活動的活力街道，每個人在其中都能各得其所。

一段古城墻，是歷史；一座老宅子，是文化；一條黃水河，是歲月。一部史志書，一座城。龍口，鐘靈毓秀，人才輩出，賢能相繼，齊國淳于髡博辯，馳譽于華夏諸侯，三國太史慈驍勇，揚威于吳郡上都，秦代徐福泛海美聞傳于扶桑，開辟中日文化交流之先河。其后俊才節士代不泛人，降至近代內憂外侮，志士仁人前赴后繼。矢志辛亥革命徐鏡心，魯之靈光丁佛言，辛亥英烈王叔鶴，抗日英雄任常倫。“崇文”“重商”在龍口實現有機結合。

“龍口是一個有根脈、有歷史感的城市，越探索，越有味道；越了解，越是深愛。它深邃靈動、浪漫恬淡，不僅有著厚重質樸的人文歷史之美，也有著小而溫暖的生活之美。一城山海半城河，人在畫中逍遙游。千百年歲月流轉，凝固的文字流淌著璀璨如繁星的文明，古老的手藝、愜意的生活和驚艷的美食。細數光陰，老黃縣新龍口，我無法拒絕你的美……”她說。

從《千家詩》中讀懂詩意牟平

受訪人

鞠培娟，煙臺市特殊教育學校老師

“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”露天院子里，爺爺坐在竹椅上搖搖晃晃，鞠培娟就站在他旁邊背詩。

一本《千家詩》，便是她童年每天的必修功課。“從《春曉》開始，爺爺說一句，我跟著說一句。就這樣，在牟平的院子里，我跟著爺爺背完了一首又一首詩；而我也在一首首唐詩宋詞中，觀四方、品悲歡，發現了牟平的詩意。”

“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。”“清明一過，牟平的春天便洶涌而來，而這就是杏花谷最浪漫的時節。這時候，風是輕柔，陽光是和煦的。一樹一樹的杏花在枝頭競相綻放、蔓延而來，整個山谷籠罩在粉色煙霞之中，宛若縹緲仙境。”鞠培娟回憶說，小時候牟平有一家小小的書店——再思書苑，就坐落在杏花谷中，這是煙臺市第一家山村共享書店，藏書近萬冊，供人們免費閱讀。書苑外，“杏”之夭夭，灼灼其華；書苑內，青燈古卷，茶香滿室。在杏花谷，讀一本書，看一眼春天，在夜幕降臨時，我們吹滅讀書燈，沾染一身花香回家。

“四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。”“牟平夏天最美的地方，就是魚鳥河公園。這是一座天然的氧吧，郁郁蔥蔥的水杉林、一碧萬頃的荷塘、連天白云下綠草如茵，目之所及，皆為綠色。微風帶著涼意拂過游人的臉頰，空氣中彌漫著淡淡的清香；亭亭玉立的荷花隨風搖曳，宛若一位嬌羞的江南女子；池塘里的一尾尾錦鯉在荷葉下嬉戲，時而躍出水面，時而擺動著尾巴向遠處游去，蕩漾起層層水紋，奏響了一曲‘魚戲蓮葉間’。牟平的夏天就像樂府詩中的江南，清新明麗、活潑靈動。”

“數點漁燈依古岸，斷橋垂露滴梧桐。”在她的眼中，秋天的養馬島是輕舟片片，漁燈點點的。海港漁船的鳴笛聲拉開一天的序幕，漁民們頭頂星辰駛向大海，拋錨、撒網、等待、收線、歸港。日復一日，年復一年，黃海像慈祥的母親，環抱著這座海島、饋贈它無限溫柔，人們也在這里安居樂業、生生不息。秋天的養馬島是海天遼闊、萬物霜天競自由的。環島騎行，是這個季節最自由的事情。“沿著海岸線，一路向南，迎著海風，聽著海浪，你像自由的鳥兒一樣，無拘無束，盡情地感受風的速度，自由的味道。在騎行中，你又一次愛上這座城市。”

“寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅 。”牟平街邊的糖炒栗子和烤紅薯的香味喚醒了人們對冬天的記憶；一場又一場的大雪給這忙碌的一年劃上句號；奔波在外的游子陸續回到了故鄉；人們嗑著瓜子聊家長里短；夕陽西下，萬家燈火點亮了整座城市，家家戶戶的窗口飄出了飯菜香味。人間煙火氣，最撫凡人心。一年的辛酸與苦楚，便在這煙火氣中慢慢消散了。人們放慢腳步，享受這“家人閑坐，燈火可親”的悠悠時光。

“牟平，這是一座有山有海、四季分明的城市。她的美，美在春夏秋冬，更美在煙火人家。我像一顆種子，在這方土地上生根、發芽、開花，然后成為這個城市的一部分。我想，我會一直愛她。”她說。

在山城，與讀友相伴度晚年

受訪人

牟民，棲霞退休語文高級教師

牟民心中的“書與一座城”源自山城的眾多讀友。

從事語文教學30多年的他，在果都棲霞走過三所學校，養成了讀書習慣。“我自己規定，除了訂閱《人民文學》《收獲》，每月要讀四部文學名著，不少于五十萬字。每到一處學校，先要去圖書館瀏覽一番，見到未讀之書，按部就班借閱。”他回憶說，“在棲霞一中語文組，喜歡跟讀書多的同行交流。誰買了新書，或者我買了新書，相互借閱。寫下讀書筆記，反復修改，投稿給報刊雜志。有了好文章，推薦給學生讀，因為自己經常練筆，下水作文，指導學生作文得法，學生喜歡我的作文課，有的學生畢業踏上工作崗位，依舊喜歡寫作，經常回城跟我交流。”

幾位讀友對牟民的影響也很大。棲霞一中語文組長劉永，喜歡讀史，他藏史書最多。“退休后，經常一起小酌，對取之歷史題材的影視劇提出自己的見解，受他影響，我寫過幾篇對《甄嬛傳》評析的隨筆，發在《雜文報》上。”說起這些人來，牟民滔滔不絕：“受棲霞圖書館范惠德的影響，我的閱讀由原來的廣博到精讀。我還經常跟企業家鞠良一起討論讀書的快樂。他對哲學頗有研究，辦公室有哲學巨擘牟宗山《牟宗三先生全集》，如饑似渴地閱讀。”

清末大儒俞樾曾自題過：讀書養氣十年足，掃地焚香一事無。“讀書可以養氣，可以養志，可以養才華。專心讀書，十年有望小成。”牟民告訴記者，“再有讀書形成的浩然之氣扶之，精神面貌當煥然一新。人面之，會贊嘆，真有書卷氣。鞠君博覽群書，有儒商氣質，跟鞠君交往，氣場正氣足，身心愉悅。”

讀友之間讀書多了，就想寫點兒什么。牟民退休后，又交往了眾多寫友，“跟著到各處采風，除了跟山川河流交談，更多的是讓我見聞了棲霞各行業的發展，尤其農村的經濟繁榮，讓我更加喜愛‘走遍天下，唯有棲霞’這宜居的山城。”

YMG全媒體記者 劉晉

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