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“泉城”雅號(hào)溯源新解

來(lái)源:閃電新聞

作者:

2023-12-12 11:50:12

作者 王國(guó)波

泉城濟(jì)南,聞名中外。但“泉城”一詞,并非新中國(guó)后始創(chuàng)?!叭恰毖盘?hào),也非濟(jì)南一城所獨(dú)享。1106年之前,即蘇轍創(chuàng)作《遜往泉城獲麥》《泉城田舍》之前,在已見(jiàn)的典籍石刻等文獻(xiàn)中, “泉城”一詞,至少在4個(gè)朝代以不同形態(tài)出現(xiàn)過(guò),且恰巧都出現(xiàn)在“一帶一路”的重要節(jié)點(diǎn)上:

一是作為建筑物。公元289年至公元303年間晉代陸機(jī)創(chuàng)作的《洛陽(yáng)記》中,首先出現(xiàn)“泉城”二字:“城外有宣陽(yáng)觀、千秋、鴻地、泉城、揚(yáng)威、石樓等觀”。北魏酈道元《水經(jīng)注》說(shuō): “城上西面列觀,五十步一睥睨,百步一樓櫓,屋臺(tái)置一鐘,以和漏鼓。”在這里,“觀”應(yīng)是軍事瞭望塔,一切為了軍事防御的需要。“泉城觀”疑似呼應(yīng)古洛陽(yáng)城西北角的金墉城外狄(翟)泉。作為建筑物,理應(yīng)比文字記載更早。

二是作為地名。公元554年《魏書(shū)》中出現(xiàn)了“泉城郡”:“泉城郡:領(lǐng)縣一,戶(hù)七十二,新陽(yáng)?!绷碛形墨I(xiàn)記載:泉城郡,北魏置,屬?zèng)鲋荨.?dāng)在今甘肅武威地區(qū)。隋初廢。

三是作為謚號(hào)。公元570年北齊王劉陽(yáng)亡故,“齊故泉城王墓志之銘”首現(xiàn)“泉城”二字石刻文字。據(jù)民國(guó)時(shí)期在河南安陽(yáng)豐樂(lè)鎮(zhèn)出土的劉陽(yáng)墓志銘碑記:“齊故特進(jìn)驃騎大將軍開(kāi)府儀同三司廣州刺史濟(jì)陰郡開(kāi)國(guó)公贈(zèng)朔肆恒三州諸軍事朔州刺史尚書(shū)右仆射泉城王劉王墓志?!边@一詞條最具魅惑,出現(xiàn)了“齊”“濟(jì)陰郡”“泉城王”等信息, 而且墓主人劉陽(yáng)的籍貫是“太安狄那”人。其實(shí)“齊”非“齊魯”的“齊”,而是指“北齊”;“太安”也非山東泰安,地理位置約在今山西壽陽(yáng)北。

四是雅號(hào)代指。公元897年唐代黃滔撰寫(xiě)《泉州開(kāi)元寺佛殿碑刻記》:“初僕射太原公,以子房之帷幄布泉城,以叔度之袴襦纊泉民,而謂笁乾之道與尼聃鼎?!?/p>

此外,雍正六年即公元1728年在雍正朱批諭旨《奏明郡城垣事》中也出現(xiàn)了“泉城”:“每遇大雨後勘閲聚水處所平地水高數(shù)尺因查泉城歷年受水……伏思泉州一城關(guān)系閩南門(mén)戶(hù)似應(yīng)早為修葺”。可見(jiàn),唐、宋、元、明、清,在很長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期,“泉城”“泉州”交替出現(xiàn)在官方、民間的各種記載中。

黃滔用“泉城”代指泉州,比蘇轍用“泉城”代指濟(jì)南早了209年。雖然蘇轍將《遜往泉城獲麥》《泉城田舍》親自輯錄在《欒城集》,但因蘇轍晚年受到朝廷排擠,“三蘇”作品被毀版禁刻,致使蘇轍用“泉城”代指濟(jì)南在當(dāng)時(shí)知之甚少,沒(méi)有迅速傳播開(kāi)來(lái)。

濟(jì)南人大可不必妄自菲薄,失去信心。蘇轍親自輯錄的《欒城集》后被明《永樂(lè)大典》、清《四庫(kù)全書(shū)》全文收錄,永存史冊(cè)。雖然一般人難以窺見(jiàn)《永樂(lè)大典》《四庫(kù)全書(shū)》,但民國(guó)二十五年(1936年)九月,商務(wù)印書(shū)館相繼出版發(fā)行了王云五主編的《萬(wàn)有文庫(kù)》《國(guó)學(xué)基本叢書(shū)》,蘇轍的十卷本《欒城集》均被收錄其中,《遜往泉城獲麥》《泉城田舍》收錄在第八卷。據(jù)報(bào)道,為收藏王云五主編的這兩套叢書(shū),全國(guó)新增近三千個(gè)圖書(shū)館,其閱讀量、影響力不言而喻。

尤為令人震撼的是,濟(jì)南解放為泉城新生提供了爆款平臺(tái),最具代表性的就是陳毅元帥的詩(shī)作《泉城活捉王耀武》,以及眾多的南下干部在軍旅詩(shī)作和行軍日記中,都對(duì)泉城濟(jì)南贊不絕口,在大江南北為濟(jì)南徹底叫響了“泉城”這一城市品牌,這就很好回答了為什么在解放后“泉城”雅號(hào)如此迅速聲名遠(yuǎn)揚(yáng)、如此程度深入人心。

2022年6月8日,習(xí)近平總書(shū)記在考察四川省眉山市三蘇祠時(shí)指出,一滴水可以見(jiàn)太陽(yáng),一個(gè)三蘇祠可以看出我們中華文化的博大精深。我們說(shuō)要堅(jiān)定文化自信,中國(guó)有“三蘇”,這就是一個(gè)重要例證。濟(jì)南可以順勢(shì)而為,借助超然樓的火爆,講好蘇氏兄弟情系泉城故事;還可以借助陳毅元帥親筆題字的解放閣,續(xù)寫(xiě)“濟(jì)南解放泉城新生”的動(dòng)人篇章。

除福建泉州外,目前河北邢臺(tái)、貴州烏當(dāng)?shù)榷鄠€(gè)城市、景區(qū),也都在借助文旅融合,闡釋當(dāng)?shù)亍叭恰睖Y源,講好當(dāng)?shù)亍叭恰惫适隆?/p>

[責(zé)任編輯:李瑞琪 崔珍珍 彭芳 勇群]

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