在中國京劇發(fā)展過程中，無數(shù)留名或沒能留下姓名的演員們付出了極大的努力和智慧。為京劇的發(fā)展，他們以卑微的社會處境，以艱辛且持之以恒的耐力，前赴后繼。張君秋先生就是其中一位杰出人士。

天資優(yōu)慧獨啟門派

張君秋先生天資優(yōu)慧，嗓音圓潤，得天獨厚，扮相端莊大方，成名很早，是活躍在現(xiàn)代京劇舞臺藝術(shù)生命最長的一位演員，實屬難得。

《龍鳳呈祥》是張先生22歲時的劇照，雖然不太清晰，但仍可以看出當(dāng)年的風(fēng)采。我們夫妻都是戲迷，夫人孫燕華看戲更多。她第一次看張先生演出是在1952年，先生應(yīng)為32歲，正是最有生氣的時候，演的是《賀后罵殿》。7歲的孫燕華在父親孫之儁與母親丁階青兩位老戲迷的攜領(lǐng)下，坐在西單路口的老長安戲院二樓包廂，扒著樓欄桿，聽得如醉如癡。

張君秋先生被四大名旦之一的尚小云先生垂青，錄為弟子。后經(jīng)馬連良、譚富英等輔助迅速走紅。自20世紀40年代初至“文革”前，是他藝術(shù)創(chuàng)作和演出的高峰期，成為繼四大名旦之后獨啟門派的大青衣——張派。

時至今日，舞臺上仍然活躍著不少張君秋先生的弟子和再傳弟子，經(jīng)他整理和新編的劇目仍長演不衰。

移植新戲再創(chuàng)奇葩

20世紀50年代末、60年代初，對京劇的改革有著一場激烈的討論。梅蘭芳先生“移步不換形”的主張尚未被全盤否定。為了創(chuàng)新和豐富新劇目，梅先生移植了豫劇名家馬金鳳的《穆桂英掛帥》。這是梅先生最后演出的新角色———穆桂英，他的改編起到了重要的引領(lǐng)作用。

此后張君秋先生移植了川劇《譚記兒》，定名為《望江亭》，成為張派的代表劇目，直至今日久演不衰。馬、譚、張、裘組成的北京京劇團，強強聯(lián)合的陣容，也為重新整理舊戲、移植和推出新劇目提供了很好的條件。比如，根據(jù)《搜孤救孤》整理出新的《趙氏孤兒》，張君秋先生的《狀元媒》，馬連良與張君秋先生合演的《蘇武牧羊》，以及優(yōu)秀傳統(tǒng)戲《龍鳳呈祥》《四郎探母》《大探二》等以唱工為主的劇目。除此之外，張君秋與劉雪濤先生長期合作的《西廂記》《玉堂春》等等，為北京戲曲舞臺的繁榮作出了長期的、極大的貢獻，對京劇劇目的豐富和唱腔的演進作出了貢獻。張君秋先生在《望江亭》中的（南梆子）“只說是楊衙內(nèi)……”和《狀元媒》中的（二黃原板）“自那日……”常有專業(yè)演員和票友作為單獨唱段來演唱，已成為保留節(jié)目。應(yīng)該說，這皆是張君秋先生與琴師何順信等老藝術(shù)家們?yōu)榫﹦≡鎏淼牧聋惞獠省?/p>

嘗試現(xiàn)代戲邁出第一步

男旦是京戲在最初形成時就出現(xiàn)的定規(guī)，這既是人們對戲曲演員偏見所成，也是當(dāng)時社會發(fā)展的局限形成的。新中國成立以后，曾經(jīng)有一個時期提出旦角必須由女的演，生行必須是男的演。因此許多演員改了行當(dāng)，比如李鳴巖由老生改為老旦。在演傳統(tǒng)戲時，這種“必須”尚可做到，但是至1964年京戲面臨向現(xiàn)代戲改革的時候，男旦怎么辦？尤其是像張君秋先生這樣，已經(jīng)有了獨立門派和代表劇目的藝術(shù)家，如何是好？

此時張先生沒有退縮，他在嘗試現(xiàn)代戲的演出方面邁出了第一步。根據(jù)滬劇《蘆蕩火種》改編的京戲《沙家浜》問世了。他是北京京劇團第一個出演阿慶嫂的演員。我們看過他的阿慶嫂，并且看了馬連良、裘盛戎等人演的《雪花飄》和《年年有余》。老觀眾也面臨怎么適應(yīng)觀看這些老藝術(shù)家表現(xiàn)的問題，很替他們擔(dān)心，總感覺是“話劇加唱”，發(fā)揮不出他們的長處。

