釋迦摩尼三尊像復(fù)制品

國(guó)際在線報(bào)道（中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)記者 李軼豪）：近日，日本東京藝術(shù)大學(xué)與“鑄造之鄉(xiāng)”富山縣高崗市合作，依靠3D打印技術(shù)和鑄造、雕刻等傳統(tǒng)工藝，共同完成了奈良法隆寺國(guó)寶——釋迦摩尼三尊像的復(fù)制。傳統(tǒng)技藝在與最先端技術(shù)的合作中，既面臨著挑戰(zhàn)同時(shí)又擁有了新的機(jī)遇。

位于日本北陸地區(qū)的富山縣高崗市是傳統(tǒng)的鑄造業(yè)聚集區(qū)。距今400多年前，該地藩主召集眾多匠人，引入當(dāng)時(shí)最前沿的鑄造產(chǎn)業(yè)，打造了當(dāng)?shù)氐墓I(yè)基礎(chǔ)，也形成了最初的城市雛形。明治時(shí)期（公元1868年至公元1912年），美術(shù)工藝品逐漸受到青睞，高崗的鑄造匠人也因精湛的技藝享譽(yù)日本。

然而，隨著科技的進(jìn)步，日本傳統(tǒng)工藝不可避免地受到?jīng)_擊。以鑄造業(yè)為例，過(guò)去25年間，全國(guó)鑄造作坊從4241家減少到1886家，萎縮了一半以上。高崗的鑄造業(yè)同樣面臨人員減少、匠人老齡化的問(wèn)題，多家制作所縮減規(guī)模甚至倒閉。不過(guò)，近日高崗區(qū)域經(jīng)濟(jì)的復(fù)興出現(xiàn)了可能的轉(zhuǎn)機(jī)。奈良法隆寺的鎮(zhèn)寺之寶釋迦摩尼三尊像，借助最先進(jìn)的3D打印技術(shù)，被這里的匠人完美地“克隆”。此次3D項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、日本東京藝術(shù)大學(xué)的伊東順二教授說(shuō)，之所以選擇與高崗的匠人合作，是因?yàn)榭粗馗邖彽蔫T造傳統(tǒng)和精湛技藝：“（在高崗）鑄造街仍然保留，有很多技術(shù)高超的匠人，在這里（還原國(guó)寶）具有可能性。”

據(jù)記載，釋迦摩尼三尊像建造于飛鳥(niǎo)時(shí)代（公元592年至公元710年），是由外國(guó)僧侶工匠所鑄，堪稱(chēng)日本佛教美術(shù)史的開(kāi)山之作。它是日本的國(guó)寶級(jí)藝術(shù)品，同時(shí)也進(jìn)入了世界遺產(chǎn)名錄，平時(shí)鮮有公開(kāi)展示。但此次的3D復(fù)制品不僅可以各地巡展，而且可以讓觀眾近距離欣賞，甚至可以觸摸。積極推動(dòng)該項(xiàng)目的高崗市市長(zhǎng)高橋正樹(shù)認(rèn)為，正是新技術(shù)同傳統(tǒng)工藝的結(jié)合，才成功地復(fù)制出了1300多年前的國(guó)寶級(jí)文物。高橋正樹(shù)說(shuō)：“一個(gè)看點(diǎn)就是東京藝術(shù)大學(xué)最新的3D技術(shù)同傳統(tǒng)的鑄造、雕刻技術(shù)的結(jié)合。第二點(diǎn)是這些傳統(tǒng)技藝再現(xiàn)了具有藝術(shù)價(jià)值的歷史文物。”

高崗的傳統(tǒng)手工藝匠人，一直都有參與各地古文物的修復(fù)工作。而3D打印技術(shù)除了對(duì)文物進(jìn)行全方位的還原，還能對(duì)破損的部位進(jìn)行修復(fù)，再加上匠人的制作、打磨，讓復(fù)制品的精細(xì)程度甚至超過(guò)了“原件”。這種復(fù)制方法拓展了新的渠道，對(duì)傳統(tǒng)工藝提出了更多的需求，給以鑄造業(yè)為主的區(qū)域經(jīng)濟(jì)注入了新的活力。然而，在參與該項(xiàng)目的匠人眼中，傳統(tǒng)技藝仍然是不可替代的。梶原制作所的社長(zhǎng)梶原敏治說(shuō)：“未來(lái)有3D介入的工作內(nèi)容會(huì)越來(lái)越多，但是我不太喜歡，因?yàn)槭У袅耸止ぶ谱鞯奶厣！?/p>

老匠人的堅(jiān)持，改變不了后繼無(wú)人的尷尬。如何培養(yǎng)傳承之人，是高崗上至市長(zhǎng)下至匠人師傅都面臨的課題。據(jù)介紹，在當(dāng)?shù)氐男W(xué)有開(kāi)設(shè)鑄造技術(shù)和鑄造歷史相關(guān)的課程；縣立的工業(yè)高中有專(zhuān)門(mén)的專(zhuān)業(yè)；日本政府在當(dāng)?shù)氐膰?guó)立大學(xué)大學(xué)開(kāi)設(shè)藝術(shù)文化系，授課內(nèi)容主要以工藝品為中心，畢業(yè)之后有人跟隨當(dāng)?shù)氐摹懊摇崩^續(xù)鉆研。高橋市長(zhǎng)說(shuō)，政府從財(cái)政、技術(shù)、人才培養(yǎng)各方面全力支持，目的是使傳統(tǒng)技藝能夠繼續(xù)傳承：“目前的匠人擁有著很高的技術(shù)，但同時(shí)后繼乏人，匠人的總體數(shù)量在減少，培養(yǎng)擁有熱情的年輕人，讓他們?cè)诰哂袀鹘y(tǒng)的高崗，成為下一代的匠人。”

先進(jìn)的技術(shù)一方面沖擊著傳統(tǒng)工藝，同時(shí)又帶來(lái)了新的可能性。東京藝術(shù)大學(xué)伊東順二教授認(rèn)為，新技術(shù)與傳統(tǒng)的完美結(jié)合，才能讓兩者取長(zhǎng)補(bǔ)短共同發(fā)展：“對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的需求逐漸減少，人才也缺失，藝術(shù)的過(guò)程無(wú)法持續(xù)，為了克服這個(gè)問(wèn)題需要引入先進(jìn)的技術(shù)。同時(shí)，只依靠先進(jìn)的技術(shù)并不行，要發(fā)揮兩方面的優(yōu)勢(shì)，整體向前發(fā)展，”

[責(zé)任編輯：楊凡、李輝]

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