齊魯網(wǎng)·閃電新聞9月26日訊 “2022中國（曲阜）國際孔子文化節(jié) 第八屆尼山世界文明論壇”于9月26日至28日在山東曲阜舉辦。本次論壇主題為“人類文明多樣性與人類共同價值”，設(shè)有1個主論壇、9個分論壇。9月26日上午，尼山文物論壇在曲阜尼山講堂一樓和樂廳舉辦，14位專家圍繞論壇主題“儒家文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用”發(fā)言交流。

孔子研究院劉續(xù)兵認(rèn)為，文廟是中國文化的至高殿堂，傳統(tǒng)思想的重要場域，在歷史上起到了精神信仰、學(xué)術(shù)傳承、人文教化等重要作用，成為中華文明特有的景觀。國學(xué)的核心是儒學(xué)，儒學(xué)的核心是經(jīng)學(xué)。而儒學(xué)的創(chuàng)始者在文廟中，經(jīng)學(xué)的傳承者在文廟中。中華文明之所以能夠綿延不絕，其奧秘在文廟中。中國文化之所以具有開放包容的特質(zhì)，其根由在文廟中。只有中國才會提出“人類命運共同體”的理想藍(lán)圖，其基因在文廟中。

從文廟開始建立那一刻開始，就不僅僅是孔氏的“家廟”，而是同時蘊含有“家”與“國”兩個向度的內(nèi)涵，既具有“家廟”“私學(xué)”性質(zhì)，卻又逐步超出一家之私，成為體現(xiàn)“學(xué)統(tǒng)”“道統(tǒng)”意義的文化現(xiàn)象，從孔子弟子后裔祭師拜祖的“家廟”，向代表中國文化的“國廟”穩(wěn)步轉(zhuǎn)變。中國商周時期重要的“釋奠古禮”，也從南北朝時期開始，成為祭祀孔子和文廟的專用禮儀，至唐代成為定制。

如果我們通過從祀制度來考察，就可以發(fā)現(xiàn)，文廟一方面以孔子為主祭對象，但另一方面配享以“四配”“十二哲”，從祀以156位歷代“先賢”“先儒”。文廟里紀(jì)念祭祀的，不僅僅是孔子，而且還有歷代文化先賢，呈現(xiàn)出的是一整套文化體系、文化道統(tǒng)。舉凡能進(jìn)入文廟配享、從祀于孔子的，無不是傳統(tǒng)社會的典范人物，都是中國的脊梁。從而，“文廟”也就成為知識分子守望向往的心靈家園，廣大民眾慕圣希賢的精神高地，事實上形成了“中國文化名人堂”和“歷代先賢祠”，起到了崇德、報本、教化的功用，成為維系中華文明、凝聚民族精神、創(chuàng)新文化思想的傳統(tǒng)文化至高殿堂。因此，文廟祭祀，絕不僅僅是孔氏族人祭祀祖先的“家事”，更是中國人在文化上慎終追遠(yuǎn)的“國事”。

文廟的意義，對內(nèi)來說，凝聚了民族精神，構(gòu)建了文化認(rèn)同，成為國家政教體系的重要組成部分；對外來說，則傳播了中國文化，促進(jìn)了文化交流，成為中華文明的物化象征。