原標題：吾鄉高逸第一流

來源：中國紀檢監察報

原標題：吾鄉高逸第一流

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北宋初期的名士田誥，齊州歷城（今濟南歷城）人，自幼聰穎，勤奮好學，文思敏捷，倚馬千言，才子聲名，不脛而走。

若干年后，文人雅士仍津津樂道于他寫作的癖好，構思時，他一定要鉆到人跡罕至的草叢中，讓大自然的空闊、寂靜和生命的氣息叩開靈感的閘門，珠玉般的文字便噴泉一樣跑著跳著在他的心頭鋪開，這時，他便飛也似的跑回書桌，妙筆佳章，頃刻而就。這不是筆者的夸張，《宋史》有載：“田誥者，好著述……每構思必匿深草中，絕不聞人聲，俄自草中躍出，即一篇成矣。”

以這樣的好根底投于高士門下，精心打磨，必成大器。陳希夷就是這樣的曠代高士，他傾囊教授田誥先賢經典，講解其中精要，尤其對南朝文學批評家鍾嶸的《詩品》講得最為用心。《詩品》共三卷，選漢代至南朝梁的122位五言詩人，分為上、中、下三品，一一予以品評，堪為歷代詩話之祖。

田誥心無旁騖，日夜揣摩，詩文長進極快，既深得古意，又不落窠臼，以清麗名于當世。北朝文學家顏之推認為評判一篇文章成功與否有四個標準，其中“義理情致”最重要，他說“文章當以理致為心腎，氣調為筋骨，事義為皮膚，華麗為冠冕。”而田誥之文，以深厚底蘊被時人評價已達“理致高古”之境。

田誥出師之后東游，來到濟南城東邊一個叫明水的小城（今屬濟南章丘），這是一座可愛的小城。水秀美，泉靈動，與城內古色古香的幽雅建筑相映生輝，宛如一幅動靜相宜的絕美水墨畫。還有一種美麗珍貴的金錢松為這幅水墨畫增色不少，特別是其葉片別有特點，形窄而長，柔軟如棉，夏天碧綠如墨，秋后金黃似菊，微風拂過，沁人心脾。晨霧中一棵棵金錢松，一如拉長的水滴，“水樹”之名遂生。賞水中游魚，聽枝頭鳥鳴，田誥深深陶醉于幽靜古樸的水城美景中。與此美景相伴，夫復何求，遂決定不再他往，“將隱居焉”。

然而，好友徐鉉的一紙素箋讓他從酣夢中猛醒，“負鼎叩角，顧廬筑巖，各由其時，不失其道，在我而已，何常之有！”徐鉉亦為當時一流人物，他校訂的《說文解字》今天還在使用。徐鉉用四個先賢的典故婉轉相勸，君子藏器于身，待時而用，現在正是“志在經世”的你報效國家、建功立業的良機。

當初，伊尹背著飯鍋進言成湯，被任命為相；寧戚拍著牛角吼歌得見桓公，授為大夫。劉備三顧茅廬得諸葛，三分天下；武丁尋訪到以版筑為業的傅說，殷國大治。或為毛遂自薦，或是精誠訪求，這四位先賢都獲巨大成功，成千古佳話。

徐鉉寥寥數語，語重心長。田誥“遂決高蹈”，走出“桃花源”，筑廬授徒。淳化年間（990年—994年），田誥在濟南章丘的百脈泉畔開館講學，名曰“百脈精舍”。田誥獲名師教導，交游甚密的文朋詩友又都是徐鉉、王禹偁這樣的海內大家，學養深厚自不必說，況且他早已是聲名鵲起的高士。因此，前來拜師求學者絡繹不絕，從學者常數百人。

田誥有教無類，因材施教，俊彥輩出，宋維翰、許袞、韓丕等學生成為國家棟梁，他們在廟堂之上盛贊其師學問精純馨雅，朝廷聞其賢譽，公車征召，無奈“及門而卒”。

吟詩作賦，教授學生并非他學術生活的全部，針對黃河水患，他曾編纂《禹元經》三卷十二篇，總結治黃經驗，提出治黃方略，對朝廷治黃多有裨益，時人亦稱贊他有治水才能。清代學者王士禎對田誥推崇備至，盛贊他是“吾鄉高逸第一流”。

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