原標(biāo)題：陽(yáng)和樓頭聽(tīng)元音

來(lái)源：新華每日電訊

原標(biāo)題：陽(yáng)和樓頭聽(tīng)元音

來(lái)源：新華每日電訊

陽(yáng)和樓頭聽(tīng)元音

（ 2025-03-14 ） 稿件來(lái)源：新華每日電訊 新華走筆

正定陽(yáng)和樓的銅鈴再次被春風(fēng)叩響時(shí)，700年前的絲竹聲便從檐角垂落。

正定古建筑素有“九樓四塔八大寺”之稱，陽(yáng)和樓作為“九樓”之首，不僅是正定的地標(biāo)性建筑，還是元雜劇的演藝中心。在陽(yáng)和樓上，金代老樂(lè)工舞動(dòng)“高平曲破”的足鈴聲，白樸筆下《梧桐雨》的雨滴聲，竟與今人手機(jī)播放的昆曲《墻頭馬上》共享著同一組聲波頻率。

原址復(fù)建的陽(yáng)和樓，矗立在被范成大稱為“猶倚黃鐘袞六么”的燕南古邑中軸線上。梁思成初見(jiàn)原樓時(shí)驚嘆：“其莊嚴(yán)古樸，堪與羅馬君士坦丁凱旋門比肩。”但凱旋門紀(jì)念的是帝王功業(yè)，陽(yáng)和樓銘刻的卻是市井悲歡——700多年前，這里既是文人墨客把酒臨風(fēng)的雅集之所，亦是勾欄瓦肆鼓樂(lè)喧天的藝術(shù)殿堂。

公元1170年，南宋詩(shī)人范成大奉命出使金國(guó)。詩(shī)人一路走來(lái)，只見(jiàn)“虜樂(lè)悉變中華，惟真定有京師舊樂(lè)工，尚舞高平曲破”，一時(shí)勾起興亡之嘆，寫下了這首《真定舞》：“紫袖當(dāng)棚雪鬢凋，曾隨廣樂(lè)奏云韶。老來(lái)未忍耆婆舞，猶倚黃鐘袞六么。”真定，就是今天的正定古城。這里曾是大宋的北方重鎮(zhèn)，靖康之變后成為金人的領(lǐng)地，許多東京汴梁的藝人流落至此，詩(shī)人在勾欄里偶遇的那位白發(fā)樂(lè)工便是如此。當(dāng)時(shí)，他應(yīng)是正踩著靖康之變的余燼憂憤起舞。老者的紫袖早已褪色成灰褐，但踏著“六么”舞步的布鞋底，仍固執(zhí)地粘著汴京礬樓的香塵。金人的鐵蹄踏碎了北宋宮闕，卻意外將中原雅樂(lè)的精魄逼入真定城。

推開(kāi)正定縣中山東路7號(hào)院虛掩的斑駁大門，步入河北正定元曲博物館，懸于第一展廳的300多個(gè)曲牌在春光里搖曳生風(fēng)，仿佛綿長(zhǎng)元曲穿越時(shí)空，淺吟低唱，余音繞梁。我凝視著博物館里金代說(shuō)唱俑，忽覺(jué)那陶俑嘴角的笑意，與老樂(lè)工皺紋里的滄桑，原來(lái)都是文明在裂變中重生的印記。

當(dāng)元初名將史天澤開(kāi)城納賢的告示張貼在殘破城垣時(shí)，流徙的文人們獲得的不僅是亂世庇護(hù)所，更是“文化嫁接的苗圃”。白樸隨元好問(wèn)踏入真定城門那日，滹沱河正將金代諸宮調(diào)的碎片沖上岸灘。這個(gè)目睹過(guò)汴梁陷落的少年不會(huì)想到，日后他會(huì)把元好問(wèn)傳授的《摸魚兒》詞牌，煉成《梧桐雨》中“驚破霓裳羽衣曲”的裂帛之音。

陽(yáng)和樓下的瓦肆勾欄，將士人風(fēng)骨與庶民悲歡熔作新聲。西域商隊(duì)的駝鈴與江南書生的折扇在此相遇，史天澤幕府的詩(shī)會(huì)與販夫走卒的俚曲在此交融。李文蔚寫《燕青博魚》時(shí)，必在賭坊觀察過(guò)浪子們擲骰子的手勢(shì)；尚仲賢構(gòu)思《柳毅傳書》，許是聽(tīng)見(jiàn)了茶肆里洞庭商賈的鄉(xiāng)談。

元雜劇的偉大，在于它讓書齋里的平仄走進(jìn)了市井的煙火——當(dāng)戴善甫在《風(fēng)光好》中寫下“荷花映水”的妙喻時(shí)，他案頭硯池里晃動(dòng)的，或許就是陽(yáng)和樓下酒旗招展的倒影。

這種雅俗共冶的氣質(zhì)，在正定元曲博物館的微縮戲臺(tái)模型里纖毫畢現(xiàn)。三文錢入場(chǎng)的販夫與搖著折扇的名士比鄰而坐，共同為《竇娥冤》的六月飛雪屏息。我常想，若沒(méi)有史天澤造就的這片文化緩沖帶，元雜劇或許只是文人案頭的清供，而非熔鑄四方的洪爐。當(dāng)白樸拒絕出仕，選擇“以詞曲自?shī)省睍r(shí)，他筆下的《墻頭馬上》，已然道破了藝術(shù)真諦：真正的文化傳承，常常不在廟堂丹墀，而在市井炊煙。

如今的陽(yáng)和樓下，河北梆子的激越唱腔中仍躍動(dòng)著元雜劇的基因。老戲迷閉目打拍子的手勢(shì)，與博物館瓷枕上描繪的元代觀眾如出一轍。今日復(fù)建的陽(yáng)和樓，雖難重現(xiàn)“八樓匝地拱陽(yáng)和”的盛景，但梁架間仍流淌著元曲的基因密碼。

從范成大筆下的《真定舞》到白樸的《梧桐雨》，從馬可·波羅驚羨的“貴城”到今日的“北方戲窩子”，正定始終在證明——優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化血脈，有著極強(qiáng)的韌性，將汴梁的宮商、真定的曲牌、現(xiàn)代的聲光，糅合成新的文化律動(dòng)。

暮色四合，陽(yáng)和樓的投影在幕墻上與古城墻疊合。穿著漢服的少女從《墻頭馬上》全息影像中走出，手機(jī)外放的昆曲與廣場(chǎng)舞音樂(lè)奇妙共處。這讓我想起王國(guó)維在《宋元戲曲史》中的論斷：“一代有一代之文學(xué)。”而正定這座活著的元曲博物館，正在演繹著更深刻的命題：所謂文化傳承，不是標(biāo)本的封存，而是將歷史的基因編碼進(jìn)每個(gè)時(shí)代的新生。

夜色里，無(wú)人機(jī)航拍的燈帶勾勒出陽(yáng)和樓的輪廓，恍如在時(shí)空中鋪陳的曲譜善本。而城中漸次亮起的萬(wàn)家燈火，正為這本無(wú)字曲譜填上新的唱詞。 （杜文杰）

想爆料？請(qǐng)登錄《陽(yáng)光連線》（ https://minsheng.iqilu.com/）、撥打新聞熱線0531-66661234或96678，或登錄齊魯網(wǎng)官方微博（@齊魯網(wǎng)）提供新聞線索。齊魯網(wǎng)廣告熱線0531-81695052，誠(chéng)邀合作伙伴。