編者按：為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，國(guó)家圖書館（國(guó)家古籍保護(hù)中心）在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛開展“中華傳統(tǒng)曬書活動(dòng)”。今年以“傳習(xí)經(jīng)典融古慧今”為主題，以中華傳統(tǒng)文化推廣為重點(diǎn)。曬書活動(dòng)啟動(dòng)儀式在曲阜孔子博物館舉行。中國(guó)古代先賢探索曬書、曝書之法，肇始于周漢。每年農(nóng)歷七月七，都有曬書的傳統(tǒng)。古人曬書是為了防潮防蛀,更好地保護(hù)書籍，又逐漸涵養(yǎng)了獨(dú)特的書籍文化。那些承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典籍得以世代相傳，在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史中發(fā)揮了重要作用。今天，這些典籍傳到了我們這一代人的手里，我們應(yīng)該如何傳承經(jīng)典、活化經(jīng)典呢？閃電新聞獨(dú)家推出《大家話經(jīng)典》專欄，眾多知名文化使者分享他們的曬書感悟，讓我們一起傳承經(jīng)典、活化經(jīng)典!

“我給大家曬的書是《荀子》，荀子是我們先秦最重要的思想家，《荀子》第一篇就是勸學(xué)篇，勸學(xué)篇用我們現(xiàn)在的話來(lái)講，就是知識(shí)改變命運(yùn)”，清華大學(xué)歷史系教授、中國(guó)荀子研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)廖名春接受閃電新聞獨(dú)家采訪時(shí)，分享了他的讀書感受。

廖名春教授認(rèn)為，儒家過(guò)去都是講孔孟，荀子跟孔子的思想比較接近，他對(duì)孔子的思想繼承的也比較全面。其次是荀子很多的思想對(duì)大家非常有現(xiàn)代價(jià)值。一個(gè)人經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，能夠從一般的老百姓變成士大夫，可以變成貴族，我們的科舉取士和那些平民百姓經(jīng)過(guò)讀書之后就能夠做官，這實(shí)際上是受荀子確確實(shí)實(shí)的影響。

講到荀子的知天命而用之，廖名春教授認(rèn)為這是一個(gè)非常有意義的命題。廖名春教授說(shuō)：“我們過(guò)去大家可能誤讀了，知天命而用之我們過(guò)去都講的是看天主義，征服自然，其實(shí)荀子不是這個(gè)意思，講的天命就是天生的東西，天然的物產(chǎn)，知天命而用之，這個(gè)“知”是知道的意思，就是把天生的東西要生產(chǎn)出來(lái)，給大家所利用使用，就好像我們水稻過(guò)去是野生的，但是通過(guò)人工栽培之后，大家就可以享受稻米 ，荀子這個(gè)思想是非常之偉大的，就正如現(xiàn)在，你看現(xiàn)代人的許多創(chuàng)造都是人工孵化的”。

《荀子》書中提到的人性問(wèn)題，表示人性是分善惡的，當(dāng)遇到惡的就需要改造。“這一點(diǎn)對(duì)我們法制建設(shè)是有利的，我們不能夠把人想的都很完美，正因?yàn)橛械娜擞袉?wèn)題，所以需要制度來(lái)制約”，廖名春教授說(shuō)到。

《荀子》一書共有八九萬(wàn)字，在先秦思想家里面也屬荀子的著作最多、最為豐富。“荀子思想對(duì)我們實(shí)際上影響很大，很多人沒(méi)有意識(shí)到，像我是湖南人，曾是來(lái)自一個(gè)小縣城，我之所以到北京發(fā)展，必然也是受荀子的影響，可以說(shuō)《荀子》這本書改變了我的命運(yùn)”，廖名春教授說(shuō)到。

《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典·荀子》由廖名春教授解讀，他在古籍整理、先秦學(xué)術(shù)思想史等學(xué)術(shù)領(lǐng)域皆有深厚造詣。其對(duì)《荀子》的解讀，以文獻(xiàn)考證為基礎(chǔ)，將《荀子》置諸整個(gè)先秦學(xué)術(shù)思想的大背景下來(lái)理解。

閃電新聞?dòng)浾?周諾 尹承謙 王文佳  報(bào)道

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