為推動人類多元文明繁榮發展貢獻中國智慧_大陸_國內新聞_新聞

【編者按】改革開放以來，中國以其富有成效的新理念、新思想、新戰略，積極影響和主動引領人類文明和世界發展，中國特色社會主義發展之路使中國從地域性存在走向世界歷史性存在，對發展中國家選擇自己的發展道路具有積極的示范效應。習近平總書記指出，中國特色社會主義進入新時代，意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發展，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。領航新時代，中國道路、中國發展、中國成就，對于人類文明作出了哪些歷史性貢獻。為此，中國理論網特推出解讀書摘，以饗讀者。

實現人類文明多元繁榮是大勢所趨，民心所向，符合各國人民的共同利益。推動人類文明多元繁榮需要世界各國的集思廣益和共同努力。如今，世界正處于百年未有之大變局，大發展大變革大調整正加快推進。推動人類文明的永久發展需要新的思想和新的力量。作為一個負責任的大國，中國有責任、有能力為世界政治經濟的多元繁榮貢獻中國智慧。習近平總書記認為，文明的交流互鑒有力增強了不同膚色、民族和國家的理解對話，促進求同存異，以人文交流驅動經濟發展，釋放合作的巨大潛能，并由此提出豐富文化對外傳播主體，搭建文化交流平臺，完善文化交流體制機制，夯實“一帶一路”載體作用等具體舉措。新時代文明交流互鑒思想所蘊含的厚重的中國智慧，對解決人類社會和平與發展所面臨的難題，推動人類文明多元繁榮發揮著重要作用。具體來說，就是在建構國際政治經濟文化新秩序中，推動形成世界一家、和合共生和以民為本的文明自覺和發展道路。

（一）新理念——世界一家

通過文明的交流互鑒，不僅推動各國相互理解、相互尊重、相互信任，更能加強制度、政策、標準、規則的聯動，進而推動建設開放、包容、普惠、平衡、共贏的21世紀全球化。習近平總書記關于文明交流互鑒重要論述主張文明之間在平等的基礎上，相互交流、相互借鑒、友好共處、共同發展。這一思想所包含的“世界一家”的新理念，和中國古代提倡的“天下一家”思想一脈相承。中國古代的世界觀是中華文明特有的天下觀，鴉片戰爭爆發后，中國開始融入世界，中國人的思想發生了巨大的變化，“天下觀”不再符合現實，因而也隨之沒落。在新的歷史條件下，取代“天下觀”的則是“世界觀”。盡管“天下觀”已經失去了其存在的價值，但是由“天下”而衍生出來的一些觀念卻依然有時代價值。中國古人身居天下之中，奉行“天下一家”的理念，胸懷“天下為公”的情懷。盡管各個國家之間有很大的不同，人們的思想觀念和風俗習慣也有很大的差異，但是世界各國都處于同一個世界中，不管愿不愿意，人類事實上已經是一個共同體。那么人類就應該順應歷史的潮流，樹立“世界一家”的理念，像家人一樣對待彼此。習近平總書記指出：“世界各國人民都生活在同一片藍天下、擁有同一個家園，應該是一家人。”因此，從中國古代“天下一家”的傳統觀念可以引申出“世界一家”的新理念。新時代文明交流互鑒思想繼承并在新的條件下創新了這一理念。

“世界一家”理念對推動人類文明多元繁榮具有重要意義，可以從以下三個方面去理解。第一，能夠減少文明之間的對立和沖突。人類文明之間之所以發生對立和沖突，歸根到底還是由于每個文明僅僅著眼于自身利益，而缺少共同利益，沒有從人類大局意識考慮。事實上，人類各個文明早已是你中有我、我中有你，高度融合于一體。面對這種趨勢，不同文明之間要么繼續局促于狹隘利益，使各個文明之間的摩擦不斷，關系緊張；要么各個文明秉持“世界一家”的理念，共同走謀求人類共同利益的正路。第二，為解決全人類面臨的文明沖突的問題凝聚更多力量。長期以來，一些地區基于零和博弈的思維，存在或多或少的警覺心態，不愿同其他文明共同應對全人類的問題，反而以中心主義、優越論的心態防備他者文明，極大分散了人類應對各類風險挑戰的力量。而“世界一家”的理念可以促使各個文明走出防備心理，如同親人一般攜手并進，互相配合，發揮各自長處，團結協作面對人類難題。第三，以更廣闊的胸懷包容其他文明。對于作為集合存在的人類文明的差異，應當以何種眼光去看待、去審視，基于不同的價值觀念和思維導向會得出不同答案。基于“世界一家”的理念，不同的文明將更多會以欣賞、理解的胸襟，而非以敵視、狹隘的眼光看待彼此的文明意義。

