原標(biāo)題：看濟(jì)南如何編織可體驗(yàn)可消費(fèi)的“花事經(jīng)濟(jì)”圖譜

來(lái)源：海報(bào)新聞

原標(biāo)題：看濟(jì)南如何編織可體驗(yàn)可消費(fèi)的“花事經(jīng)濟(jì)”圖譜

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古人將二十四節(jié)氣中的每一氣分為三候，每候?qū)?yīng)一種應(yīng)時(shí)綻放的花卉，謂之“二十四番花信風(fēng)”。從小寒到谷雨，梅花、山茶、玉蘭、桃花…… 依序接力，如時(shí)光寫下的詩(shī)行。《呂氏春秋》言 “風(fēng)不信，則其花不成”，花信風(fēng)不僅是花期的信使，更是農(nóng)耕文明里人與自然共生的密碼——梅花破寒，預(yù)告春耕；梨花勝雪，提醒播種；楝花凋零，夏至將至……花信藏著中國(guó)人與自然最默契的約定。

當(dāng)二十四番花信風(fēng)拂過(guò)濟(jì)南的泉畔山麓，古老的時(shí)光密碼正轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代消費(fèi)的新動(dòng)能。2025年清明假期，濟(jì)南重點(diǎn)監(jiān)測(cè)的30家景區(qū)接待游客174.85萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入5119.10萬(wàn)元。這份成績(jī)單的背后，是對(duì) “花信” 的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化——將節(jié)氣中的花卉時(shí)序，編織成可體驗(yàn)、可消費(fèi)的 “花事經(jīng)濟(jì)” 圖譜。

濟(jì)南推出的10條精品賞花線路，堪稱現(xiàn)代版 “花信指南”：“李清照文化賞花線” 串聯(lián)起趵突泉的海棠、明水古城的玉蘭，讓游客在 “知否知否” 的詞韻中追尋易安的 “試花” 足跡；“泉邊花影自駕線” 整合了黑虎泉畔的櫻花、五龍?zhí)兜奶一ǎ瑢?“一泉一花” 打造成流動(dòng)的春日畫卷。配套的《泉城賞花地圖》標(biāo)注48個(gè)核心賞花點(diǎn)，精準(zhǔn)對(duì)應(yīng) “清明三候”(一候桐花、二候麥花、三候柳花)，讓游客可循花信而來(lái)，赴一場(chǎng)與節(jié)氣的約會(huì)。

一花一世界，是花信邂逅場(chǎng)景的創(chuàng)新。濟(jì)南的 “花信經(jīng)濟(jì)”，勝在讓每朵花都成為文化的載體。明水古城的 “清照賞花季”，將李清照筆下的 “綠肥紅瘦” 化為可觸摸的體驗(yàn)：漫步在 “詞韻花徑” ，看漢服舞者演繹《如夢(mèng)令》，于 “知否茶寮” 體驗(yàn)宋式點(diǎn)茶，茶沫如雪，與窗外的海棠花影相映成趣。這種 “詩(shī)詞+花信+沉浸式體驗(yàn)” 的模式，讓傳統(tǒng)文化從典籍中走出，成為吸引年輕游客的 “網(wǎng)紅打卡點(diǎn)”。清明期間明水古城夜間消費(fèi)占比突破40%，印證了文化賦能的強(qiáng)大磁力。

場(chǎng)景融合更讓花信從“觀賞” 升級(jí)為 “參與”。泉城公園的 “桃園煮茶” 雅集，將清明節(jié)氣的 “茶事” 與花信結(jié)合：游客圍爐煮趵突泉水，泡上一壺白牡丹茶，看花瓣在沸水中舒展，搭配桃花酥、玫瑰餅，聽茶藝師講解 “二十四節(jié)氣茶單”；毗鄰的 “花朝市集” 上，非遺剪紙匠人以 “清明三候” 為主題創(chuàng)作窗花，文創(chuàng)攤位推出 “花信盲盒”，每個(gè)盲盒內(nèi)藏對(duì)應(yīng)節(jié)氣的花卉種子與古詩(shī)卡片，讓游客將 “花信” 帶回家。這種 “可逛、可玩、可帶走” 的消費(fèi)閉環(huán)，使游客停留時(shí)間延長(zhǎng)3小時(shí)，園區(qū)二次消費(fèi)增長(zhǎng)65%。

