齊魯網2月5日訊 今天是大年初一，咱們來說一說非物質文化遺產，這可是中華文明的瑰寶，而民俗藝術則是最閃亮的那顆珍珠，在菏澤就有一門特殊的民俗藝術——磚塑。作為漢族傳統建筑裝飾，以鄄城謝家磚塑為代表，燒制的神廟、家祠等建筑藝術構件，聞名方圓千里，2008年被列中國第二批國家級非物質文化遺產。可是這門珍貴的磚塑藝術，現在卻面臨失傳的窘境，到底怎么回事呢?

早在清朝光緒年間，鄄城謝家的先祖便從事磚塑這個行當，謝學運是謝家磚塑的第三代傳人，也是這門藝術的集大成者，老人家從12歲開始學習磚塑手藝，這一輩子便再也沒有和磚塑分開過，普通的泥巴經過他的一番雕琢，便蛻變成為栩栩如生的花鳥，走獸，而捏制戲曲人物，更是他的絕活。

謝家磚塑從內容上，主要有戲曲磚塑和花鳥磚塑兩種，花鳥磚塑題材多樣，手法樸實率真。戲曲雕磚內容非常豐富，人物造型和情景表現形式種類繁多，每塊磚塑都表現了傳統戲曲故事，也都有對應的名稱，如時遷偷雞、千里送京娘、文武雙狀元等，把戲曲雕磚匯集起來就是一部形象的戲曲故事集。

中國魯錦博物館館長路維民介紹，鄄城磚塑與老百姓居住的建筑藝術密切相關，保持了原汁原味的魯西南特色，不管是捏塑手法還是圖案藝術，都體現了民間藝術家的高超技藝。

90年代以后，隨著樓房的逐漸興起，磚塑這種建筑裝飾用構件的使用量越來越少，而機器制作的花式磚瓦也因為價格優勢，蠶食了相當一部分市場，傳統的手工磚塑逐漸失去了它的競爭力。謝學運老人去世后，他的孫子謝新建成為了鄄城磚塑的第五代傳人，那么他在這門古老手藝的傳承上，又有怎樣的感悟，鄄城謝家磚塑，還能繼續傳承下去嗎？

一大早，謝新建便拿上鐵锨等工具，騎上電動三輪車，準備出門挖膠泥。膠泥，是黃河古道沉淀的一種黏土，也是制作磚塑的原材料。仔細挑了半天，謝新建小心翼翼地抱著幾塊膠泥上了車，作為鄄城磚塑藝術的第五代傳承人，他從小耳濡目染，慢慢對“捏泥巴”產生了興趣。上世紀7、80年代，謝家燒制的磚塑作品市場需求量很大，一家人也是干得風風火火，但是爺爺謝學運對磚塑作品的要求一點也不放松，雖然有5個兒子，但并不是所有人都有資格制作泥胚。

謝新建說，爺爺謝學運對作品的認真，一直深深影響著他，要么不做，要么就做好。謝家幾代人正是靠著這種精神，才把這門手藝傳承至今。現在家里還保存著兩尊謝家先祖制作的磚塑人物塑像，這也是他們的傳家之寶，滿載了幾代人的記憶。

謝新建介紹，磚塑是體現房屋主人身份的一種象征，以前磚塑的制作和使用有嚴格的規定，拿磚塑制作的屋脊來說，就分為有游龍盤旋的“滾龍脊”和使用荷花水禽內容的“蓮花脊”。

現在一些復古的建筑上也有磚塑，但大多都是機械加工出來的，沒有了手工的獨特韻味，只有一些老房子上，還佇立著一些年代久遠的磚塑，無聲地訴說著遠去的時光。謝新建實在不愿意這門技藝在自己手里斷了傳承，最近幾年，在當地政府的幫助下，他重建了磚窯，還在學校里開設了磚塑興趣班。

目前，很多非物質文化遺產項目都面臨著難以為繼，甚至失傳的困境，古老的技藝如何才能融入現代生活，煥發新的生命力呢？一方面，要加大對傳統文化的宣傳，讓更多的人了解磚塑，喜歡磚塑，另一方面，既然磚塑不能再應用到房屋的外飾上，那么可以在保留原有特色技法的同時，適應現代人的審美情趣，把磚塑做成室內裝飾品，甚至是可以擺放的工藝品，只要有了需求，相信鄄城磚塑的未來一定會更加美好。

[責任編輯：楊凡、彭芳、朱童]

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