“孔子禮贊”再次開展，品讀吳澤浩先生組畫作品，從筆墨、寫意、精神，讀出了民族文化的精神，讀出了書者傳遞的藝術能量，讀出了一個畫者的修為和時代擔當。

中國寫意畫是一種高度的綜合性藝術，體現著民族精神，它不唯講求筆墨熟練、技法高超，還講求審美積淀、修養豐富，更講求畫形寫氣，傳承出新，文化況味。

幾十年來，吳澤浩先生矢志于寫意畫道探索，他與時俱進，不忘初心，深研傳統，勤于筆耕，善于傳統水墨人物畫領域力行審美挖掘和文化性表現，調用其多年練就的筆墨功夫，集結其深厚的文化學養，塑造出活靈活現、氣充神溢的古今人物審美群象，構建了一個個詩意盎然、引人思考的美學意境。

他匯通畫里畫外，兼收并蓄、開拓創新所形成的鮮明個性水墨藝術文本和卓然氣象，具有審美研究的獨特價值。

在“孔子禮贊”組畫里，吳澤浩先生懷著崇敬之心，精心寫之，不止于儀表，不停于形似，而由外到內，及于心神，是對孔子予以內向深入的挖掘和多維度的立體呈現。他以其精湛的寫意造詣，將謙遜的世俗老者，“溫、良、恭、儉、讓”的儒之大者，骨骼奇偉而又睿智博大的世外高人，進行了有機的復合和圓融，令廣大觀者叫絕。

欣賞“孔子禮贊”組畫，不僅能夠感受到吳澤浩先生對于寫意精神的出色把握，還領略到其粵風魯韻藝術特色。作為黎雄才、關山月、楊之光等嶺南名師之高足，吳澤浩先生深受三位恩師教益，從他們身上汲取到嶺南畫派的諸多藝術精髓。

先生結合自己對中國水墨畫“寫”的骨法用筆性和“意”的精神內涵的理解，認為中國畫一個“寫”字比描比繪表達的東西更為豐富，難度也最大。

他謹遵關山月先生的教誨，畫好泰山松柏的魂魄，寫好孔夫子的神采。

品讀吳澤浩先生“孔子禮贊”組畫，感覺作品是寫出來的，以“意”為統領寫象造境，進行書法的寫，心靈的寫，意象的寫，筆筆寫，處處寫，寫心臆，寫豪情，寫文化，以寫的方式達到理想化的“意”與“象”融合的意象造型，以寫直取人物的形神，從而將寫意精神洋溢在書法的率性揮灑之間，把人物神采揮出于以書入畫之際。

吳澤浩先生活現的是自己內心的圖畫形象，用寫意展現人物的精、氣、神，讓生氣、神韻盡展于畫面，這在他近年來創作“孔子禮贊”人物組畫中有著精彩的體現。

通過其揮灑自如、成象燦然的藝術文本，我們還會發現，吳澤浩先生傳達出“孔子精神”，彰顯出一種厚實的文化底蘊，可謂由技入道，既得寫意之“寫”字，更得寫意之“意”字。

吳澤浩先生的“孔子禮贊”組畫，闡釋了寫意精神與水墨語言、筆墨與境象、書法與繪畫、傳統法度與時代精神，以文為核，以書為骨，開拓出時代水墨的新境界，給當下的中國畫創作提供了有益的啟示。

時代擔當，水墨新境。（上官爵文）

[責任編輯：楊凡、單曉燕]

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