重陽(yáng)登高佩絳囊 菊花須插滿頭歸

重陽(yáng)糕

□朱丹

農(nóng)歷九月九日為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。“重陽(yáng)”之名，來(lái)源于《易經(jīng)》。

《易經(jīng)》把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，兩九相重，故曰重陽(yáng)，也叫重九。

重陽(yáng)節(jié)與除夕、清明節(jié)、中元節(jié)，統(tǒng)稱中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日。

古人認(rèn)為，“九”是象征吉祥長(zhǎng)久的“至數(shù)”，兩九相重，即是至數(shù)相遇，故將此日視為寓意生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的吉日。

1989年，我國(guó)將農(nóng)歷九月九日定為老人節(jié)（敬老節(jié)），傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節(jié)日。

重陽(yáng)節(jié)起源兩種說(shuō)法與祭祀有關(guān)

關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的起源，有豐收祭祀和祭祀“大火”星兩種說(shuō)法。

《呂氏春秋·季秋紀(jì)》載：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！笨梢?jiàn)其時(shí)已有在農(nóng)作物豐收時(shí)祭祀的活動(dòng)。

《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽。”

相傳自此時(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師（后為道士）追求長(zhǎng)生，采集藥物服用的影響。

同時(shí)，還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的。

《荊楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”

隋杜公瞻注云：“九月九日宴會(huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改。”

求長(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ)。

另一種說(shuō)法是，作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星，在季秋九月隱退。火神的休眠，意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來(lái)。因此，人們?cè)谶@個(gè)時(shí)節(jié)舉行祭祀儀式，為之送行。

對(duì)應(yīng)著“大火”的出與沒(méi)，古人將重陽(yáng)節(jié)與上巳節(jié)或寒食節(jié)、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的秋與春的大節(jié)。

《西京雜記》說(shuō)：“三月上巳，九月重陽(yáng)，士女游戲，就此祓禊登高。”

若說(shuō)上巳是迎春的“踏青”，重陽(yáng)便是“辭青”。“辭青”這一番秋寒新至?xí)r的游賞，是具有儀式意義的，之后人們便蟄居過(guò)冬、以保平安。

重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)九月初九躲避疾病災(zāi)禍

民國(guó)版《合江縣志·禮俗》篇載：“九月九日為重陽(yáng)節(jié)……士人或登高山賦詩(shī)、飲酒，效桓景避炎。”

南朝梁人吳均《續(xù)齊諧記》中記載：

汝南桓景從費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)，累年。長(zhǎng)房謂曰：“九月九日汝家當(dāng)有災(zāi)，宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲酒，此禍可除。”景如言，齊家登山。夕還，見(jiàn)雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰：“此可以代也。”

“此可以代也”意為“這些牲畜代你們?nèi)沂転?zāi)了”。

《續(xù)齊諧記》是一部志怪書，作者自己也未將之視作史實(shí)。然桓景避災(zāi)的故事卻流傳甚遠(yuǎn)。自東漢后，九月初九躲避疾病災(zāi)禍的風(fēng)俗，年復(fù)一年地流傳下來(lái)。

[責(zé)任編輯：楊凡、楊婷婷]

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