對于國際社會而言，和平繁榮的世界才是人民所向往的。而“世界一家”的理念能最大限度促使世界和平繁榮的實現，因此，這個理念一定能得到世界各國人民的認可。“世界一家”理念也符合歷史發展潮流。其一，世界各國人民在近現代經歷了大大小小數不盡的戰爭和沖突，戰爭和沖突帶來的只有無盡的痛苦和仇恨，不再希望爆發戰爭已成為人類共識。其二，隨著全球化的發展，人類之間的聯系越來越緊密，“世界一家”的形態正在逐漸形成。而使理想變成現實的關鍵在于行動。“國之交在于民相親，民相親在于心相通。”民心隔閡，相互之間不能理解，實現“天下一家”的理想就遙遙無期。只有使民心越來越近、越來越親，相互之間沒有芥蒂，“世界一家”的時代才能到來。

（二）新路徑——和合共生

在人類歷史的長河中，許多文明因戰爭和沖突經歷了萌生、繁榮、衰落和消亡的階段，人類文明的多樣性遭受極大削弱，這是人類的損失，也是人類的遺憾。倘若要使這種慘劇不再發生，人類必須放棄原有的弱肉強食的叢林法則等舊思維。歷史已經證明，文明之間的相互排斥、相互否定只會毀滅人類文明。那么，我們該走一條什么樣的新路，才能使人類文明多元繁榮呢？

1988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎發表聯合宣言，呼吁全世界：“21世紀人類要生存，就必須回到2500年前去汲取孔子的智慧。”作為孔子思想的重要組成部分，和合共生理念也是新時代文明交流互鑒思想的基本理念，為人類文明的多元繁榮提供了新路徑。這一理念源自于傳統中國一直以來提倡的“和”文化，這個“和”既有和睦與和諧之意，也有和而不同的含義。文明之間應該像兄弟一樣聯手應對共同的困難。和合才能共生。和合使得每個國家都有了生存的空間，共存繼而為共生創造了前提條件。每個國家在發展的過程中所取得的寶貴經驗和教訓都是別國的有益參考，相互借鑒吸收能有效推動各個國家共同發展。和合共生的理念雖然產生于中國古代，那時候世界還未像今天這樣連為一體，但是放在全球化的今天仍然適用。人類文明的多元繁榮的條件有兩個，其一是人類文明多樣性，其二是人類文明共同發展。和合共生能最大限度地滿足這兩個條件。因為和合共生的理念反對文明之間發生戰爭或沖突，大大減少各個文明因征服而減少的可能性；倡導相互借鑒，攜手合作，促進人類文明的發展。

文明交流互鑒強調的就是溝通，在溝通中以對話解決爭端，以文化釋疑，以文化增信，以文化促行，從而“讓和平的陽光驅走戰爭的陰霾”。因此，文明交流互鑒、和合共生理念的現實指向十分鮮明，就是取代叢林法則成為人類各個文明相處的新準則，為人類文明的發展開辟一條新路。黨的十八大以來，習近平總書記在不同外交場合多次提到，中國要為人類文明的發展作出應有的貢獻。新時代文明交流互鑒思想所蘊含的和合共生理念是與西方強調對抗競爭的叢林法則完全不同的。各個文明秉持和合共生的理念，才能避免文明被消滅和文明趨向單一的悲劇。理念引領未來，人類文明在和合共生的思想引領下一定能實現多元繁榮。

（三）新歸宿——以人民為中心

以人民為中心是新時代文明交流互鑒思想所蘊含的另一種中國智慧。以人民為中心的理念既源于中國傳統的民本思想，也是中國在發展過程中總結出來的新鮮經驗。中國古代的眾多思想家看到了人民群眾的偉大力量，從不同的角度告誡統治者要愛民、養民和敬畏人民。如《尚書》中指出:“天視自我民視，天聽自我民聽”、“民惟邦本，本固邦寧”；中國共產黨以馬克思主義作為自己的指導思想，堅持馬克思主義的唯物史觀，在干革命、搞建設和抓改革的進程中，始終把人民放在首位，依靠人民，為了人民。習近平總書記指出：“中國共產黨從人民中走來、依靠人民發展壯大，歷來有著深厚的人民情懷”。中國革命、建設和改革的成功，從側面印證了“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”。以人民為中心是基于中國的傳統和實踐經驗得出的最新理念，對于人類文明的發展具有重要的借鑒意義。

堅持以人民為中心，推動人類文明多元繁榮。人類文明多元繁榮需要全世界各國人民的智慧和力量。古埃及的金字塔、法國的盧浮宮、印度的泰姬陵和中國的萬里長城不是個人力量的結果，而是人民智慧的結晶。在全球化時代，各國人民之間日益融合為一體，分工協作的程度不斷提高，人類文明的發展不可能由一個人、一個國家和一個文明的力量來推動，更加需要世界各國人民聯合推動。習近平總書記指出：“實現偉大夢想需要各方面智慧和力量。我們應該全方位、多層次、多角度集思廣益，從實踐中總結經驗、尋找思路、升華思想、獲取動力。”人民的智慧和力量是人類文明多元繁榮的堅實基礎，人民在歷史實踐活動中占有主體地位，人民有權享有自己創造的文明成果。人類文明由全體人民共享，人民也才更有動力發揮聰明才智為創造更加燦爛的人類文明而奮斗。