一信一經(jīng)濟(jì)，是從花期到產(chǎn)業(yè)鏈的蝶變。花信的價(jià)值，不止于當(dāng)下的絢爛，更在于對(duì)產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)效賦能。濟(jì)南國(guó)際鮮花港的 “三季開花” 規(guī)劃，便是對(duì)花信風(fēng)的現(xiàn)代演繹：從早春的臘梅、玉蘭，到盛夏的荷花、月季，再到深秋的菊花、桂花，14類花卉的錯(cuò)峰綻放，將傳統(tǒng)的 “春季賞花” 拓展為 “四季花事”。景區(qū)同步開發(fā) “花信研學(xué)” 項(xiàng)目，讓孩子們?cè)诖悍謱W(xué)播種、谷雨學(xué)采茶、芒種學(xué)押花，將二十四節(jié)氣教育融入賞花之旅，成為親子游的熱門選項(xiàng)。

鄉(xiāng)村振興更在花信中找到 “破局點(diǎn)”。鋼城區(qū)汶源街道的桃花節(jié)，緊扣清明 “桃始華” 的花信，將萬(wàn)畝桃林轉(zhuǎn)化為 “田園會(huì)客廳”：游客沿 “桃信步道” 打卡，可參與桃花酒釀制、桃木烙畫等體驗(yàn)，市集上的桃膠、桃花茶等深加工產(chǎn)品，讓花期結(jié)束后的 “桃經(jīng)濟(jì)” 持續(xù)發(fā)力；商河縣的梨花節(jié)，借清明 “梨始花” 的契機(jī)，推出 “梨花直播帶貨”，20 位本土主播在梨園中推銷梨膏、梨醋，將花期的 “流量” 轉(zhuǎn)化為農(nóng)產(chǎn)品的 “留量”，拉動(dòng)消費(fèi)超百萬(wàn)元。

花信永續(xù)，繁花似錦。濟(jì)南的實(shí)踐，印證了 “花信經(jīng)濟(jì)” 的核心邏輯—— 以文化為根，以創(chuàng)新為翼。當(dāng)千佛山廟會(huì)的花神巡游與短視頻直播相遇，當(dāng)明水古城的宋式茶宴成為社交媒體的熱門話題，傳統(tǒng)文化便有了破圈的力量；當(dāng)《泉城賞花地圖》接入智慧文旅系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn) “花期實(shí)時(shí)查詢+體驗(yàn)項(xiàng)目預(yù)約+消費(fèi)券智能推送”，古老的花信便插上了科技的翅膀。

更深遠(yuǎn)的意義在于，這種對(duì) “花信” 的重新詮釋，為文旅產(chǎn)業(yè)找到了 “順季節(jié)” 發(fā)展的密鑰，教會(huì)我們順時(shí)而為。春天有賞花，夏天有泉韻，秋天有紅葉，冬天有溫泉——每個(gè)季節(jié)都有自己的“花信”，每個(gè)“花信”都能催生新的消費(fèi)場(chǎng)景。

“一花一世界” 是對(duì)自然的敬畏，“一信一經(jīng)濟(jì)” 則是對(duì)傳統(tǒng)的禮贊——當(dāng)二十四番花信風(fēng)穿越千年，拂過(guò)現(xiàn)代都市的霓虹與鄉(xiāng)村的炊煙，便成就了一場(chǎng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的美麗共振。

文人墨客將花信融入生活美學(xué)。范成大在《元夕后連陰》中寫 “誰(shuí)能腰鼓催花信，快打《涼州》百面雷”，盼春風(fēng)早至；陸游《老學(xué)庵筆記》載 “中原惟洛陽(yáng)為天下最，花信最為正時(shí)”，道盡對(duì)花信的珍視。至清代，孔尚任在《節(jié)序同風(fēng)錄》中系統(tǒng)整理花信名錄，讓每一朵花開都成為可追溯的時(shí)光坐標(biāo)。這份流傳千年的 “花期日歷”，不僅是自然的節(jié)律，更承載著中國(guó)人 “順時(shí)而動(dòng)” 的生存智慧與審美情趣。

站在百花洲畔，看春日的柳絮漫過(guò)青磚黛瓦，聽市集里的叫賣聲混著花香飄向遠(yuǎn)方。我們逐漸懂得：最好的傳承，是讓古老的智慧在新時(shí)代扎根；最美的經(jīng)濟(jì)，是讓自然的饋贈(zèng)在創(chuàng)新中綻放。當(dāng)每一朵花都成為文化的信使，每一次花開都催生新的可能，“花信經(jīng)濟(jì)” 便有了永不凋零的生命力——這或許就是中國(guó)人與自然對(duì)話的極致浪漫。

“占花信、探春訊” 已成為濟(jì)南人的一種生活方式。“一圖知花信，一鍵尋芳蹤”“尋花覓草”分分鐘便可實(shí)現(xiàn)。

言說(shuō)之間，“暖雨晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺(jué)春心動(dòng)”，李清照若生活在現(xiàn)代，不知會(huì)生發(fā)怎樣的感慨呀?

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