原標(biāo)題：“土味”方言緣何成網(wǎng)紅

來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)

【熱點(diǎn)觀察】

“我是云南的，云南怒江的，怒江瀘水市，瀘水市六庫(kù)，六庫(kù)傈僳族，傈僳族是這樣叫，烏鴉叫作阿南，青蛙叫作歐巴……”

近一段時(shí)間，短視頻“我是云南的”火遍全網(wǎng)。該視頻引發(fā)全國(guó)各地網(wǎng)友競(jìng)相模仿，大家紛紛在短視頻中講出家鄉(xiāng)方言。那些短視頻很簡(jiǎn)單，結(jié)構(gòu)上主要由“家鄉(xiāng)”和“方言”兩部分組成，自報(bào)家門(mén)后，講述者便開(kāi)始介紹家鄉(xiāng)有趣的方言，并借機(jī)推介家鄉(xiāng)的特產(chǎn)、美景、文化、風(fēng)俗等，網(wǎng)友們?cè)溨C地稱之為“為家鄉(xiāng)上分”“為家鄉(xiāng)代言”。短短十幾秒的短視頻，既包含地域文化，也包含民族文化，還包含豐富多彩的方言文化。在一次次的“自報(bào)家門(mén)”中，個(gè)人對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和眷戀匯成洪流，一度被人們遺忘的鄉(xiāng)音也煥發(fā)出新的生機(jī)。

“為家鄉(xiāng)上分”短視頻引發(fā)網(wǎng)絡(luò)狂歡

在“為家鄉(xiāng)上分”初版視頻中，云南傈僳族小伙一頭黃色長(zhǎng)發(fā)，跟著頗有節(jié)奏感的音樂(lè)用方言介紹著自己的家鄉(xiāng)。那條短視頻全程沒(méi)有剪輯，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)鏡頭，沒(méi)有精致布景，顯得頗為簡(jiǎn)單甚至粗糙，但就是這樣一條“不修邊幅”的短視頻，不僅贏得數(shù)十萬(wàn)點(diǎn)贊，還成為現(xiàn)象級(jí)作品，被網(wǎng)友們競(jìng)相模仿，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)狂歡。

每條集地域歸屬感和語(yǔ)言獨(dú)特性于一體的視頻，都能瞬間喚起觀眾的帶入感，激發(fā)起他們的地域身份認(rèn)同和語(yǔ)言認(rèn)同，同時(shí)也開(kāi)掘出巨大的二次創(chuàng)作空間。于是，從明星網(wǎng)紅到普通民眾，大家紛紛用家鄉(xiāng)方言進(jìn)行創(chuàng)作，成為鄉(xiāng)音的代言人。從這些方言短視頻中，人們學(xué)會(huì)了一些極具地方特色的方言詞語(yǔ)，如傈僳語(yǔ)中的“歐巴”（青蛙）、上海話中的“囡囡”（小女孩）、贛方言中的“做犀利”（做什么）。

在各地網(wǎng)友的共同“加分”下，上述短視頻的內(nèi)容不斷升級(jí)，從最初介紹各地方言中有代表性的稱呼、俚語(yǔ)到宣傳各地的特產(chǎn)、風(fēng)景、文化，觀看這些“為家鄉(xiāng)上分”短視頻也成為了解各地風(fēng)土人情的窗口。

五里不同音，十里不同調(diào)。人人都有家鄉(xiāng)，各地都有方言。每一種方言都或多或少跟普通話存在著區(qū)別，每一種方言都有自己的特色俚語(yǔ)，且大都不為“外人”所知。相較于那些以或搞笑娛樂(lè)或獵奇探秘或精美炫目的內(nèi)容來(lái)吸引眼球的短視頻，“為家鄉(xiāng)上分”短視頻所呈現(xiàn)的是最樸素、最自然、最本真的生活樣貌，從而引起受眾普遍的共情，這種共情的背后是每個(gè)人內(nèi)心深處濃濃的鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)愁。因?yàn)榉窖圆粌H是語(yǔ)言工具，還是刻在人們骨子里的文化記憶。當(dāng)方言在耳畔響起，人們聽(tīng)到的是語(yǔ)言中的具體信息，腦海中浮現(xiàn)的可能是家鄉(xiāng)的山水、草木、美食。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，方言依然具有強(qiáng)大的吸引力和生命力

在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，由于普通話的推廣普及、大眾傳媒的發(fā)展等多重因素的作用，方言的使用和傳承受到很大影響。有的人闊別家鄉(xiāng)已久，漸漸忘了家鄉(xiāng)話怎么說(shuō)；有的人認(rèn)為方言土，不愿說(shuō)；有的地方只有老人還能說(shuō)些正宗的方言，年輕人不愿說(shuō)也不愿學(xué)；有的人認(rèn)為時(shí)代不同了，語(yǔ)言也會(huì)隨之改變，方言被淘汰是歷史的必然。

“為家鄉(xiāng)上分”系列短視頻的走紅，既在意料之外，也在情理之中。它既讓觀者感受到各地方言的千差萬(wàn)別、多姿多彩，也說(shuō)明在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一度被認(rèn)為式微的方言依然具有強(qiáng)大的吸引力和生命力。