1966年，傳統(tǒng)老戲全停演，看“樣板戲”已成為“革命不革命”的標(biāo)志。此后，阿慶嫂由老藝術(shù)家趙燕俠扮演，而拍電影的時候此角色又被更換為由北方昆曲劇院調(diào)入京劇團的洪雪飛。雖然一連串的改動越來越成為當(dāng)年政治語境下的“樣板”，但是阿慶嫂的幾段主要唱段還是離不開張君秋先生打的底兒。尤其是《沙家浜》中的《智斗》一場，“風(fēng)聲緊，兩意濃”和阿慶嫂、胡傳魁與刁德一三人的對唱已成為經(jīng)典。

據(jù)說，當(dāng)時中國京劇院排演《紅色娘子軍》，還特別讓仍在被審查批判的張君秋先生為其設(shè)計唱腔。在京戲發(fā)展過程中，并沒有專門的作曲，都是演員們根據(jù)自己的經(jīng)驗和水平與琴師合作、精研，以人物出發(fā)創(chuàng)造新腔。比如《趙氏孤兒》里裘盛戎先生的“我魏降”就是與馬連良先生研究出來的精彩唱段，充分發(fā)揮了裘先生特有的激越高亢而深沉厚重的聲韻，成為公認的典范。

音配像工程功在千秋

“文革”十年，傳統(tǒng)文化完全斷代，因為“大破四舊”之時，不但失去了很多優(yōu)秀的藝術(shù)家與文化人，而且嚴重破壞了對藝術(shù)人才的培養(yǎng)規(guī)律和過程。記得當(dāng)時有人說，從進戲校他就演《紅燈記》里賣木梳的，演了五六年，直到快畢業(yè)了，才恢復(fù)一些傳統(tǒng)戲目的局部教學(xué)，學(xué)了幾出老戲。

有一次，我們和張君秋先生見面，燕華問他：“您現(xiàn)在上臺一定感到很悲涼吧？”他一時沒回答。燕華又說：“以前和您搭戲的是馬連良、譚富英、裘盛戎等等老一撥兒的藝術(shù)家，現(xiàn)在上臺一看，物是人非了……”張先生不無感慨地搖了搖頭，一切思緒盡在不言之中矣！

面臨這樣的局面只有兩條路：一是盡快培養(yǎng)新人。二是著手音配像工程，以各路名家尚存的音頻資料，補充視頻表演部分。在這項巨大的工程中，張君秋先生承擔(dān)了重要的責(zé)任，完成了很大的工作量。

這項工程雖然有點晚，但挽回一點是一點，留住國粹，功在千秋！是張君秋、譚元壽、梅葆玖、袁世海、遲金聲、李世濟等碩果僅存的老藝術(shù)家們盡心盡力完成，功莫大焉！無論從教學(xué)傳承方面來說，還是普及京劇藝術(shù)來說，音配像都有著深遠的歷史意義。我們理應(yīng)向他們致敬！尤其是在張君秋先生百年誕辰紀念之際，更加懷念他們。

京戲與國畫情系幾代人

大家都知道，我的父親苦禪老人酷愛京戲，早年拜尚和玉先生學(xué)大武生。“七七事變”之后，辭去各種職務(wù)，以賣畫為生，同時掩護其八路軍地下情報員的工作。經(jīng)常到北平前門老爺廟，向名票紀文屏先生求教，多以戲文、武把、舒胸中浩然之氣。又與著名紅凈李洪春先生頗有交誼，往來甚密。

梨園行一向有研學(xué)書法、繪畫的傳統(tǒng)。現(xiàn)在我們在拍賣會上常見許多名角的作品，他們的作品有一共同的特點，即一絲不茍，這大概是從小學(xué)戲養(yǎng)成的習(xí)慣。

苦禪先生門下習(xí)書畫者眾多，其中梨園世家子弟不少，尤以蕭長華先生嫡孫蕭潤德“資歷”最老，他在17歲時曾登門拜訪過齊白石大師。潤德從教苦禪老人數(shù)十年，一邊刻苦習(xí)畫，一邊“陪聊”，老人見到他就會聯(lián)想到許多梨園往事，尤其興奮。只要他和同學(xué)葉盛蘭先生的高足馬玉琪一來，一聊就是半天。山東名角袁金凱曾向苦禪先生求習(xí)國畫多年，二人甚洽，曾有意同演《悟空大戰(zhàn)金錢豹》一折，苦禪老人扮金錢豹，袁金凱扮孫悟空。后因金凱有疾早逝，此愿未及實現(xiàn)。還有李多奎先生之子李世霖，張君秋先生之侄張學(xué)源……常來家學(xué)書畫。

