原標題：鑒往知來，跟著總書記學歷史丨從朱熹的“國以民為本”說起

來源：人民日報客戶端

春日武夷山，佳木秀而繁陰。朱熹園坐落其間。

800多年前，宋明理學集大成者朱熹于此創建武夷精舍，構建理學體系，將儒家思想進一步傳承創新，民本思想就閃耀其中。

22日，習近平總書記來到朱熹園考察。讓我們一同走進朱熹園、走近朱熹，體會此行深意。

以百姓心為心，不要做官當老爺

習近平總書記一向善于從傳統文化中汲取治國理政的智慧。“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾。”十八屆中央紀委三次全會上，習近平總書記就曾引用朱熹《論語集注》中這一體現深厚民本思想的名句。

紹熙元年，朱熹到任漳州。當地地主吞并農民耕地，稅額卻不隨地劃轉。眼見失地農民遭受剝削，朱熹提出核實田畝、隨地納稅的“經界”之法，但終因損害地主利益未能推行。他辭官抗議。

一心為民、以百姓心為心，正是中國共產黨人的人民情懷。

1941年陜甘寧邊區參議會上，毛澤東同志說：“共產黨是為民族、為人民謀利益的政黨……它的黨員應該站在民眾之中，而決不應該站在民眾之上。”

這個問題，習近平同志看得透徹。

2004年，《浙江日報》“之江新語”專欄刊發過一篇題為《心無百姓莫為“官”》的短評，文章作者哲欣正是時任浙江省委書記習近平同志。

“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”2013年，習近平總書記借這副對聯語重心長地說， 封建時代官吏尚有這樣的認識，今天我們共產黨人應該比這個境界高得多。

2019年在江西考察時，習近平總書記強調：“以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心。”

人民情懷，字里行間。

察民疾苦，干在實處

朱熹有恤民之心，也擅安民之法。淳熙八年，浙東久旱不雨，饑荒百年不遇。朱熹到任后，撥米撥錢賑濟災民，減免緩收災區賦稅，獎賞救災富戶，懲辦救災不力者。多措并舉，救民水火。

安民之道在于察其疾苦。發現并解決群眾困難，體現民本思想，更考驗矛盾解決能力。這正是中國共產黨的法寶之一。

認識到中國農民貧窮的根源在于封建土地所有制，1928年，毛澤東同志主持制定《井岡山土地法》，改變封建土地關系，激發蘇區群眾生產熱情，使他們發自內心擁護黨領導的工農武裝。

習近平同志曾說：“作為一個人民公仆，陜北高原是我的根，因為這里培養出了我不變的信念：要為人民做實事！”在梁家河插隊時，打壩、修路、辦沼氣這些重活累活，只要鄉親需要，他就苦干實干。

2002年在調研林改時，時任福建省省長的習近平同志直擊痛點，要求集體林權制度改革要像家庭聯產承包責任制那樣從山下轉向山上。其后推行的確權發證等改革讓林農積極性得到充分調動。

“要堅持以人民為中心的發展思想，著力辦好群眾各項‘急難愁盼’問題。”2020年在湖南考察時，習近平總書記再次強調。

人民情懷，經年不變。

拜人民為師，向人民問策

朱熹云：“國以民為本，社稷亦為民而立，而君之尊，又系于二者之存亡，故其輕重如此。”雖體現民本，但從論證邏輯看，其目的仍是維護“君之尊”，沒能跳脫君民統治與被統治關系，有其局限性。

而在中國共產黨人精神世界里，人民群眾是歷史的創造者。這種人民情懷不僅是對儒家民本思想的弘揚，其內在邏輯也具有更徹底的進步性。

革命年代，500多萬支前民工靠肩挑、車推，將軍需物資運到淮海戰役前線；改革肇始，安徽鳳陽小崗村18戶村民按下紅手印，拉開中國農村改革序幕；去年，人民群眾踴躍參與“十四五”規劃編制工作網上征求意見，百萬留言被提煉成千余條建議用作參考……

“在人民面前，我們永遠是小學生，必須自覺拜人民為師，向能者求教，向智者問策”“要拜人民為師，甘當小學生，特別要多交幾個能說心里話的基層朋友，這樣才有利于了解真實情況，才有利于把工作做好”……拜人民為師，習近平總書記反復要求。

人民情懷，化于心踐于行。

（策劃：杜尚澤 撰文：王洲）

[責任編輯：楊凡、李曉]

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