方言既是來(lái)自故鄉(xiāng)的慰藉，也是地域文化的底色。于個(gè)體而言，方言是鐫刻在我們身上獨(dú)有的印記，它不僅讓人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的親切感和歸屬感，也代表著那些不用遷徙、沒(méi)有別離的時(shí)代里，一種輕松愜意、充滿煙火氣的市井生活氛圍，寄托著當(dāng)代挺進(jìn)城市、闊別故土的年輕人共同的鄉(xiāng)愁。保護(hù)方言，就是留住鄉(xiāng)音鄉(xiāng)愁，就是維系游子們和故土的聯(lián)系。于民族而言，每一種方言都承載著相對(duì)應(yīng)的地域文化，保護(hù)方言就是保護(hù)地域文化。

除了“為家鄉(xiāng)上分”短視頻，近年來(lái)，方言說(shuō)唱、方言短劇、方言電視劇、方言電影等藝術(shù)形式也紛紛涌現(xiàn)，受到人們的歡迎。比如，時(shí)下正在熱映的電影《人生大事》，湖北籍演員朱一龍說(shuō)著一口武漢方言，加上寸頭、花襯衫、夾腳拖鞋的裝扮，生動(dòng)詮釋出小人物的市井感，也為影片注入了濃濃的煙火氣，讓這部冷門(mén)題材影片成為熱門(mén)作品。在普通話廣泛使用的今天，方言能夠賦予文藝作品鮮明的地域特色，讓作品更有個(gè)性和特點(diǎn)，有利于在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代進(jìn)行傳播。從這個(gè)角度看，方言不僅具有文化屬性、情感屬性，還具有凸顯個(gè)性、提升魅力的實(shí)用性。

目前我國(guó)共有100多種方言，每種方言都有自己的特點(diǎn)，每種方言的背后都有獨(dú)特的地域文化。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代是一個(gè)個(gè)性化的時(shí)代，千篇一律、千人一面、整齊劃一的內(nèi)容是缺乏傳播力的，而千姿百態(tài)、獨(dú)樹(shù)一幟、別出心裁的內(nèi)容往往更受青睞。從這個(gè)意義上講，互聯(lián)網(wǎng)為方言的傳承和保護(hù)提供了新的契機(jī)。

用好新技術(shù)，走出新路子

作為地域文化的載體，方言理應(yīng)受到精心保護(hù)和良好傳承。我們需要兼顧語(yǔ)言的主體性和多樣性，正確處理普通話推廣和方言保護(hù)的關(guān)系，給予方言合理寬容的生存空間。為保護(hù)傳承方言文化，教育部和國(guó)家語(yǔ)委2015年啟動(dòng)了“中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程”。2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》也明確提出“大力推廣和規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，保護(hù)傳承方言文化”。

在互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字化媒體迅速發(fā)展的時(shí)代，如何利用數(shù)字化技術(shù)更好地保護(hù)和傳承方言，增強(qiáng)方言文化的社會(huì)認(rèn)同感，應(yīng)該成為我們新的探索方向。比如，將方言引入長(zhǎng)短視頻，用方言演唱古風(fēng)歌曲，用創(chuàng)意活動(dòng)弘揚(yáng)方言文化，這些新玩法都有助于方言適應(yīng)新的時(shí)代環(huán)境和傳播環(huán)境，增強(qiáng)人們對(duì)方言的熟悉度和親切度。

在這方面，各地近些年在學(xué)校、社會(huì)層面進(jìn)行了各種嘗試。比如，不少大、中、小學(xué)紛紛開(kāi)展傳承方言文化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生們走訪老城區(qū)，跟能講地道方言的老人對(duì)話，將方言俚語(yǔ)整理成“知識(shí)問(wèn)答”，再做成視頻，發(fā)布到朋友圈、B站、微博等新媒體平臺(tái)，通過(guò)新媒體的力量，最大限度地傳播方言文化。再比如，重慶市沙坪壩區(qū)文化和旅游發(fā)展委員會(huì)、重慶市沙坪壩區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)共同舉辦霧都方言藝術(shù)節(jié)，推動(dòng)方言文化與新興的說(shuō)唱藝術(shù)耦合發(fā)展。此外，各大短視頻平臺(tái)上的方言博主們也在用“南腔北調(diào)”開(kāi)辟出一條方言傳承傳播的新路子。

總之，在國(guó)家政策框架內(nèi)，我們應(yīng)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、短視頻等新興方式，吸引更多年輕人加入到方言的傳承與保護(hù)中來(lái)，探索更多、更好、更有效的方式和路徑來(lái)守護(hù)方言文化。需要注意的是，在利用互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化技術(shù)保護(hù)傳承方言的同時(shí)，也應(yīng)盡力規(guī)避新媒體傳播帶來(lái)的弊端，正視其中的問(wèn)題并選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式，不能流于表面形式，更不能借方言傳播低俗內(nèi)容。

（作者：董雪松，系燕山大學(xué)文法學(xué)院副教授）

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