張學(xué)源承襲祖母，為河北梆子演員，他為人熱情和氣，經(jīng)常為師友們無私盡心盡力。我們家與張君秋先生及其子女們的來往多由他出面組織安排。

“文革”剛結(jié)束時，張君秋先生有意請我家老人赴他的“家筵”。我們陪著苦禪先生到當(dāng)時他住的西城區(qū)紅土店的住所。老人們一見面，首要的話題就是京劇所受到的劫難和未來的前途，說到動情處無不感慨萬分。因苦禪老人長張先生20歲，本來就和善有余的君秋先生對苦禪老人更是熱情謙和。那天他的女兒張學(xué)彩露了一手———紅燒大蝦，頗受大伙稱贊，只是每人面前的餐具卻不是配套的。張先生無奈地說：“這盛蝦的老玻璃盤在抄家時磕了邊兒，這幾個小布碟也是湊的，哎……”我們忙說：“您能湊上就不錯了……”那時物資供應(yīng)還很緊張，皆憑購物本和各種票限購，若不是張君秋先生的人脈人緣之廣好，是難以湊成一桌豐盛的午餐的！

此后苦禪老人給張先生畫了一張《紅荷圖》，張先生甚喜之。近年，我們又發(fā)現(xiàn)了苦禪老人給張先生寫的一本書法冊頁，全部是毛主席詩詞，共27首之多。已經(jīng)很難溯源是怎么流落民間的了，但是為了紀念兩位大師的友誼，我們把它出版了。

1994年在原文化部安排下，我家老人參予拍攝一部《苦禪寫意》的教學(xué)片。一直主張“不了解京戲就不懂得中國的寫意藝術(shù)，不懂中國畫”的苦禪先生，經(jīng)過與導(dǎo)演商議，安排了一組老人與張君秋、李萬春、何順信先生在一起聊天、清唱的鏡頭。如今回看，斯人已去，真是感慨萬分！

后來張君秋、侯寶林等知名人士，由國家安排住進了木樨地的大開間新樓房，離我們住的南沙溝很近。1983年春節(jié)，我到張先生新居拜年，我說：“豬年到了，我送您什么禮物呢？我給您畫只豬吧！”他說：“來我畫案子上畫吧！我瞧瞧你怎么用筆用墨。”正畫著，同樓的侯寶林先生也來了，我連忙放下筆拱手拜年，侯老笑了，說：“別停筆，我愛看畫畫！”于是我接著畫，由于強調(diào)了豬的解剖結(jié)構(gòu)，畫得不是很肥。張先生也發(fā)現(xiàn)了，說：“這頭豬還得催催肥吧！”侯老擅長“現(xiàn)掛”，笑道：“如今買豬肉都講究挑瘦肉型的買，它可比肥的貴多了！好豬好豬！”在場拜年的客人都樂了。

我看著畫案說：“您這兒的家伙式比我的都全！”張先生笑得跟孩子似的：“是呀？！干什么就得像什么，我現(xiàn)在不是也畫呢吆？！你的師叔許麟廬，我的老搭檔劉雪濤、吳素秋……我們凈在一塊畫！”他又說：“李燕你畫猴，我給你補桃，咱倆合作怎么樣？”我笑說：“那敢情沾光啦！”張先生每逢筆會，多以齊白石先生的行筆著色畫：“雁來紅”（也稱“老來紅”“老少年”）和雛雞，還風(fēng)趣地自評：“別瞧我畫的是小雞，要拿出去，管保能換來好幾斤德州扒雞。”逗得觀眾樂不可支。

作為老北京人，我和夫人孫燕華不但愛聽?wèi)颍€愛聽曲藝，尤其是單弦、京韻大鼓都是聽著榮劍塵、曹寶錄、馬增芬、孫書筠等等各路名家長大的，因此對“文革”后曲藝的斷檔痛徹心扉。于是在1994年至1995年，我們以“集賢承韻”票房為背景，自費拍攝了紀實片《胡同古韻》（共13集），在北京電視臺和中央電視臺廣為播放。受到了曲藝界、戲曲界和許多老觀眾的歡迎。

我們在釣魚臺國賓館舉辦此片的發(fā)布會，邀請了京城各路名家光臨，其中當(dāng)然有張君秋先生，他如期到場，與老友們暢談。讓我預(yù)想不到的是，第二天上午，張先生就親自給我們打了一個非常有意義、十分令人感動的電話。他對我們肯于下功夫做如此瑣碎細致的曲藝整理工作給予了極高的評價。他當(dāng)時也在時任全國政協(xié)主席李瑞環(huán)和時任全國人大常委會副委員長王光英的安排下開始了音配像的工作，所以對挽救傳統(tǒng)藝術(shù)頗有同感。可惜我們的電話沒有錄音設(shè)備，沒有記錄下那些語重心長的話語。

日月如梭，今年已是張君秋先生百年誕辰，學(xué)浩弟打來電話，囑我寫篇文章。怎奈不是內(nèi)行，說不到點子上，只是把我和夫人想到的歸納起來，謹表對張先生的由衷敬意和永久的懷念。

（作者李燕系中央文史研究館館員、清華大學(xué)教授、李苦禪大師之子；孫燕華系李燕夫人）

[責(zé)任編輯：楊凡、汪洋]

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